GUAIMARO: A LOS PARLAMENTOS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

miércoles, 24 de marzo de 2010

A LOS PARLAMENTOS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

istinguidos parlamentarios:

Quienes suscribimos este documento somos los miembros en libertad de la Alianza Democrática Cubana (ALDECU), un pequeño grupo de pensamiento que lucha pacíficamente por que en Cuba se restablezca la democracia y se respeten los derechos humanos.

Nos dirigimos respetuosamente a ustedes porque en las últimas semanas se ha observado un evidente deterioro de la situación interna de nuestro país, en lo cual ha actuado como detonante lo que podemos calificar fundadamente como un asesinato político: la muerte en la cárcel del preso de conciencia Orlando Zapata Tamayo, tras una huelga de hambre de 85 días realizada en protesta contra los atropellos de que son víctimas los cautivos políticos cubanos.

A esto se suma la represión desatada en los últimos días contra las dignas Damas de Blanco, esposas y madres de hombres encarcelados por sus ideas. Todo esto tiene lugar en el trasfondo de un acelerado deterioro de la situación económica.

El admirable sacrificio de Zapata Tamayo (a quien la propaganda oficialista intenta ahora denigrar) ha estremecido a la opinión pública nacional e internacional.

Dos de los miembros de la ALDECU se han solidarizado con la epopeya de nuestro hermano Orlando: el licenciado Guillermo Fariñas Hernández, iniciando al día siguiente de su muerte una huelga de hambre y sed en la ciudad de Santa Clara; y el profesor Félix Antonio Bonne Carcassés, anunciando que, en caso de que la protesta pacífica de Fariñas termine en la muerte, él (Bonne) lo sustituiría.

Esta sucesión de acontecimientos ha dado lugar a que numerosas personalidades hayan proclamado su solidaridad con los opositores pacíficos cubanos. En este contexto tiene especial significación la resolución adoptada hace unos días por el Parlamento Europeo.

Sin embargo, tenemos que constatar que los órganos legislativos de los países de nuestro cultural y geográfico no han emitido declaración alguna con motivo de esos sucesos. Se trata de una situación a la que no podemos darle otro calificativo que el de deplorable.

Por esa razón nos estamos dirigiendo ahora a ustedes, pidiéndoles respetuosamente que no abandonen a los luchadores pacíficos por la libertad ni a los activistas de los derechos humanos de Cuba, que ahora más que nunca necesitan de la solidaridad de los demócratas de todo el mundo.

Expresándoles el testimonio de nuestra más alta y distinguida consideración, quedamos de ustedes,

Respetuosamente,

Félix Antonio Bonne Carcassés

Francisco Chaviano González

Gisela Delgado Sablón

Guillermo Fariñas Hernández

René Gómez Manzano

Héctor Palacios Ruiz

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LA DISIDENCIA ES UNA NUEVA FORMA DE OPOSICION AL CASTRISMO

Desde los inicios del gobierno de Fidel Castro surgio la oposicion. La mayoria de ellos venian de las mismas filas del Ejercito Rebelde que, sintiendose enganados por el castrocomunismo, se alzaron en las montanas y organizaron guerrillas. Otros, desde las ciudades y campos apelaron al sabotaje. Con el tiempo surgio la disidencia que renunciando a las armas, inicio la lucha pacifica, proccurando la reconciliacion nacional, convencidos que que solo el amor convierte en milagro el barro, que el amor es fuente de ideas.

CESPEDES O AGRAMONTE; JOSE MARTI

por faisel iglesias
Carlos Manuel de Céspedes, cuando la realidad era insoportable y la dignidad humana y nacional eran pisadas por el arcaico, explotador y cruel sistema colonail, mientras muchos vacilaban, como con fuerzas tremendas, venidas de las entrañas imperfectas de la tierra, se lanzó a todo galope a conquistar la independencia a filo de machete, convencido de que con sólo 12 hombres bastaban para lograr la libertad de Cuba, proclamándose Capitán General del Ejército Libertador de Cuba, mando centralizado, para asegurar el triunfo de la revolución independentista, como paso previo a la república democrática.
Ignacio Agramonte, meses después, en el potrero de Guaímaro, en la Constituyente de la primera República en Armas - ¡el Belén institucional de la Nación Cubana! -, liderando a un grupo de intelectuales liberales, se opone resueltamente a Céspedes, pretendiendo una organización institucional que garantizara no sólo la independencia de Cuba, sino la liberación de los cubanos, el sometimiento del mando militar al poder civil -¡aún en plena guerra!- y proclama el imperio de la ley, y que el soberano fuese el ciudadano.Triunfó Agramonte, pero se perdió la guerra.
Desde entonces la nación cubana, se pregunta: ¿Céspedes o Agramonte? Tanto una táctica como la otra es eficaz; todo depende de las circunstancias: Céspedes para la guerra, para la paz, Agramonte. Sin embargo los cubanos siempre hemos sufrido el desatino. En la Guerra Grande sometimos el mando de las batallas a las lentas resoluciones del parlamento de manigua y en los tiempos de paz, a que nos gobierne la manus militari.
José Martí, futuro líder de la independencia y de la espiritualidad de la nación, que en tiempos de la Guerra Grande, apenas un niño, había ido a la cárcel y escrito allí bellos versos y estremecedores relatos, andaba por el mundo cargado de nostalgia, soñando la patría - "Vivir por Cuba en cuerpo y alma no es lo mismo que sobrevivir en Cuba en carne viva."[1] - con la fuerza de un creador divino, se lanzó, cargado de ideales a entrelazar las ramas de los pinos nuevos con los viejos robles a fin de hacer la que él mismo llamara la guerra necesaria.
[...] O la república tiene por base el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, el ejercicio íntegro de sí y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio íntegro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre, - o la república no vale una lágrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos. Para verdades trabajamos, y no para sueños.
[José Martí, viendo colonias en las recién nacidas repúblicas de latinoamérica, dada la autoridad personal y las disensiones por la falta de intervención popular y de hábitos democráticos en su organización, advirtió que "no se funda un pueblos como se manda un campamento", pretendiendo llevar el pensamiento civilista de Ignacio Agramonte a las más altas cumbres.
El hombre consciente de la necesidad de gobernar al país conforme al conocimiento, para liberarlo de tiranías y que soñó fundar "en el ejercicio franco y cordial de las capacidades legítimas del hombre, un pueblo nuevo y de sincera democracia, capaz de vencer, por el orden del trabajo real y el equilibrio de las fuerzas sociales, los peligros de la libertad repentina", el primer día de combate, convencido de que todo el que da luz se queda sólo - "puedo morir mañana", escribió en la página anterior a Dos Ríos -, cayó de su caballo mortalmente herido para levantarse un mito, hasta hoy inalcanzable para los cubanos. "¿Qué has hecho, Maestro?", exclamó Rubén Diario