sábado, 10 de agosto de 2013

DESDE EL POTRERO

Diario de Cubanet.  Viernes 9 de agosto de 2013
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ARTÍCULOS / NOTICIAS


Generación del Picadillo de Soya hace memoria
Frank Correa

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Tal vez en el momento que  el lector lea estas  líneas,  se  está conmemorando  los veinte años exactos del inicio del período especial, la marca mayor  infligida a la historia de Cuba en la última centuria.
Comenzó  en agosto del 1993, cuando el ex secretario del Consejo de Ministros Carlos Lage  anunció que la economía cubana tocaba  fondo,  y con ella los preceptos y las actitudes. Los estantes empezaron a vaciarse. El valor del  peso cubano se volvió una broma cuando  salió  el dólar a  la luz,  para convertirse  en el sueño y la pesadilla a la vez.
La tenencia del dólar fue perseguida como  un virus. Se decomisaban todos los dólares  ocupados a los individuos. A algunos les impusieron  condenas largas. Fue despenalizado en  1994  por la presión popular del “maleconazo”  y  paradójicamente  algunos de los sancionados aún siguen  presos, porque durante la condena se  complicaron con  delitos inherentes a la cárcel.
La verde cara de Washington,  viajó  de mano en mano con suma premura por esos días,  con  sigilo, con susto, escondida en las medias o los zapatos, detrás del tanque del retrete o aprisionada dentro del calzoncillo. Había que encontrar  un extranjero,  que se dignara a  comprarnos en las tiendas los productos prohibidos.   
Utilizando el argot popular,  podemos decir que muchos cubanos se transformaron en ratas. Comían desperdicios, hurgaban en los latones de basura,  engullían pizzas que en vez de queso llevaban condones derretidos y también “bistecs” empanizados de colcha de trapear, según leyendas urbanas de la época. La capacidad de  depredación  llegó a niveles límites. Perros,  gatos,  auras,  totíes,  morena de mar. Hasta el pez león,  una extraña especie del océano Índico  que  osó acercarse  a la orilla de un  país  donde se libraba una batallaba campal por la supervivencia. Fue extinguido.
Los vagabundos pulularon, igual que dementes y suicidas. En la sociedad comenzó a crecer y desarrollarse la enfermedad  del alcoholismo, como vía de escape contra  los caminos sin salidas. El  alto costo de la vida obligó  al  padre de familia que no podía comprar  ron bueno para olvidar sus penas,  a beber alcohol de farmacia. Apareció  una maquinaria  clandestina de producción de barbaridades  como  chispa de tren,  gualfarina,  calambuco. Aquellos  borrachos  frustrados,  sin  fuerzas  ni carácter,  ni  incentivos para educar a sus hijos, no los atendieron  y  ellos,  desde temprana edad perdieron cualquier esperanza de futuro y siguieron a sus padres por el camino del alcohol,  acabando con sus destinos.
Algunos la llaman la Generación del Picadillo de Soya, que  disparó a cifras incalculables la estafa y el robo de carteras. El trapicheo, la venta ilícita.  Impusieron dos monedas, una débil con la que  pagaba el estado  los  salarios  y una insultante con la que se compraban las cosas. De repente todo tuvo  un precio  altísimo en el mercado negro. Una pecera  sin uso en un rincón llegó a costar ochocientos pesos y una libra de arroz cincuenta y cinco. La inflación.
En el campo se cambiaba una tonga de ropa usada por un carnero, así como un par de botas por un puerco. Muchos individuos caminaban en caravana  por  los campos de Pinar del Río como zombis, cambiando jabón y  detergente por arroz viandas. El trueque.
Antes que se liberara el mercado agropecuario en el 94,  en Marianao había que hacer una cola desde la noche anterior  para comprar carne cuando alguien mataba un puerco en el barrio.
Para  subir a un  ómnibus se escenificaron verdaderas  tramas de películas trágicas.  El  aceite destinado a la producción de pan y dulces se vendía en el mercado negro, también  la sal, el azúcar, y cualquier cosa que reportara dinero. Los trabajos más buscados fueron  aquellos  donde se pudiera robar, o cargar  comida. El jineterismo instauró una verdadera revolución en la concepción de la familia.  Viajar al extranjero se convirtió en una condición de vida.
Los puestos de trabajo en  los centros laborales donde se operara con turismo, adquirieron  precios.  Operador de una gasolinera:  trescientos dólares;  dependiente en una tienda de divisas: doscientos; cocinero: cien. La diferencia en las posibilidades para enfrentar  la crisis, entre de los que podían acceder al dólar, ahora  cuc, y los que debían inventar para conseguirlos se  abrió como una brecha  en la identidad cubana.
En 1997,  el ex secretario  Lage  dijo, en una aparición en público, que la economía cubana había terminado de tocar fondo y  comenzaba a subir. Luego Machado Ventura y Marino Murillo lo han ido repitiendo muchas veces,  pero  la realidad  aún espera por el milagro a la alza.  Hoy la mitad de los hombres en edad laboral, que son los llamados a propiciar la  emersión,  “trabajan”  sentados  en un taburete en  las puertas  de sus casas, vendiendo barajitas confeccionadas por cuentapropistas con materiales robados  al estado, o traídas del extranjero por mulas.
Una medalla merecemos, por empeñarnos en sobrevivir durante estos absurdos veinte años “especiales”. 


“Mulitas”

Víctor Ariel González
LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Raúl Castro NO es un reformista. Y no lo es por varios motivos: no tiene la voluntad para cambios verdaderos, no tiene la juventud o, peor aún, no tiene remedio de sí mismo. No sólo eso, sino que en Cuba los reformistas jamás han sobrevivido mucho tiempo a la aplastante marea de los extremismos. Ergo, suponiendo que el actual presidente fuese un reformista, no solo debería dejar de ser un “revolucionario”, sino que también tendría que ser un Mesías. Nada más lejos de la realidad.
No es menos cierto que bajo el mandato del General se han realizado tímidos cambios que tocan, entre otros, al tema migratorio, cuyas reformas entraron en vigor en enero último, cuando se eliminó el permiso de salida que hasta ese momento otorgaba exclusivamente el gobierno. La conveniencia de esta reforma en particular para el propio gobierno se refleja en varios aspectos, entre ellos:
a)    El “permiso de salida” proyectaba una imagen negativa en materia de derechos humanos.
b)    El Estado sigue gravando con 100 CUC a cada solicitante “válido” para obtener pasaporte.
c)    Son muy pocos los países que conceden visa a cubanos jóvenes, mientras el gobierno cubano se puede “lavar las manos” con aquellos ciudadanos que no obtienen un visado.
d)    Los que visitan a sus familiares en la diáspora y retornan al país también generan ingresos en divisas.
Existe, además, otra gran ventaja para el poder:
En Cuba, la bolsa negra es la principal abastecedora del hogar. El comercio ilícito provee de los productos que el Estado no “subsidia” y que en los mercados, ya sea en CUP o CUC, no se pueden encontrar o son incosteables. Por otro lado, las reformas del gobierno referentes al comercio privado son insuficientes por cuanto no existe una infraestructura económica para respaldar la red minorista de vendedores particulares.
Actualmente, los principales proveedores de los mercados no estatales, legales o no, son los cubanos que viajan al exterior. La escuálida apertura ha servido para fortalecer una red informal de personas que venden su derecho a traer cierta cantidad de kilogramos de equipaje, los conocidos como “mulitas”. Ellos son un aliviadero para la crisis y, por ahora, el gobierno cuenta con esa válvula de escape.
Hay otra peculiaridad a tener en cuenta, y es que durante los últimos años ha estado ocurriendo el fenómeno de la “españolización”. No son pocos los cubanos que han conseguido un pasaporte comunitario, el cual abre muchísimas fronteras. De esta forma es posible viajar con relativa libertad al no requerirse visa en el país de destino si se es “español”.
Ya por último, cabe suponer que no resultaron fortuitas las modificaciones aduanales de diciembre de 2011. Con ellas se estaba creando el marco propicio para que las “mulitas” del sector comercial privado pasaran a jugar el importante papel que tienen hoy.
Así es como muchos cubanos actualmente viajan a México, Panamá u otros lugares. Hacen el viaje sin pagar, ven un pedazo de mundo exterior y además cobran por traer los kilos de mercancías que les permiten las regulaciones aduanales. Son una nueva clase de “trabajador por cuenta propia” sin licencia y un eslabón clave en la cadena económica de supervivencia. El gobierno lo sabe, pero seguramente  no va a hacer nada para impedirlo. Mejor para todos.


La policía es símbolo de incultura espantosa y abuso de poder
David Canela

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Muy lejos en el tiempo ha quedado aquella imagen benévola del policía amistoso y protector de la comunidad, al cual un niño le preguntaba en un spot publicitario: “Policía, policía, ¿tú eres mi amigo?”.
Actualmente, para la mayoría de la población cubana, la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) es la institución estatal que peor reputación y prestigio social tiene. Y no hablo de la oposición pacífica, para la cual la policía es sinónimo de represión, actos de repudio, detenciones arbitrarias, golpizas, amenazas, y casos judiciales fabricados. Hablo de la persona promedio, del ama de casa y el trabajador humilde.
Para el común de los cubanos, el policía es un símbolo de incultura espantosa, que no sabe ni hablar, y mucho menos conoce de leyes. No sé de nadie que hable de la policía con admiración, sino todo lo contrario: con desagrado, miedo, desprecio, e incluso con burla. En el mejor de los casos, el supuesto “respeto” es una forma sublimada (e inconsciente) de sumisión, o es un recurso de complicidad.
Por sólo vestir el uniforme azul, un policía se siente en el derecho de molestar cuando quiere y como quiere, acosar en la calle, pidiendo el carnet de identidad. Chequea sin ningún motivo justificado (a veces, por ser negro y andar mal vestido), desperdicia el tiempo y, de paso, humilla. ¿Quién no se ha preguntado alguna vez: “¿Por qué me ha parado este policía”?
Supuestamente, no debemos sentirnos ofendidos, pues todos tenemos alguna culpa que esconder. Estamos fuera de la ley. El policía lo único que va a verificar es cuán lejos estamos de la ley, de acuerdo con “la misión” o a la tendencia profiláctica del momento. La policía trata a todos los ciudadanos como si fueran criminales, o sospechosos de algún crimen (que generalmente, es el crimen de sobrevivir).
La imagen típica que reproduce la policía en el imaginario popular es la de Tom y Jerry. Es el agente que persigue a las vendedoras de queso, de yogurt, de carne, de frutas, o de lo que sea. Es el que llega y dice: “Oye, tú no puedes estar ahí”. Y santa palabra. Pero también es el corrupto, que abusa de su impunidad para chantajear a cambio de dinero. Tanto que Raúl Castro habla de corrupción, ¿pero acaso no es un robo oficializado que la policía se adueñe de productos y bienes que no trabajó, y cuyo comercio está vedado, por algún absurdo principio de la legalidad socialista?
¿O alguien se imagina que los dulces y las cajitas de comida que le quitan a una anciana van a parar a un círculo infantil, a un hospital? Como si fuera una “ley seca”, la cruzada se dirige contra cualquier movimiento que parezca “irregular”, y máxime si se trata de la venta de un producto específico. A pesar del esfuerzo mediático de Día y noche y Tras la huella, aquí no se ve a la policía como la institución que devuelve lo robado, sino como la que roba.
¿Un policía honesto y amable? Si tienes suerte. ¿Un policía educado, conocedor de los derechos de los ciudadanos? Una ficción. ¿Un policía idóneo, capaz de asumir y resolver problemas? Un milagro.
El policía cubano no es un ciudadano igual que los demás, con los mismos derechos y deberes. Ellos actúan como si estuviesen por encima de la ley, porque de hecho, la ley es un fantasma, que se invoca o se desconoce a conveniencia. Anualmente, ¿cuántos agentes son denunciados por ciudadanos comunes (ya que en Cuba no existen las demandas), y se enjuician por abuso de poder, proxenetismo, o confabulación en algún delito? Y no es que falten policías corruptos.
Y si alguien tuviese alguna duda sobre las turbulencias que corren bajo estas aguas, propongo que se haga una encuesta. Claro, que aquí no existe ninguna ONG, periódico, o universidad que pudiese hacer una encuesta masiva:
¿Qué usted siente por la policía? Admiración, respeto, consideración, indiferencia, desconfianza, temor, miedo. Otros sentimientos. ¿Cree que la policía defiende sus intereses? Sí, no, tal vez, no sé. ¿Considera a la policía eficiente en su trabajo? ¿Considera a la policía corrupta? Diga en una escala del 1 al 10. ¿Le gustaría que su hijo fuese policía? ¿Cómo le gustaría que fuese esta institución?.

Hasta que no exista un poder judicial independiente, y la policía no sea un custodio fiel y consciente de las leyes, en vez de un custodio del gobierno, todo lo que se escriba será letra muerta, y todo lo que se haga, una arbitrariedad.

 
Mesa de los leales maltratados
Leonardo Calvo Cárdenas

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Hace pocos días, varios miembros del Comité Ciudadanos por la Integración Racial (CIR), asistimos a la reunión del recién instituido capítulo cubano de la Articulación Afrodescendiente de América Latina y el Caribe (ARAAC), en el que se expusieron algunas perspectivas acerca de la problemática racial en la Cuba actual y futura, en un nuevo intento por encausar, desde el entorno del poder, la lucha contra este trauma social tan dañino para nuestra convivencia.
La reunión fue presidida por lo que podríamos llamar “la mesa de los leales maltratados”: la escritora y periodista Gisela Arandia, a quien hace unos años le disolvieron de un plumazo su proyecto Color Cubano para sustituirlo por la llamada Comisión Aponte, una de las plataformas más ineptas e inoperantes del panorama cultural.
Junto a ella, el destacado crítico y ensayista Roberto Zurbano, víctima, hace pocas semanas, de una especie de inquisición virtual por haber dicho unas cuantas verdades en un artículo publicado en The New York Times, que además le valió la destitución de su cargo como director del Fondo editorial de la Casa de las Américas.
Los acompañaban también el guionista y realizador Tato Quiñones y el investigador, bibliógrafo y profesor Tomas Fernández Robaina, persistentemente menospreciados por el poder en sus largas trayectorias intelectuales.
En el cónclave, por enésima vez, unas pocas decenas de intelectuales e interesados reiteraron quejas, testimonios y valoraciones sobre la persistencia de los patrones y estructuras racistas de la sociedad
Los directivos del capítulo cubano de ARAAC tocaron varios temas capitales para abordar el conflicto racial en Cuba. Se habló de falta de voluntad política y de errores de percepción en los umbrales de la revolución. Se habló de cultura dominante y débil articulación hacia el interior de la población afrodescendiente. Los directivos abordaron temas de tanto alcance como la impunidad del racismo en nuestra sociedad, o los retrocesos sociales y el crecimiento de las desigualdades.
Es bueno recordar a los líderes y miembros de ARAAC-Cuba que la presión externa e interna sobre la problemática racial crece. De modo que si no quieren asumir el riesgo de un nuevo fracaso, deben abordar de frente y consecuentemente el tema, sin pasar por alto un fenómeno que en los últimos tiempos motiva la sensibilidad y preocupación de muchos interesados incluso allende nuestras fronteras.
Lo primero que deben hacer estos consagrados luchadores por la igualdad es separar sus preferencias político-ideológicas de las valoraciones y consideraciones sociales, humanas y morales que se vinculan con la problemática racial. Independientemente de su alineación ideológica, si estos activistas no reconocen la responsabilidad histórica de las autoridades cubanas en la profundización de las desigualdades que pretenden combatir, muy poco podrán avanzar en sus declarados propósitos.
Si el ARAAC-Cuba no quiere pasar a la historia como un nuevo instrumento de engaño y manipulación, debe constituirse en un auténtico mecanismo de presión, que exija a las autoridades, ante todo, respeto a sus ciudadanos y a sus compromisos. Debe conectar y sensibilizarse con la tragedia de los miles de niños afrodescendientes que pueblan los barrios marginales que circundan nuestras ciudades, privados de personalidad jurídica, canasta básica y atención secundaria de salud.
Debe demostrar su capacidad para cuestionar abierta y explícitamente a las instituciones y entidades oficiales que propician el racismo y la discriminación, entre los que destacan la Policía Nacional Revolucionaria, las FAR (en medio siglo, en Cuba hay más generales de origen chino que afrodescendientes), La Oficina del Historiador de la Ciudad, el ICRT, El Ballet Nacional de Cuba, El Teatro Lírico Nacional, el Ministerio de Turismo, o el Instituto Cubano de Aeronáutica Civil (una joven afrodescendiente, descalificada en Cuba, fue elegida la mejor azafata del mundo trabajando en Air France, por solo citar un ejemplo).
También debe asumir que solo el empoderamiento cívico, jurídico y económico de los afrodescendientes cubanos podrá contribuir a cambiar las referencias mentales y estructurales que refuerzan las desventajas y desigualdades. Y debe entender que no resulta consecuente intentar avanzar en sus propósitos pretendiendo ignorar al movimiento pro integración racial independiente, que, en muy difíciles condiciones, ha alcanzado importantes logros y muy apreciable reconocimiento internacional.
Montesinos3788@gmail.com


Tribuna de La Habana se enfada con Dayron Robles
Reinaldo Cosano Alén

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Dayron Robles, Campeón Olímpico en los Juegos de Beijing 2008, y plusmarquista en muchos otros torneos internacionales, recibe insultos de la prensa oficialista, sorprendida porque “desertó”, calificativo que gustan endilgar a los deportistas que deciden ser libres, sumándose a algún equipo extranjero. 
En un artículo rebosante de improperios contra Dayron, firmado por Víctor Joaquín Ortega, y aparecido en el semanario oficialista Tribuna de La Habana  el pasado 4 de agosto, Alberto Juantorena, presidente de la Federación Cubana de Atletismo, expone: “Recibimos una petición de la Federación Francesa de Atletismo para que se aprobara la membrecía del cubano en el club AS Mónaco, en la sección de Atletismo. Y respondimos negativamente, como ha sucedido siempre en casos anteriores. Ratifico que Cuba no autoriza que sus atletas nacionales compitan por otros países”. 
El gacetillero Ortega intenta descalificar la buena imagen de Dayron aplicándole los peores epítetos. No faltan los de traidor, mercenario, y hasta el ofensivo término “¡qué deyección!”. Incluso, se arriesga con especulaciones irresponsables, por las que muy bien podría ser demandado ante la ley: “El vallista corto se ligó al engaño desde mucho antes y en su maldad fingió lesiones; después de pedir la baja del equipo nacional volvió a entrenar y adujo que lo hacía para desentrenarse”. 
¿Por qué creer que Dayron mintió? Aunque sería razonable. Ícono nacional y mundial, habría tenido que enmascarar recónditas intenciones, como cualquier otra figura del deporte, condenado a ser esclavo del régimen. Incluso, la distensión migratoria del 14 de enero excluye la salida libre de deportistas y varias categorías de profesionales. Necesitan un permiso especial del gobierno, siempre por presumir posibles “deserciones”. 
¿Qué delito cometió para ser tratado con tanta dureza sino el de aspirar a administrar su talento? Librarse de las ataduras de un gobierno que ni siquiera aceptó su petición de importar un automóvil y poseer una casa confortable en su ciudad natal. Poco pedía tan excelso astro del deporte.
El articulista de Tribuna… se enreda en confusas  jerigonzas: “El deporte, ningún sector queda fuera, necesita de transformaciones acorde al momento, aunque no nos guste: el mundo es como es, no como quisiéramos que sea”. Y de paso, reconoce lo que es secreto a voces: “Tampoco debemos soslayar que urge superar el trato espiritual y material a los deportistas y la existencia de injusticias sufridas por ellos”.
Tampoco dejaría de echar en cara la formación académica del deportista, que el periodista asume como una dádiva del gobierno, cuando en realidad fue costeada por la ciudadanía, una vez que el Estado politizó y prohibió la enseñanza privada.  Sin contar que los profesionales cubanos pagan bien cara su mediocre enseñanza “gratuita” trabajando de por vida para el estado con sueldos de un dólar por día.
¿Por qué negar la gloria al campeón Dayron Robles, por qué demonizarlo por no aceptar ser un pelele?
cosanoalen@yahoo.com


NOTICIAS

Antúnez: "Todos los opositores estamos en peligro de muerte"

MIAMI, Florida, 8 de agosto de 2013, www.cubanet.org.- Los opositores Jorge Luis García Pérez (Antúnez) y su esposa, Iris Tamara Pérez Aguilera, rompieron a llorar hoy al tratar de explicar lo que para ellos significa el exilio, en una rueda de prensa que tuvo lugar en la mañana en la Casa Bacardí, de la Universidad de Miami.
No hacía falta esconder la emoción. No caben dudas de que ha sido un momento esperado durante largos años, con la certeza, desde la isla, de que no iba a ser posible. Pero la vida lo quiso y por eso se soltaron las lágrimas frente a un auditorio que tenía como figura legendaria al Comandante Huber Matos.
Antúnez y el Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo han convocado a la campaña titulada Paro Nacional, dentro y fuera de Cuba, que de manera civilista, dijo, tratará de conformar una Asamblea Constituyente.
Hay una campaña ya iniciada, puntualizó, cuyo lema es “Yo sí quiero el cambio”, cuyos rótulos estaban fijados a la mesa, haciendo una convocatoria a no cooperar con la dictadura. Paro Nacional comenzó en las prisiones. “Estamos pidiendo paralizar las estructuras del régimen, contribuir al absentismo en la farsa electoral del Poder Popular”.


Para la logística se han basado en que el pueblo sea movilizado por el propio pueblo. La misión del exilio, dijo Antúnez a continuación, no es solo enviar fondos a Cuba. Con esta idea, reiterada en su discurso, no se conciben  fronteras entre lo que se ha dado en llamar Diáspora cubana y los nacionales que sufren en la isla.
El opositor, que actúa –privilegiada y estratégicamente- al centro de Cuba, en Villa Clara, dijo que ahora existe cierto optimismo dentro de la oposición y del pueblo en general, por la posibilidad del reencuentro de la nación que ofrecen los viajes al exterior de disidentes, que antes siquiera se pensó posible. Pero se trata de “una estrategia maquiavélica del régimen, no hay que engañarse con falsas aperturas”, comentó.
“Todos los opositores estamos en peligro de muerte. El asesinato de Payá (Oswaldo Payá, líder del opositor Movimiento Cristiano Liberación) es una muestra del peligro que vivimos. No sería extraño que, a nuestra vuelta, pudiera pasarnos algo. Hay muchas maneras de reprimir”.
Con respecto a otros grupos opositores, y cuestionado por la prensa en el sentido de la coordinación, la unidad, citó en primer lugar al doctor Oscar Elías Biscet, quien, al ser excarcelado prefirió la vía de la oposición desde adentro, y también nombró a José Daniel Ferrer como líder de UNPACU, activista fundamentalmente en Santiago de Cuba.
El Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo organiza cacerolazos, marchas relámpago en la región central. Es, en palabras de Antúnez, una sombrilla civilista.
El preso que casi nadie menciona


García Pérez (Antúnez), además de encontrarse con el exilio histórico de Miami y presentar aquí su campaña, viene a clamar por el prisionero político de su grupo Armando Sosa Fortuny, quien, en su opinión, es de los menos mencionados o de los más olvidados en la prensa que, desde el exterior, habitualmente trata asuntos cubanos.
Nacido el 10 de octubre de 1964, el líder de la resistencia de la región central es un negro que llama por su nombre a su raza. “Soy un negro con mucho orgullo de serlo. Aunque todos sabemos que ser negro en Cuba es un estigma”. Y narró una anécdota racista que a los cubanos tal vez no asombre, pero fuera de ese contexto es, mucho  más que políticamente incorrecta, una barbaridad.
Un entusiasta partidario del régimen, en el año 1993, le lanzó una soga para que se ahorcara, con el argumento de que los negros “contrarrevolucionarios” no valen para nada. “Deberíamos agradecer a Fidel”, le dijo el hombre que, por cierto, también es negro.
“En la sociedad cubana, el único sector rompedor con el racismo ha sido la oposición”, acotó Antúnez con toda seguridad.
Su esposa ha sido golpeada infinidad de veces, secuestrada y humillada en plena vía pública. Iris Tamara Pérez pertenece al movimiento cívico opositor Damas de Blanco, el “destacamento de vanguardia de la resistencia”, según Antúnez. Ahora Iris, frente a un auditorio que los aclama, pero sobre todo los respeta, vestía traje negro de pantalón y chaqueta. Su voz le alcanzó, emocionada, para decir: “Ustedes –al auditorio- son parte de nuestro pueblo”.
La pareja, correctamente vestida y mostrando buenos modales, además de mucha locuacidad en el caso de Antúnez, ha venido precisamente para eso, para aportar un grano de humildad al reencuentro de la nación. Tal vez, con estos viajes, comience a romperse definitivamente el mito de que los exiliados volverán a Cuba a sacar a quienes encuentren  en sus antiguas casas.


Carnaval en tiempos de Raúl Castro

LA HABANA, Cuba, 8 de agosto de 2013, www.cubanet.org. Desde el próximo viernes 9 y hasta el domingo 18 se desarrollará el carnaval habanero que, dado al actual nivel de violencia en la capital cubana, preocupa a la población y las autoridades.
Todos los años se registran alzas en los índices criminales con la llegada del verano, pero este año la violencia se ha disparado: ¿qué pasará en los carnavales?
La crisis de valores es evidente: niños de 10 años se interesan más por comprar una navaja que una pelota de fútbol, en la tienda de equipos deportivos “Carlos III”, afirman que es para su protección; argumento real porque no pocos adolescentes han adoptado la moda de salir a pasear portando bates de baseball.
Semanas atrás, uno de estos grupos protagonizó un altercado al lanzar botellas contra la policía en un lugar céntrico del barrio Vedado. Esta vez, los oficiales no respondieron por disposiciones de sus superiores. A consecuencia, la situación se ha vuelto incontrolable, aseguran vecinos y dueños de negocios particulares en el área.
Días antes, Galia Binder, una joven turista estadounidense afirmó haber sido asaltada en plena vía pública, por jóvenes que portaban armas de fuego, mientras paseaba con una amiga en el barrio Vedado. Las autoridades policiales no atraparon a los asaltantes después de haberla hecho dar varias vueltas por la zona en una patrulla. Por suerte, la americana sólo perdió el dinero que llevaba en la cartera.
En la parroquia del principal cementerio de La Habana, la Necrópolis de Colón, los religiosos se muestran preocupados por el aumento de funerales con adolescentes, jóvenes y adultos, víctimas de altercados violentos. Un punzón cegó la vida de un adolescente en pleno concierto acaecido en la mismísima tribuna erigida frente a la oficina de intereses norteamericana, en el Malecón, otro joven falleció producto de un balazo, recibido en un concierto en el Anfiteatro de Marianao, por sólo mencionar dos casos aislados.
Preocupa a muchos padres asistir con sus hijos al centro de los carnavales habaneros, comprendido desde la Piragua hasta el Torreón de San Lázaro, zona pesimamente iluminada del peligroso barrio Cayo Hueso, desbordada de alcohol, calor, estrés exacerbado por la perenne crisis económica.
Efraín Sabás, director artístico de los carnavales habaneros, ya  se ha dado a la tarea de armar una docena de carrozas, tiradas por tractores agrícolas, animadas por orquestas de casi toda la nación, fundamentalmente de Pinar del Río y Santiago de Cuba.
Las fiestas de carnaval de las ciudades de Bayamo y Manzanillo fueron suspendidas por los gobiernos locales como medida preventiva ante el brote de cólera que afecta a la región oriental del país. Las dos ciudades de la provincia de Granma tenían previsto celebrar sus festejos en agosto pero las autoridades decidieron cancelarlos "para evitar la propagación de enfermedades".


Cargan con cuentapropistas del textil en Guantánamo

GUANTÁNAMO, Cuba, 8 de agosto de 2013, Roberto Quiñones Haces/ www.cubanet.org.- Una acción combinada de varias instituciones del gobierno local , guiada por la policía, arremetió este último martes contra los trabajadores por cuenta propia que tenían sus negocios de venta de ropa  en las calles más céntricas de la ciudad.
Según pudo confirmar este reportero, el operativo comenzó en la calle Carlos Manuel de Céspedes, desde la Avenida Camilo Cienfuegos hasta la calle Paseo y el blanco de la acción fueron las personas que se dedicaban al negocio mencionado, debido a que  según las autoridades la patente o permiso otorgado  no permite la comercialización de ropa de procedencia industrial, algo que ya había sido advertido en comparecencia pública por Marino Murillo Jorge, a cargo de  la política económica del país. Los demás trabajadores particulares que venden otros productos no fueron  blanco  del operativo.
La medida ha causado diversos comentarios. Por un lado, están los que se quejan, porque afirman que el gobierno es el responsable al haber permitido públicamente que se distorsionara el mencionado permiso de trabajo, y que a sabiendas les estuviera cobrando los impuestos puntualmente a esas personas. De otro lado, están quienes piensan que debió habérseles concedido un tiempo prudencial  para que pudieran vender la mercancía y que a partir de una fecha límite se hubiera establecido una prohibición.
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ARTÍCULOS / NOTICIAS

Lenguas más venenosas que el metanol
José Hugo Fernández

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Una de las primeras bolas que rodó aquí, a propósito de las varias decenas de habaneros que recién se envenenaron con alcohol metano, aseguraba que el drama tuvo su origen en una fiesta de santería. El hecho de que la mayoría de los afectados sean negros o mestizos, disparó enseguida la especulación racista.
Es curiosa la manera en que últimamente se ha venido revigorizando entre nosotros una tendencia que arrastramos desde hace siglos –quizá en los genes, más que en la memoria-: ante un robo por asalto, un crimen o alguna otra ocurrencia aborrecible, indagamos casi mecánicamente por el color de la piel de los implicados, y si hay afrodescendientes, tendemos de inmediato a relacionar el suceso con las creencias y prácticas de religiones que les son comunes. 
No sé si en este caso algunos de los envenenados hayan consumido el metanol en una fiesta de santos. Pero tampoco sería relevante. Lo esencial es que en verdad la mayoría son afrodescendientes, que todos viven en barrios marginales, y que apartando las especificidades del sitio en que cada cual contrajo la intoxicación, todos están marcados por una idéntica tragedia: el alcoholismo como escape ante el fracaso, la miseria y la falta de oportunidades.
Esta coincidencia resulta mucho menos accidental que el accidente mismo. Igual que tuvo su foco en La Lisa, pudo haberlo tenido en cualquier otro de los municipios habaneros (casi todos) con marcada incidencia marginal, y no hay duda de que los afectados seguirían siendo mayoritariamente negros y mestizos. Incluso, tanto si ocurre en La Habana como en cualquiera otra provincia del país. Dentro del cuadro de abatimiento y desesperanza que hoy sufren los pobres de Cuba, el color negro resalta como los ojos del sijú entre la espesura.
Es la lección más aplastante que se deriva de este suceso y además la más fácilmente comprobable. Sin embargo, por algún motivo (digamos) misterioso, aún son demasiados los que prefieren marear la perdiz mediante conjeturas y cavilaciones de signo racista, que no sirven sino para alimentar entre los de abajo históricas divisiones que los de arriba han sabido aprovechar para debilitarnos.
Al menos el metanol se limita a disolver su ponzoña únicamente en las tripas vacías de unos cuantos infelices alcohólicos. Peor efecto aún suelen provocar las malas lenguas, destinadas a inocular su veneno en el alma de las multitudes.
Y mientras, en la otra esquina, la de los intelectuales timoratos y pancistas, que, a partir de su propia condición de afrodescendientes dicen defender desde el oficialismo los derechos y reclamos de negros y mestizos, se hace caso omiso a la evidencia, sin que ninguno tenga lo que hay que tener para aceptar que un hecho como el de los envenenados con metanol en Novoa y en otros andurriales habaneros, desmiente del modo más triste toda la cascarita que ellos escriben en sus doctos libros, y toda la metatranca que excretan en congresos y en múltiples comparecencias para sustentar el mito de una revolución profundamente emancipadora, que sentó las bases para que todos los cubanos dispusieran de las mismas oportunidades para progresar en la vida.
“El mudo dice lo que mira el ciego”. Esta sentencia de nuestro refranero popular encaja tanto en la actitud de los racistas más y menos conscientes que se entretienen lanzando bolas perniciosas, en vez de ponerse a pensar con la cabeza, como en la de los supuestos antirracistas oficiales, gracias a cuya amistad -como reza otro dicho- los negros y mestizos cubanos no necesitan enemigos. 
Nota: Los libros de este autor pueden ser adquiridos en la siguiente dirección http://cubanet-d.c.topica.com/maaqoqqacdSB0bBcVTyb/

Reaparecen cines de barrio
Orlando Freire Santana

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Antes de la revolución castrista, e incluso durante los años 60 y 70 de la pasada centuria, La Habana era una ciudad colmada de pequeños cines en todos sus barrios. Tal vez no exhibieran las películas más en boga en ese momento, pero mostraban otros filmes de interés, y les evitaba a muchas personas el tener que recorrer grandes distancias para disfrutar del séptimo arte. La novela La Habana para un infante difunto, de Guillermo Cabrera Infante, nos ilustra la existencia de esas salas cinematográficas.
A partir de la década del 80, la desidia, el abandono, y la paulatina escasez de recursos materiales, irían dando al traste con la vida de estos cines. Una situación que se agravó durante el período especial en los años 90. Únicamente siguieron funcionando los principales cines de la ciudad, en los que se proyectaban las películas de estreno, y tenían lugar las actividades de los festivales del Nuevo Cine Latinoamericano. La mayoría de las edificaciones que albergaban a los cines de barrio son hoy poco menos que escombros. Una de las excepciones es el antiguo  Maxim, transformado en el Maxim Rock, la meca de ese género musical en Cuba.
Sin embargo, la irrupción de la iniciativa privada apunta al desvanecimiento del monopolio de los grandes cines estatales. Se trata de pequeños locales que han sido convertidos en salas cinematográficas, y que ya pueden apreciarse en casi todos los municipios de la capital. Sus propietarios son cuentapropistas que se las arreglan para conseguir buenas películas. En algunos casos cuentan también con ofertas gastronómicas y hasta áreas de esparcimiento para los más pequeños.
En la calle Maloja, entre Infanta y Ayestarán, donde confluyen los municipios de  Cerro, Plaza y Centro Habana, se localiza el nuevo cine Hollywood. Es una sala pequeña, que cuenta con solo diez butacas,  dotada de aire acondicionado. Muestra películas en tercera dimensión. Ofrece funciones todos los días. De lunes a viernes comienza a las cuatro de la tarde, mientras que los sábados y domingos las funciones se inician a las doce del día. El acceso a este cine es por reservación; es decir, las personas hacen una llamada telefónica e indican el día y la hora en que piensan asistir. Todo de acuerdo con una programación de películas para la semana, que se halla visible en la entrada del local. Claro, comoquiera que los propietarios del Hollywood hacen válido el principio de que lo principal es satisfacer al cliente, en caso de que una persona reserve todas las localidades en una tanda determinada, la programación puede ser modificada, y el usuario selecciona la película de su
preferencia.
El día de nuestra visita estaban cubiertas casi todas las localidades. Pudimos recoger las impresiones de algunos de los asistentes, entre ellos menores de edad, varios de los cuales iban acompañados por sus padres. En general, las opiniones son de aceptación. Los jóvenes alaban los efectos especiales de las películas. Las personas mayores, por su parte, destacan lo conveniente de que haya un cine cerca, así como la tranquilidad que les proporciona saber que sus hijos pueden ver buenas películas sin necesidad de trasladarse a zonas más peligrosas y conflictivas de la ciudad.
La única inconformidad que salió a relucir fue el precio, que equivale a dos dólares. Una suma elevada si consideramos que el salario promedio en el país oscila alrededor de los 17 dólares mensuales. Pero, bueno, se confía en que el surgimiento de nuevos cines de este tipo incremente la competencia y haga que las tarifas disminuyan.
De todas formas, no hay dudas de que asistimos a otra de las aristas positivas de la proliferación del trabajo por cuenta propia en la isla.  


¿Renacerá de sus ruinas El Jardín?
León Padrón Azcuy

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -El emblemático restaurante El Jardín, ubicado en la calle Línea, de El Vedado, se mantiene cerrado desde hace varios años. Su indetenible depauperación conmociona a todos los que en algún momento disfrutaron de su esplendor y su buen servicio, cuando formaba parte de la cadena de restaurantes de lujo que siempre distinguieron a la capital.
En la zona comprendida desde la calle Línea hasta el malecón, incluyendo Calzada, además de El Jardín, también se distinguieron -hasta principios de los años 90- los restaurantes Potín, El Carmelo, el Centro Vasco, el Pío-Pío de Malecón, el Mesón de la Chorrera y el 1830, entre otros. Antes del llamado  Período Especial, todos ofrecían excelentes servicios, en moneda nacional.
Desde entonces, la mayoría imponen el cobro en moneda libremente convertida (CUC), y los que quedaron comercializando en moneda nacional, exhiben un pésimo servicio y una oferta que deja mucho que desear.
Recientemente pude conocer que la gerencia de la Empresa de Restaurantes de Lujos, a la que pertenece El Jardín, ha confirmado una inversión para dar inicio a la reparación a partir del próximo mes de diciembre. Sin embargo, varios vecinos del lugar, entrevistados por este reportero, se mostraron escépticos.
Uno de ellos dijo:
“Cuando lo vea, lo creo, ya que desde hace años, una y otra vez, los difusos intentos para poner en funcionamiento este restaurante se diluyeron entre la falta de provisiones idóneas que necesita el local, y la incapacidad de las brigadas de mantenimiento que designaban para ese trabajo. Lejos de resolver el problema, los ineptos constructores provocaron tupiciones y filtraciones, además de que ellos mismos vendían muchos de los materiales, dando al traste con el cierre definitivo del afamado restaurante”.
Lo cierto es que ante la indefinida iliquidez para reparar este recinto, la administración encontró una pírrica solución para mantener con empleo a parte de sus trabajadores, al improvisar en un extremo del local un punto de venta que mantiene una mediocre oferta de pizzas, refrescos, cigarros y otros artículos. Se pudo conocer, además, que el restaurante sirvió de matriz para la elaboración y distribución de pan, mientras se le daba mantenimiento a la panadería ubicada enfrente, en la calle C y Calzada.
El virtuosismo arquitectónico de La Habana es un legado que data de siglos. Este proceso evolutivo se paralizó con la llegada de la revolución, eficiente depredadora de las capacidades que en el pasado encumbraron a los habitantes de esta Isla. Más de medio siglo después, el deterioro de las instalaciones públicas no se detiene. Cierran los recintos por un periodo interminable, o los derrumban. Y en su lugar, ponen tres o cuatro bancos de cemento en lo que llaman parque, olvidando lo que allí existió. Ojalá no sea ese el destino finalmente de El Jardín.
Leonpadron10@gmail.com


Chamakovich, nostalgia por los muñequitos rusos
Polina Martinez Shvietsova

LA HABANA, Cuba, www.cubanet.org -Darwin Fornés es un joven cubano nacido en los años 80. Tuvo la dicha de vivir una infancia de relativa bonanza económica, puesto que Cuba era mantenida por la URSS. Se crió mirando muñequitos –como llaman los cubanos a los dibujos animados- rusos, o de otros países socialistas. Éstos marcaron una pauta en su forma de ser ante la vida.
De adulto, fue capaz de crear el proyecto Chamakovich, pues sabe que, por increíble que parezca, toda una generación de cubanos siente y padece una cierta nostalgia por la era soviética.
Chamakovich se presentó en el Salón de Mayo, espacio habanero que conduce Marianela Dufflar, como parte  de la feria Arte en La Rampa. El proyecto consiste en la impresión de pullovers y bolsas de lienzo con las imágenes de los muñequitos rusos que se veían en la televisión cubana, en las décadas de los 70 y los 80.
Darwin, diseñador gráfico, y Yinela Miranda, comercial, son los artífices de este proyecto. Ambos expresaron a la prensa y al público que el objetivo es rememorar aquellos animados procedentes de la ex Unión Soviética y del resto de los países de Europa del Este, los cuales, por años, fueron el plato fuerte de los pequeños de la casa. La actividad concluyó con la proyección de una selección de los animados, entre los que destacaron: Deja que te coja, Cheburaska, Orejitas a cuadro y Bolek y Loleck.
El proyecto Chamakovich es una producción del taller de Serigrafía René Portocarrero, junto a Génesis Galería. Sus producciones están ya a la venta en los predios de Arte en La Rampa. Darwin y su equipo lograron imprimar 100 pullovers de cada diseño. Este set incluía una variedad de tallas, para niños y jóvenes de distintos tamaños. Los  pullovers y javas de lienzo tenían el color blanco, gris y ocre. Los pullovers que más rápido se agotaron, en la misma tarde de la presentación, fueron los de Bolek y Lolek.
Cuenta Darwin que tuvo que adaptar los diseños en 3D de los muñequitos al soporte textil. El personaje más gratificante fue el de Cheburashka, ya que viene del denominado stop motion y era muy difícil discernir la mejor pose de ese animado.  Otros personajes cuyo diseño le resultó trabajoso fueron Bolek y Lolek, ya que era imprescindible elegir los movimientos adecuados de éstos  para llevarlo a lo textil.
Darwin cuenta también que antes de hacer el proyecto, estuvo indagando sobre la popularidad de los personajes de los referidos muñequitos. Luego, llegó a la conclusión de que los más gustados eran: Bolek y Lolek, Cocodrilo Guenna, Deja que te coja, Leche Cortada y Cheburashka. Ahora el diseñador sueña con que una compañía radicada en Japón haga un videojuego con estos personajes.
El proyecto no fue respaldado, ni apoyado, por la Embajada Rusa en Cuba, ni por el Comité Coordinador Nacional de la diáspora rusa en Cuba. Darwin no espera nada de ellos. Se siente feliz y realizado. Logró crear un proyecto atípico y exponerlo en un espacio de mucha competencia. Además, logró el éxito rotundo en las ventas, aun cuando Chamakovich no sea sino un remanente nostálgico de la terrible era Soviética.


NOTICIAS

Santiesteban internado en un misterioso taller

MIAMI, Florida, 7 de agosto de 2013, Redacción, www.cubanet.org.- Después de haber publicado este último sábado una nota de la abogada de Ángel Santiesteban, fechada en Miami, acerca de su preocupación por el paradero desconocido del escritor, Cubanet obtuvo hoy algunos datos que sitúan al reo en el municipio 10 de Octubre, cerca de Lawton, en La Habana.
La persona con la que hablamos, muy cercana a Santiesteban, pidió anonimato. Dice haber visitado los alrededores del lugar adonde trasladaron al opositor pacífico, luego de haber sido extraído de la cárcel conocida como 1580, donde cumplía una sanción de cinco años de privación de libertad por unos hechos que el artista siempre ha negado. Es como un taller, dice la fuente consultada, una nave muy grande donde se ven materiales de construcción, pero no tiene aspecto de cárcel, aunque está custodiada.
Esa nave es lo que se ha divulgado en estos días con el nombre de Asentamiento Militar. Se supone que sea un eufemismo del gobierno, por la ambigüedad del término. Desde allí, todavía el escritor no ha realizado llamadas telefónicas ni recibe visitas.
También supimos que Santiesteban trabaja en una novela de época, a partir de las lecturas a José Agustín Caballero, filósofo, teólogo y sacerdote cubano, considerado el  iniciador de las teorías cartesianas en Cuba.
En el blog personal del escritor, que continúa activo gracias a una persona anónima que firma La Editora, se puede apreciar el espíritu pacífico del intelectual, citando a Martí todo el tiempo. Santiesteban fue premiado en Casa de las Américas (institución cultural oficialista) y durante años estuvo vinculado al movimiento nacional de talleres literarios.
Disidente confeso, en su bitácora Los hijos que nadie quiso se puede leer la siguiente nota de La Editora:
Este post, que Ángel me envió unos días antes de ser “secuestrado” y confinado al asentamiento militar, donde lo mantienen en absoluto aislamiento, es la prueba más contundente de que le venían preparando un castigo mayor tras haberse negado el 4 de julio a aceptar, en la última visita que recibió de la Seguridad del Estado, la “libertad” a cambio de renunciar a su posición política.
Envuelto en un caso de violencia doméstica que se niega a aceptar, Santiesteban es un enemigo político de la llamada revolución cubana. Ha denunciado alto y claro a la dictadura y, entre rejas, tal como se lee, no parece que vaya a claudicar.


Distribuidores de la verdad

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Han transcurrido más de cuatro años desde que se inició la Red Cubana de Comunicadores Comunitarios, en mayo de 2009. Su objetivo principal es difundir la realidad de la vida comunitaria en el país. Y en tal sentido ha contribuido a la solución de algunos de no pocos problemas de la población, dada la seriedad y exactitud con la cual trabaja.
Otra de sus labores importantes ha sido la distribución, en las calles de distintas provincias del país, de los ejemplares de la revista Comunidad y del Boletín Redecilla, ambos elaborados gracias a la cooperación del Instituto Cubano por la Libertad de Expresión y Prensa, con sede en Miami.
La Red también ha encaminado sus esfuerzos a labores de ayuda y apoyo con la familia, las mujeres y los jóvenes de las comunidades, para lo cual constituyó los Proyectos Fundación Madre, Familia y Futuro y Movimiento Juvenil del Barrio.
No menos importante es una labor sistemática y persistente que ha desarrollado con el fin de rescatar los valores morales perdidos en estos últimos 54 años, como consecuencia de la disolución de la familia y de la distorsión de lo que realmente es una sociedad civil.
Todo este trabajo ha permitido profundizar en la relación del pueblo con la disidencia, y también que los miembros de la comunidad tengan una mayor información sobre las realidades intrínsecas del país y que puedan apreciar la desinformación a que son sometidos por parte de los medios de gubernamentales.
El trabajo de la Red Cubana de Comunicadores Comunitarios llegó a un punto de inflexión que impone superar lo logrado, pero sin una ruptura con toda la línea de trabajo anterior. Se pretende cambiar el enfoque actual de las informaciones, pero sin desvirtuar su carácter revelador, tratando de dar mayor relevancia a los corresponsales en la redacción de sus trabajos periodísticos.
Pese a lo logrado hasta el momento, aún se imponen nuevos empeños, para lo cual se deberá continuar profundizando en esta importante labor para incrementar el vínculo tan necesario con las comunidades de nuestro país y que conozcan lo que pueden conquistar a través del empoderamiento.


Desamparados

LA HABANA, Cuba, 7 de agosto de 2013, Juan Carlos Linares Balmaseda/ www.cubanet.org.- Dormir sobre una colchoneta de espuma, acomodada en el piso, ya era costumbre de Ross Mary De Persin. Recientemente, en plena madrugada, le cayó en la cabeza un pedazo de concreto del techo. En el hospital Militar de Marianao le cosieron la herida. Pero no recibió certificado de lesiones, porque todo quedó como un simple accidente.
El apartamento tiene un solo dormitorio, y bajo el mismo techo, o lo que queda de él, conviven con Ross Mary, de 21 años, su hijito Samir Caleb, de tres años, que perdió un testículo debido a criptorquidia, fue sometido a dos intervenciones quirúrgicas y se espera una tercera. También con Ross Mary viven su madre, Juana Clara Rodríguez, paciente de VIH, con un micro adenoma en la hipófisis, tiroides, y único sostén económico del hogar; su tía, Diana Rodríguez, quien sufre de trastornos de nervios y asma crónica; y la hija de ésta, Thalía Flores, de 16 años.
El techo se encuentra en tan mal estado que directivos del gobierno y de la Oficina de la Vivienda en el municipio Playa, para esquivar responsabilidades, dispusieron apuntalarlo. Pero los días de lluvia, afuera caen gotas y adentro chorros.
La situación se le complica a la desdichada familia con la no existencia del documento de propiedad en los archivos de la Oficina de la Vivienda.  A pesar de que allí nació la mayoría de los inquilinos, por ser herencia de sus padres. Mientras tanto, el expediente de Caso Social permanece engavetado desde 1999.
Recurrir a ese tradicional truco es común entre los burócratas de Vivienda. El apartamento tiene puerta de salida a la calle, posibilidades de ampliación hacia arriba, y está ubicado en una buena zona de la capital (calle 29 B, No 7006, entre 70 y 72); eso lo hace codiciable por otros ciudadanos que sí poseen dinero suficiente para reconstruirlo.
Conociendo esa mala letra de los funcionarios de la Vivienda, es fácil suponer que están interesados en meter a la familia en un local cualquiera de la periferia de la capital, y, posteriormente, negociar el apartamento vacío.
Un detalle revelador se produjo hace poco, cuando montaron a la familia en un camión para llevarlos a ver un local, que supuestamente contaba con dos dormitorios, y en realidad era de uno. Pero allí había otra mujer habitándolo, lo cual provocó un altercado entre la mujer y los funcionarios. Días después, llevaron a la familia a otro local, sin cocina, y muy similar al anterior. Ambos también se parecían en lo lejos que estaban ubicados, uno en el poblado de El Chico, y el otro en El Cano.
Paralela suerte corren Caridad Reyes Roca, de 66 años, cardiópata, soltera, y la hija de ésta, Misley Lázaro, de 30 años, con Síndrome de Down, alérgica crónica, además de padecer otras enfermedades propias de la discapacidad funcional. Ambas subsisten con la pensión de Caridad, el equivalente a unos 10 dólares mensuales.
Ellas permutaron el 8 de diciembre de 2008, para el apartamento No. 413, altos, en calle Martí, Barrio Azul, en Arroyo Naranjo; y 28 días después, hacían una reclamación por estafa ante la Oficina de la Vivienda: el techo de hormigón estaba abofado, las paredes encubrían sistema eléctrico defectuoso y los pisos ocultaban tupiciones y salideros en tuberías sanitarias e hidráulicas. Del techo se desprenden chorritos de arena y trozos de concreto, sinónimo de derrumbe en breve.
Una mujer me visitó hace un mes. Había acabado de cumplir su condena en prisión. La madre que la crió desde muy pequeña murió mientras ella se encontraba presa, y su hermano de crianza (crecido bajo las mismas condiciones que ella) había vendido la casa. Me confesó que en la cárcel ella poseía cama, comida y techo seguro, y que ahora, en libertad, se siente desamparada y llevando a cuestas el estigma de ser una ex-convicta.
Experiencias afines se escuchan por montones. ¿Qué se entiende en Cuba por desamparo y cuál institución estatal empadrona aquí las estadísticas de los desamparados?


Un crimen resuelto  sin resolver

CIENFUEGOS, Cuba,  agosto, www.cubanet.org.El 15 de enero de 1996 es una fecha triste para el poblado La Moza, en la zona montañosa del municipio villaclareño Manicaragua. Ese fatídico día, se produjo la muerte del pequeño de 8 años, Yusley Pérez Arteaga, baleado por el Sub oficial Ángel Ramón Mesa Consuegra, de la Policía de Ciudad Habana.
Según la causa No. 43, del Tribunal Militar de Villa Clara, a la 1.30 am, el oficial Mesa Consuegra, estaba de visita en casa de Humberto González Holmos, cuando el niño Yusley --vecino de Holmos-- entró al domicilio. Y el oficial “quiso jugarle una broma”.
Con su pistola de reglamento Makarov BY 2037, el policía apuntó al menor y, sin reparar en el cartucho que había dejado por olvido en la recámara del arma, accionó el gatillo, con el seguro puesto, sin que nada ocurriera.
Pero el oficial continuó el juego, confiado en que la pistola no se encontraba cargada. Retiró el seguro y volvió a disparar. Y esta vez, sí salió la bala que alcanzó al niño en la región molar derecha, originándose el desgarramiento del tallo encefálico y fractura abierta de cráneo: muerte instantánea.
Durante el juicio, el Fiscal Tito Javier Bermúdez Hernández, catalogó la acción del acusado como “actuar irresponsable”, y “de no tener en cuenta las medidas de seguridad establecidas para el uso y manejo del armamento”.

El fiscal: homicidio por imprudencia
El fiscal consideró que se trataba de homicidio por imprudencia, quedando fijado la sanción de siete años de privación de libertad.
Pareciera un caso cerrado. Sin embargo, por 17 años, la familia del Yusiel viene reclamando una nueva investigación pues considera que el proceso fue viciado con el propósito de ayudar al acusado. María de los Ángeles Arteaga Gálvez, tía del niño baleado reclama una investigación por los hechos inquietantes que se manifestaron durante y después del juicio.
Asegura María que el niño fue enterrado en el panteón de los combatientes --reservado para militares-- sin el consentimiento de los padres. A los dos años fue exhumado el cadáver y aunque al padre se le comunicó donde descansaban los restos de su hijo, nunca se los mostraron.

El cadáver desapareció
Años después, cuando María intentó verificar la permanencia del cadáver en el panteón militar, un funcionario del cementerio le expresó que había sido colocado en una bóveda en mal estado que se había desplomado fracturando en mil pedazos los huesos, por lo que decidieron --sin consultar a la familia-- deshacerse de la osamenta, única evidencia que el tiempo dejaría a disposición de futuras investigaciones.
Un certificado emitido por Registro Civil de Manicaragua que me facilitara la reclamante dicta que el hecho ocurrió en el domicilio del niño, cuando la verdad --como reconoce la fiscalía militar--, se produjo en casa del vecino González Holmos, a unos  cien metros del hogar de la víctima.
“Pocos meses después del juicio—nos cuenta María-- una funcionaria del MININT se personó en casa de mi hermana Alejandrina Arteaga, la madre de Yusley, instándola a que consintiera que el ex policía fuese liberado ‘por razones de salud’. Ella se negó rotundamente, pero el preso fue puesto en libertad poco tiempo después”.
María  dijo a Cubanet que seis años después de la muerte de Yusley, un ex miembro del MININT amigo de la familia, le facilitó un juego de fotos tomadas por los peritos durante la reconstrucción de los hechos. Afirmó que según su experiencia y por el boquete dejado por el proyectil, se atrevía a certificar que el arma se encontraba a escasos centímetros de la cara del infante, no a tres metros como se dijo en el tribunal.
Abrir una investigación que determine si estuvo o no, viciado el proceso, de la trágica muerte de Yusley, es lo correcto.


¿Cómo ven su futuro los cubanos?

LA HABANA, Cuba,  agosto, www.cubanet.org. La Red Cubana de Comunicadores Comunitarios llevó a cabo un sondeo, el 30 de julio, en tres municipios de La Habana (San Miguel del Padrón, Centro Habana y 10 de Octubre) y en Güira de Melena en la provincia de Artemisa.
La muestra tomada fue de 105 personas, aleatoriamente entrevistadas en la calle. A los que llevaron a cabo la tarea fueron preparados con antelación. El margen de error se calculó del 5 por ciento.
Para la pesquisa se dividió a los encuestados en 4 grupos de edades, entre 18 y 30 años, 31 y 45, 46 a 60 y más de 60 años; también se determinó el sexo. La única pregunta a responder: ¿Cómo ve su futuro?
El número de personas contactadas por edades y sexo, resultó de la siguiente forma:
Entre 18 y 30: 48
Entre 31 y 45: 30
Entre 46 y 60: 21
Más de 60 años: 6
Mujeres: 51
Hombres: 54
A continuación se muestran algunas de las respuestas, por sexo y grupos de edades, que tipificaron el estado de opinión:
Hombres entre 18 y 30 años
- A 90 millas para ejercer mi profesión de ingeniero.
- En el norte junto a mi familia de Miami.
- No pienso en el futuro, vivo al día.
- Si siguen apretando, en prisión.
- Depende de las amistades y lo que pueda conseguir.
- Con la guataca en el campo para poder sobrevivir.
- Cuando me gradúe pienso que mejorará algo.
- No lo sé.
- Eso depende de mí.

Mujeres entre 18 y 30 años
- No tengo futuro, soy hija de pobres.
- Los únicos que tienen futuro son los hijos de Fidel y Raúl.
- Ser cantante e irme para la Yuma.
- Luchar en la Yuma para fiestar.
- Lo que me depare la vida.
- Mi futuro es empatarme con un Yuma.
- Si las cosas salen bien, prospero.

Hombres entre 31 y 45 años
- En este país no hay porvenir ni futuro.
- Aquí no existe futuro.
- Es incierto.
- Mi futuro en este sistema es negro, negrísimo.
- Mi futuro aquí es malo.
- Mi único futuro es estar en los Estados Unidos.
Mujeres entre 31 y 45 años
- En Cuba no hay futuro.
- En Cuba no veo mi futuro.
- Rezo todos los días para que dé un vuelco mi vida y todo lo que me rodea, todo.
- Mi futuro es impredecible.
EEUU pide a Cuba investigar muerte de Oswaldo Payá- Donde me encuentre, aquí no tengo ninguno.
- Nuestro futuro está en manos yanquis.
- En Cuba no hay futuro para mí.
Mujeres entre 46 y 60
- Pasar mi vejez con tranquilidad.
- Donde no hay libertad no hay futuro.
- En constantes cambios.
- Mi futuro está en Miami.
Mujeres más de 60 años
- Es incierto, no existe.
- Se quedó en el pasado.

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EEUU pide a Cuba investigar muerte de Oswaldo Payá

La embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Samantha Power, pidió al canciller cubano, Bruno Rodríguez Parilla, investigar la muerte el año pasado del disidente cubano Oswaldo Payá.
Payá fue el principal organizador del Proyecto Varela, un esfuerzo de recolección de firmas considerado como la mayor campaña no violenta para cambiar el sistema que Fidel Castro estableció en 1959.
El gobierno comunista de la isla dijo que murió cuando su auto chocó contra un árbol, pero su familia insiste en que el choque no fue un accidente y ha presionado por una investigación internacional.
Power, quien recientemente asumió el cargo de embajadora ante la ONU, dijo este martes en un mensaje de Twitter: "Oswaldo Payá se alzó a favor de la libertad. Acabo de plantear al canciller cubano la necesidad de una investigación creíble sobre su muerte".
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viernes, 9 de agosto de 2013

DESDE EL POTRERO

Diario de Cubanet.  Viernes 9 de agosto de 2013
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ARTÍCULOS / NOTICIAS

Generación del Picadillo de Soya hace memoria
Frank Correa

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Tal vez en el momento que  el lector lea estas  líneas,  se  está conmemorando  los veinte años exactos del inicio del período especial, la marca mayor  infligida a la historia de Cuba en la última centuria.
Comenzó  en agosto del 1993, cuando el ex secretario del Consejo de Ministros Carlos Lage  anunció que la economía cubana tocaba  fondo,  y con ella los preceptos y las actitudes. Los estantes empezaron a vaciarse. El valor del  peso cubano se volvió una broma cuando  salió  el dólar a  la luz,  para convertirse  en el sueño y la pesadilla a la vez.
La tenencia del dólar fue perseguida como  un virus. Se decomisaban todos los dólares  ocupados a los individuos. A algunos les impusieron  condenas largas. Fue despenalizado en  1994  por la presión popular del “maleconazo”  y  paradójicamente  algunos de los sancionados aún siguen  presos, porque durante la condena se  complicaron con  delitos inherentes a la cárcel.
La verde cara de Washington,  viajó  de mano en mano con suma premura por esos días,  con  sigilo, con susto, escondida en las medias o los zapatos, detrás del tanque del retrete o aprisionada dentro del calzoncillo. Había que encontrar  un extranjero,  que se dignara a  comprarnos en las tiendas los productos prohibidos.   
Utilizando el argot popular,  podemos decir que muchos cubanos se transformaron en ratas. Comían desperdicios, hurgaban en los latones de basura,  engullían pizzas que en vez de queso llevaban condones derretidos y también “bistecs” empanizados de colcha de trapear, según leyendas urbanas de la época. La capacidad de  depredación  llegó a niveles límites. Perros,  gatos,  auras,  totíes,  morena de mar. Hasta el pez león,  una extraña especie del océano Índico  que  osó acercarse  a la orilla de un  país  donde se libraba una batallaba campal por la supervivencia. Fue extinguido.
Los vagabundos pulularon, igual que dementes y suicidas. En la sociedad comenzó a crecer y desarrollarse la enfermedad  del alcoholismo, como vía de escape contra  los caminos sin salidas. El  alto costo de la vida obligó  al  padre de familia que no podía comprar  ron bueno para olvidar sus penas,  a beber alcohol de farmacia. Apareció  una maquinaria  clandestina de producción de barbaridades  como  chispa de tren,  gualfarina,  calambuco. Aquellos  borrachos  frustrados,  sin  fuerzas  ni carácter,  ni  incentivos para educar a sus hijos, no los atendieron  y  ellos,  desde temprana edad perdieron cualquier esperanza de futuro y siguieron a sus padres por el camino del alcohol,  acabando con sus destinos.
Algunos la llaman la Generación del Picadillo de Soya, que  disparó a cifras incalculables la estafa y el robo de carteras. El trapicheo, la venta ilícita.  Impusieron dos monedas, una débil con la que  pagaba el estado  los  salarios  y una insultante con la que se compraban las cosas. De repente todo tuvo  un precio  altísimo en el mercado negro. Una pecera  sin uso en un rincón llegó a costar ochocientos pesos y una libra de arroz cincuenta y cinco. La inflación.
En el campo se cambiaba una tonga de ropa usada por un carnero, así como un par de botas por un puerco. Muchos individuos caminaban en caravana  por  los campos de Pinar del Río como zombis, cambiando jabón y  detergente por arroz viandas. El trueque.
Antes que se liberara el mercado agropecuario en el 94,  en Marianao había que hacer una cola desde la noche anterior  para comprar carne cuando alguien mataba un puerco en el barrio.
Para  subir a un  ómnibus se escenificaron verdaderas  tramas de películas trágicas.  El  aceite destinado a la producción de pan y dulces se vendía en el mercado negro, también  la sal, el azúcar, y cualquier cosa que reportara dinero. Los trabajos más buscados fueron  aquellos  donde se pudiera robar, o cargar  comida. El jineterismo instauró una verdadera revolución en la concepción de la familia.  Viajar al extranjero se convirtió en una condición de vida.
Los puestos de trabajo en  los centros laborales donde se operara con turismo, adquirieron  precios.  Operador de una gasolinera:  trescientos dólares;  dependiente en una tienda de divisas: doscientos; cocinero: cien. La diferencia en las posibilidades para enfrentar  la crisis, entre de los que podían acceder al dólar, ahora  cuc, y los que debían inventar para conseguirlos se  abrió como una brecha  en la identidad cubana.
En 1997,  el ex secretario  Lage  dijo, en una aparición en público, que la economía cubana había terminado de tocar fondo y  comenzaba a subir. Luego Machado Ventura y Marino Murillo lo han ido repitiendo muchas veces,  pero  la realidad  aún espera por el milagro a la alza.  Hoy la mitad de los hombres en edad laboral, que son los llamados a propiciar la  emersión,  “trabajan”  sentados  en un taburete en  las puertas  de sus casas, vendiendo barajitas confeccionadas por cuentapropistas con materiales robados  al estado, o traídas del extranjero por mulas.
Una medalla merecemos, por empeñarnos en sobrevivir durante estos absurdos veinte años “especiales”. 

“Mulitas”

Víctor Ariel González
LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Raúl Castro NO es un reformista. Y no lo es por varios motivos: no tiene la voluntad para cambios verdaderos, no tiene la juventud o, peor aún, no tiene remedio de sí mismo. No sólo eso, sino que en Cuba los reformistas jamás han sobrevivido mucho tiempo a la aplastante marea de los extremismos. Ergo, suponiendo que el actual presidente fuese un reformista, no solo debería dejar de ser un “revolucionario”, sino que también tendría que ser un Mesías. Nada más lejos de la realidad.
No es menos cierto que bajo el mandato del General se han realizado tímidos cambios que tocan, entre otros, al tema migratorio, cuyas reformas entraron en vigor en enero último, cuando se eliminó el permiso de salida que hasta ese momento otorgaba exclusivamente el gobierno. La conveniencia de esta reforma en particular para el propio gobierno se refleja en varios aspectos, entre ellos:
a)    El “permiso de salida” proyectaba una imagen negativa en materia de derechos humanos.
b)    El Estado sigue gravando con 100 CUC a cada solicitante “válido” para obtener pasaporte.
c)    Son muy pocos los países que conceden visa a cubanos jóvenes, mientras el gobierno cubano se puede “lavar las manos” con aquellos ciudadanos que no obtienen un visado.
d)    Los que visitan a sus familiares en la diáspora y retornan al país también generan ingresos en divisas.
Existe, además, otra gran ventaja para el poder:
En Cuba, la bolsa negra es la principal abastecedora del hogar. El comercio ilícito provee de los productos que el Estado no “subsidia” y que en los mercados, ya sea en CUP o CUC, no se pueden encontrar o son incosteables. Por otro lado, las reformas del gobierno referentes al comercio privado son insuficientes por cuanto no existe una infraestructura económica para respaldar la red minorista de vendedores particulares.
Actualmente, los principales proveedores de los mercados no estatales, legales o no, son los cubanos que viajan al exterior. La escuálida apertura ha servido para fortalecer una red informal de personas que venden su derecho a traer cierta cantidad de kilogramos de equipaje, los conocidos como “mulitas”. Ellos son un aliviadero para la crisis y, por ahora, el gobierno cuenta con esa válvula de escape.
Hay otra peculiaridad a tener en cuenta, y es que durante los últimos años ha estado ocurriendo el fenómeno de la “españolización”. No son pocos los cubanos que han conseguido un pasaporte comunitario, el cual abre muchísimas fronteras. De esta forma es posible viajar con relativa libertad al no requerirse visa en el país de destino si se es “español”.
Ya por último, cabe suponer que no resultaron fortuitas las modificaciones aduanales de diciembre de 2011. Con ellas se estaba creando el marco propicio para que las “mulitas” del sector comercial privado pasaran a jugar el importante papel que tienen hoy.
Así es como muchos cubanos actualmente viajan a México, Panamá u otros lugares. Hacen el viaje sin pagar, ven un pedazo de mundo exterior y además cobran por traer los kilos de mercancías que les permiten las regulaciones aduanales. Son una nueva clase de “trabajador por cuenta propia” sin licencia y un eslabón clave en la cadena económica de supervivencia. El gobierno lo sabe, pero seguramente  no va a hacer nada para impedirlo. Mejor para todos.


La policía es símbolo de incultura espantosa y abuso de poder
David Canela

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Muy lejos en el tiempo ha quedado aquella imagen benévola del policía amistoso y protector de la comunidad, al cual un niño le preguntaba en un spot publicitario: “Policía, policía, ¿tú eres mi amigo?”.
Actualmente, para la mayoría de la población cubana, la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) es la institución estatal que peor reputación y prestigio social tiene. Y no hablo de la oposición pacífica, para la cual la policía es sinónimo de represión, actos de repudio, detenciones arbitrarias, golpizas, amenazas, y casos judiciales fabricados. Hablo de la persona promedio, del ama de casa y el trabajador humilde.
Para el común de los cubanos, el policía es un símbolo de incultura espantosa, que no sabe ni hablar, y mucho menos conoce de leyes. No sé de nadie que hable de la policía con admiración, sino todo lo contrario: con desagrado, miedo, desprecio, e incluso con burla. En el mejor de los casos, el supuesto “respeto” es una forma sublimada (e inconsciente) de sumisión, o es un recurso de complicidad.
Por sólo vestir el uniforme azul, un policía se siente en el derecho de molestar cuando quiere y como quiere, acosar en la calle, pidiendo el carnet de identidad. Chequea sin ningún motivo justificado (a veces, por ser negro y andar mal vestido), desperdicia el tiempo y, de paso, humilla. ¿Quién no se ha preguntado alguna vez: “¿Por qué me ha parado este policía”?
Supuestamente, no debemos sentirnos ofendidos, pues todos tenemos alguna culpa que esconder. Estamos fuera de la ley. El policía lo único que va a verificar es cuán lejos estamos de la ley, de acuerdo con “la misión” o a la tendencia profiláctica del momento. La policía trata a todos los ciudadanos como si fueran criminales, o sospechosos de algún crimen (que generalmente, es el crimen de sobrevivir).
La imagen típica que reproduce la policía en el imaginario popular es la de Tom y Jerry. Es el agente que persigue a las vendedoras de queso, de yogurt, de carne, de frutas, o de lo que sea. Es el que llega y dice: “Oye, tú no puedes estar ahí”. Y santa palabra. Pero también es el corrupto, que abusa de su impunidad para chantajear a cambio de dinero. Tanto que Raúl Castro habla de corrupción, ¿pero acaso no es un robo oficializado que la policía se adueñe de productos y bienes que no trabajó, y cuyo comercio está vedado, por algún absurdo principio de la legalidad socialista?
¿O alguien se imagina que los dulces y las cajitas de comida que le quitan a una anciana van a parar a un círculo infantil, a un hospital? Como si fuera una “ley seca”, la cruzada se dirige contra cualquier movimiento que parezca “irregular”, y máxime si se trata de la venta de un producto específico. A pesar del esfuerzo mediático de Día y noche y Tras la huella, aquí no se ve a la policía como la institución que devuelve lo robado, sino como la que roba.
¿Un policía honesto y amable? Si tienes suerte. ¿Un policía educado, conocedor de los derechos de los ciudadanos? Una ficción. ¿Un policía idóneo, capaz de asumir y resolver problemas? Un milagro.
El policía cubano no es un ciudadano igual que los demás, con los mismos derechos y deberes. Ellos actúan como si estuviesen por encima de la ley, porque de hecho, la ley es un fantasma, que se invoca o se desconoce a conveniencia. Anualmente, ¿cuántos agentes son denunciados por ciudadanos comunes (ya que en Cuba no existen las demandas), y se enjuician por abuso de poder, proxenetismo, o confabulación en algún delito? Y no es que falten policías corruptos.
Y si alguien tuviese alguna duda sobre las turbulencias que corren bajo estas aguas, propongo que se haga una encuesta. Claro, que aquí no existe ninguna ONG, periódico, o universidad que pudiese hacer una encuesta masiva:
¿Qué usted siente por la policía? Admiración, respeto, consideración, indiferencia, desconfianza, temor, miedo. Otros sentimientos. ¿Cree que la policía defiende sus intereses? Sí, no, tal vez, no sé. ¿Considera a la policía eficiente en su trabajo? ¿Considera a la policía corrupta? Diga en una escala del 1 al 10. ¿Le gustaría que su hijo fuese policía? ¿Cómo le gustaría que fuese esta institución?.

Hasta que no exista un poder judicial independiente, y la policía no sea un custodio fiel y consciente de las leyes, en vez de un custodio del gobierno, todo lo que se escriba será letra muerta, y todo lo que se haga, una arbitrariedad.


Mesa de los leales maltratados
Leonardo Calvo Cárdenas

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Hace pocos días, varios miembros del Comité Ciudadanos por la Integración Racial (CIR), asistimos a la reunión del recién instituido capítulo cubano de la Articulación Afrodescendiente de América Latina y el Caribe (ARAAC), en el que se expusieron algunas perspectivas acerca de la problemática racial en la Cuba actual y futura, en un nuevo intento por encausar, desde el entorno del poder, la lucha contra este trauma social tan dañino para nuestra convivencia.
La reunión fue presidida por lo que podríamos llamar “la mesa de los leales maltratados”: la escritora y periodista Gisela Arandia, a quien hace unos años le disolvieron de un plumazo su proyecto Color Cubano para sustituirlo por la llamada Comisión Aponte, una de las plataformas más ineptas e inoperantes del panorama cultural.
Junto a ella, el destacado crítico y ensayista Roberto Zurbano, víctima, hace pocas semanas, de una especie de inquisición virtual por haber dicho unas cuantas verdades en un artículo publicado en The New York Times, que además le valió la destitución de su cargo como director del Fondo editorial de la Casa de las Américas.
Los acompañaban también el guionista y realizador Tato Quiñones y el investigador, bibliógrafo y profesor Tomas Fernández Robaina, persistentemente menospreciados por el poder en sus largas trayectorias intelectuales.
En el cónclave, por enésima vez, unas pocas decenas de intelectuales e interesados reiteraron quejas, testimonios y valoraciones sobre la persistencia de los patrones y estructuras racistas de la sociedad
Los directivos del capítulo cubano de ARAAC tocaron varios temas capitales para abordar el conflicto racial en Cuba. Se habló de falta de voluntad política y de errores de percepción en los umbrales de la revolución. Se habló de cultura dominante y débil articulación hacia el interior de la población afrodescendiente. Los directivos abordaron temas de tanto alcance como la impunidad del racismo en nuestra sociedad, o los retrocesos sociales y el crecimiento de las desigualdades.
Es bueno recordar a los líderes y miembros de ARAAC-Cuba que la presión externa e interna sobre la problemática racial crece. De modo que si no quieren asumir el riesgo de un nuevo fracaso, deben abordar de frente y consecuentemente el tema, sin pasar por alto un fenómeno que en los últimos tiempos motiva la sensibilidad y preocupación de muchos interesados incluso allende nuestras fronteras.
Lo primero que deben hacer estos consagrados luchadores por la igualdad es separar sus preferencias político-ideológicas de las valoraciones y consideraciones sociales, humanas y morales que se vinculan con la problemática racial. Independientemente de su alineación ideológica, si estos activistas no reconocen la responsabilidad histórica de las autoridades cubanas en la profundización de las desigualdades que pretenden combatir, muy poco podrán avanzar en sus declarados propósitos.
Si el ARAAC-Cuba no quiere pasar a la historia como un nuevo instrumento de engaño y manipulación, debe constituirse en un auténtico mecanismo de presión, que exija a las autoridades, ante todo, respeto a sus ciudadanos y a sus compromisos. Debe conectar y sensibilizarse con la tragedia de los miles de niños afrodescendientes que pueblan los barrios marginales que circundan nuestras ciudades, privados de personalidad jurídica, canasta básica y atención secundaria de salud.
Debe demostrar su capacidad para cuestionar abierta y explícitamente a las instituciones y entidades oficiales que propician el racismo y la discriminación, entre los que destacan la Policía Nacional Revolucionaria, las FAR (en medio siglo, en Cuba hay más generales de origen chino que afrodescendientes), La Oficina del Historiador de la Ciudad, el ICRT, El Ballet Nacional de Cuba, El Teatro Lírico Nacional, el Ministerio de Turismo, o el Instituto Cubano de Aeronáutica Civil (una joven afrodescendiente, descalificada en Cuba, fue elegida la mejor azafata del mundo trabajando en Air France, por solo citar un ejemplo).
También debe asumir que solo el empoderamiento cívico, jurídico y económico de los afrodescendientes cubanos podrá contribuir a cambiar las referencias mentales y estructurales que refuerzan las desventajas y desigualdades. Y debe entender que no resulta consecuente intentar avanzar en sus propósitos pretendiendo ignorar al movimiento pro integración racial independiente, que, en muy difíciles condiciones, ha alcanzado importantes logros y muy apreciable reconocimiento internacional.
Montesinos3788@gmail.com

Tribuna de La Habana se enfada con Dayron Robles
Reinaldo Cosano Alén

LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Dayron Robles, Campeón Olímpico en los Juegos de Beijing 2008, y plusmarquista en muchos otros torneos internacionales, recibe insultos de la prensa oficialista, sorprendida porque “desertó”, calificativo que gustan endilgar a los deportistas que deciden ser libres, sumándose a algún equipo extranjero. 
En un artículo rebosante de improperios contra Dayron, firmado por Víctor Joaquín Ortega, y aparecido en el semanario oficialista Tribuna de La Habana  el pasado 4 de agosto, Alberto Juantorena, presidente de la Federación Cubana de Atletismo, expone: “Recibimos una petición de la Federación Francesa de Atletismo para que se aprobara la membrecía del cubano en el club AS Mónaco, en la sección de Atletismo. Y respondimos negativamente, como ha sucedido siempre en casos anteriores. Ratifico que Cuba no autoriza que sus atletas nacionales compitan por otros países”. 
El gacetillero Ortega intenta descalificar la buena imagen de Dayron aplicándole los peores epítetos. No faltan los de traidor, mercenario, y hasta el ofensivo término “¡qué deyección!”. Incluso, se arriesga con especulaciones irresponsables, por las que muy bien podría ser demandado ante la ley: “El vallista corto se ligó al engaño desde mucho antes y en su maldad fingió lesiones; después de pedir la baja del equipo nacional volvió a entrenar y adujo que lo hacía para desentrenarse”. 
¿Por qué creer que Dayron mintió? Aunque sería razonable. Ícono nacional y mundial, habría tenido que enmascarar recónditas intenciones, como cualquier otra figura del deporte, condenado a ser esclavo del régimen. Incluso, la distensión migratoria del 14 de enero excluye la salida libre de deportistas y varias categorías de profesionales. Necesitan un permiso especial del gobierno, siempre por presumir posibles “deserciones”. 
¿Qué delito cometió para ser tratado con tanta dureza sino el de aspirar a administrar su talento? Librarse de las ataduras de un gobierno que ni siquiera aceptó su petición de importar un automóvil y poseer una casa confortable en su ciudad natal. Poco pedía tan excelso astro del deporte.
El articulista de Tribuna… se enreda en confusas  jerigonzas: “El deporte, ningún sector queda fuera, necesita de transformaciones acorde al momento, aunque no nos guste: el mundo es como es, no como quisiéramos que sea”. Y de paso, reconoce lo que es secreto a voces: “Tampoco debemos soslayar que urge superar el trato espiritual y material a los deportistas y la existencia de injusticias sufridas por ellos”.
Tampoco dejaría de echar en cara la formación académica del deportista, que el periodista asume como una dádiva del gobierno, cuando en realidad fue costeada por la ciudadanía, una vez que el Estado politizó y prohibió la enseñanza privada.  Sin contar que los profesionales cubanos pagan bien cara su mediocre enseñanza “gratuita” trabajando de por vida para el estado con sueldos de un dólar por día.
¿Por qué negar la gloria al campeón Dayron Robles, por qué demonizarlo por no aceptar ser un pelele?
cosanoalen@yahoo.com


NOTICIAS

Antúnez: "Todos los opositores estamos en peligro de muerte"

MIAMI, Florida, 8 de agosto de 2013, www.cubanet.org.- Los opositores Jorge Luis García Pérez (Antúnez) y su esposa, Iris Tamara Pérez Aguilera, rompieron a llorar hoy al tratar de explicar lo que para ellos significa el exilio, en una rueda de prensa que tuvo lugar en la mañana en la Casa Bacardí, de la Universidad de Miami.
No hacía falta esconder la emoción. No caben dudas de que ha sido un momento esperado durante largos años, con la certeza, desde la isla, de que no iba a ser posible. Pero la vida lo quiso y por eso se soltaron las lágrimas frente a un auditorio que tenía como figura legendaria al Comandante Huber Matos.
Antúnez y el Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo han convocado a la campaña titulada Paro Nacional, dentro y fuera de Cuba, que de manera civilista, dijo, tratará de conformar una Asamblea Constituyente.
Hay una campaña ya iniciada, puntualizó, cuyo lema es “Yo sí quiero el cambio”, cuyos rótulos estaban fijados a la mesa, haciendo una convocatoria a no cooperar con la dictadura. Paro Nacional comenzó en las prisiones. “Estamos pidiendo paralizar las estructuras del régimen, contribuir al absentismo en la farsa electoral del Poder Popular”.


Para la logística se han basado en que el pueblo sea movilizado por el propio pueblo. La misión del exilio, dijo Antúnez a continuación, no es solo enviar fondos a Cuba. Con esta idea, reiterada en su discurso, no se conciben  fronteras entre lo que se ha dado en llamar Diáspora cubana y los nacionales que sufren en la isla.
El opositor, que actúa –privilegiada y estratégicamente- al centro de Cuba, en Villa Clara, dijo que ahora existe cierto optimismo dentro de la oposición y del pueblo en general, por la posibilidad del reencuentro de la nación que ofrecen los viajes al exterior de disidentes, que antes siquiera se pensó posible. Pero se trata de “una estrategia maquiavélica del régimen, no hay que engañarse con falsas aperturas”, comentó.
“Todos los opositores estamos en peligro de muerte. El asesinato de Payá (Oswaldo Payá, líder del opositor Movimiento Cristiano Liberación) es una muestra del peligro que vivimos. No sería extraño que, a nuestra vuelta, pudiera pasarnos algo. Hay muchas maneras de reprimir”.
Con respecto a otros grupos opositores, y cuestionado por la prensa en el sentido de la coordinación, la unidad, citó en primer lugar al doctor Oscar Elías Biscet, quien, al ser excarcelado prefirió la vía de la oposición desde adentro, y también nombró a José Daniel Ferrer como líder de UNPACU, activista fundamentalmente en Santiago de Cuba.
El Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo organiza cacerolazos, marchas relámpago en la región central. Es, en palabras de Antúnez, una sombrilla civilista.
El preso que casi nadie menciona


García Pérez (Antúnez), además de encontrarse con el exilio histórico de Miami y presentar aquí su campaña, viene a clamar por el prisionero político de su grupo Armando Sosa Fortuny, quien, en su opinión, es de los menos mencionados o de los más olvidados en la prensa que, desde el exterior, habitualmente trata asuntos cubanos.
Nacido el 10 de octubre de 1964, el líder de la resistencia de la región central es un negro que llama por su nombre a su raza. “Soy un negro con mucho orgullo de serlo. Aunque todos sabemos que ser negro en Cuba es un estigma”. Y narró una anécdota racista que a los cubanos tal vez no asombre, pero fuera de ese contexto es, mucho  más que políticamente incorrecta, una barbaridad.
Un entusiasta partidario del régimen, en el año 1993, le lanzó una soga para que se ahorcara, con el argumento de que los negros “contrarrevolucionarios” no valen para nada. “Deberíamos agradecer a Fidel”, le dijo el hombre que, por cierto, también es negro.
“En la sociedad cubana, el único sector rompedor con el racismo ha sido la oposición”, acotó Antúnez con toda seguridad.
Su esposa ha sido golpeada infinidad de veces, secuestrada y humillada en plena vía pública. Iris Tamara Pérez pertenece al movimiento cívico opositor Damas de Blanco, el “destacamento de vanguardia de la resistencia”, según Antúnez. Ahora Iris, frente a un auditorio que los aclama, pero sobre todo los respeta, vestía traje negro de pantalón y chaqueta. Su voz le alcanzó, emocionada, para decir: “Ustedes –al auditorio- son parte de nuestro pueblo”.
La pareja, correctamente vestida y mostrando buenos modales, además de mucha locuacidad en el caso de Antúnez, ha venido precisamente para eso, para aportar un grano de humildad al reencuentro de la nación. Tal vez, con estos viajes, comience a romperse definitivamente el mito de que los exiliados volverán a Cuba a sacar a quienes encuentren  en sus antiguas casas.

Carnaval en tiempos de Raúl Castro

LA HABANA, Cuba, 8 de agosto de 2013, www.cubanet.org. Desde el próximo viernes 9 y hasta el domingo 18 se desarrollará el carnaval habanero que, dado al actual nivel de violencia en la capital cubana, preocupa a la población y las autoridades.
Todos los años se registran alzas en los índices criminales con la llegada del verano, pero este año la violencia se ha disparado: ¿qué pasará en los carnavales?
La crisis de valores es evidente: niños de 10 años se interesan más por comprar una navaja que una pelota de fútbol, en la tienda de equipos deportivos “Carlos III”, afirman que es para su protección; argumento real porque no pocos adolescentes han adoptado la moda de salir a pasear portando bates de baseball.
Semanas atrás, uno de estos grupos protagonizó un altercado al lanzar botellas contra la policía en un lugar céntrico del barrio Vedado. Esta vez, los oficiales no respondieron por disposiciones de sus superiores. A consecuencia, la situación se ha vuelto incontrolable, aseguran vecinos y dueños de negocios particulares en el área.
Días antes, Galia Binder, una joven turista estadounidense afirmó haber sido asaltada en plena vía pública, por jóvenes que portaban armas de fuego, mientras paseaba con una amiga en el barrio Vedado. Las autoridades policiales no atraparon a los asaltantes después de haberla hecho dar varias vueltas por la zona en una patrulla. Por suerte, la americana sólo perdió el dinero que llevaba en la cartera.
En la parroquia del principal cementerio de La Habana, la Necrópolis de Colón, los religiosos se muestran preocupados por el aumento de funerales con adolescentes, jóvenes y adultos, víctimas de altercados violentos. Un punzón cegó la vida de un adolescente en pleno concierto acaecido en la mismísima tribuna erigida frente a la oficina de intereses norteamericana, en el Malecón, otro joven falleció producto de un balazo, recibido en un concierto en el Anfiteatro de Marianao, por sólo mencionar dos casos aislados.
Preocupa a muchos padres asistir con sus hijos al centro de los carnavales habaneros, comprendido desde la Piragua hasta el Torreón de San Lázaro, zona pesimamente iluminada del peligroso barrio Cayo Hueso, desbordada de alcohol, calor, estrés exacerbado por la perenne crisis económica.
Efraín Sabás, director artístico de los carnavales habaneros, ya  se ha dado a la tarea de armar una docena de carrozas, tiradas por tractores agrícolas, animadas por orquestas de casi toda la nación, fundamentalmente de Pinar del Río y Santiago de Cuba.
Las fiestas de carnaval de las ciudades de Bayamo y Manzanillo fueron suspendidas por los gobiernos locales como medida preventiva ante el brote de cólera que afecta a la región oriental del país. Las dos ciudades de la provincia de Granma tenían previsto celebrar sus festejos en agosto pero las autoridades decidieron cancelarlos "para evitar la propagación de enfermedades".

Cargan con cuentapropistas del textil en Guantánamo

GUANTÁNAMO, Cuba, 8 de agosto de 2013, Roberto Quiñones Haces/ www.cubanet.org.- Una acción combinada de varias instituciones del gobierno local , guiada por la policía, arremetió este último martes contra los trabajadores por cuenta propia que tenían sus negocios de venta de ropa  en las calles más céntricas de la ciudad.
Según pudo confirmar este reportero, el operativo comenzó en la calle Carlos Manuel de Céspedes, desde la Avenida Camilo Cienfuegos hasta la calle Paseo y el blanco de la acción fueron las personas que se dedicaban al negocio mencionado, debido a que  según las autoridades la patente o permiso otorgado  no permite la comercialización de ropa de procedencia industrial, algo que ya había sido advertido en comparecencia pública por Marino Murillo Jorge, a cargo de  la política económica del país. Los demás trabajadores particulares que venden otros productos no fueron  blanco  del operativo.
La medida ha causado diversos comentarios. Por un lado, están los que se quejan, porque afirman que el gobierno es el responsable al haber permitido públicamente que se distorsionara el mencionado permiso de trabajo, y que a sabiendas les estuviera cobrando los impuestos puntualmente a esas personas. De otro lado, están quienes piensan que debió habérseles concedido un tiempo prudencial  para que pudieran vender la mercancía y que a partir de una fecha límite se hubiera establecido una prohibición.
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jueves, 8 de agosto de 2013

SE PUDRIO MADURO

Por Faisel Iglesias
El presidente de Venezuela Nicolás Maduro, acaba de anunciar en Caracas que propondrá a la Celac que Puerto Rico forme parte de ese conjunto de naciones latinoamericanas. Y habló además del estatus de Puerto Rico y lo calificó de colonialismo del siglo XXI.

No deja de tener razones el hijo de Chávez. La soberanía sobre el Estado Libre Asociado de Puerto Rico - que ni es estado, ni es libre, ni asociado, como bien cantara en uno de sus poemas Nicolás Guillen -, recae sobre el congreso de los Estados Unidos, dado un estatuto del País del Norte. Y eso es ilegitimo.

Pero hay además de esa realidad, un vínculo que Maduro ignora. Los puertorriqueños, como ciudadanos de Estados Unidos (de segunda clase, porque no tienen derecho a votar por el presidente ni por los representantes y senadores), disfrutan de la Carta de Derechos de la Ley Suprema mas aneja y vigorosa del mundo. Lo que los hace soberanos de sí mismos y al estado en un instrumento a su servicio. Eso es, ciertamente, colonialismo de siglo XXI. Libertad del ciudadano aunque el gobierno no sea libre.

Lo lastimoso es que Venezuela, como Cuba, viven a su vez, un tipo de colonialismo anterior al siglo XX. La soberanía –esa fuente de donde emanan todos los poderes - en los países latinoamericano, por una tradición de más de quinientos años, la absorbe el Jefe del Estado y Gobierno, lo que de hecho significa cortarle la cabeza y amarrarle los pies y las manos a cada uno de sus ciudadanos.

Con qué derecho Hugo Chávez le impuso a los chavistas su candidato presidencial (Nicolás Maduro). Con que derecho, la mal llamada Constitución Socialista de Cuba, consagra en su artículo cinco que quien dirige y orienta a la sociedad, estado y gobierno, en el Verde Caimán del Caribe, es el Partido Comunista, como si Dios o la Naturaleza - llámelo como usted quiera - no nos dio las cabezas para que nos orientáramos por ella.

Así las cosas debemos preguntarnos: Qué es para Maduro Puerto Rico? La tierra ridícula que pisan nuestras plantas, al decir de José Martí, o los puertorriqueños? Dónde recae la soberanía de Puerto Rico? En la tierra que se levanta con un verde esplendoroso en el azul del mar Caribe, o en cada uno de los cuídanos que conforman el Pueblo de Puerto Rico.

Si el soberano es el hombre, porque Dios nos hizo a su imagen y semejanza, tiene derecho Nicolás Maduro a decidir cuál es el estatus político y el gobierno que le conviene a los puertorriqueños? Sabe Nicolás Maduro que más de la mitad de los puertorriqueños viven en Estados Unidos? Sabe Nicolás Maduro que mas del 97% de los puertorriqueños quieren mantener el vínculo constitucional con Estados Unidos? Sabe Nicolás Maduro que de los puertorriqueños que viven en la Isla, más del 60% quieren integrarse - fijase bien, digo integrarse) a Estados Unidos como un estado más de la Unión. O Nicolás Maduro es un ignorante?

Porque integrarse significa que los derechos ciudadanos sean respetados íntegramente en el estado adonde el ciudadano desee radicarse aunque no sea oriundo de él. Como sucede cuando un puertorriqueño decide ir a vivir a New York, o cuando un Neoyorquino decide radicarse en California. Los acuerdos, resoluciones, convenios y todo tipo de instrumento juridico que brotan de los gobiernos latinoamericanos reunidos en la Celac, lejos de ser proyectos de integracion de los ciudadanos de latinoamerica resultan ser acuerdos entre los estados para mantener a sus gobernantes en el poder.

Acaso existe la cacareada integración latinoamericana, cuando tienen detenidos en el aeropuerto de Quito a cubanos con la intención de deportarlos? Acaso tienen plenos derechos los ciudadanos Colombianos en Caracas como si fuesen ciudadanos Venezolanos.

De integración si pueden hablar los puertorriqueños cuando viajan o deciden residir en cualquier estado de la Unión, donde se les respeta su cultura, su idioma, al extremo de que se les dedica una fecha, respaldada por los respectivos gobirrnos, para exaltar sus valores, en las famosas “Paradas puertorriqueñas”.

Los puertorriqueños saben que una constitución es la ley suprema de un estado, donde se consagran los derechos de los ciudadanos y las competencias de los órganos del estado. Por tanto, saben muy bien que en Cuba los cubanos no tienen derechos constitucionales, porque en Cuba no hay constitución, porque la Ley Suprema son las verticales directrices del Partido Comunista.

Los puertorriqueños saben que los Venezolanos no tienen derechos a la libre expresión, ni libre ejercicio del voto, porque si no se expresan conforme al chavismo son apátrida, oligarca, etc., etc., sin derecho incluso a hablar en el Parlamento aunque para eso hayan sido elegido por el verdadero soberano; el pueblo.

Los puertorriqueños saben que Patria es esa dimensión donde se respete la dignidad humana, esos derechos fundamentales que garantizan la plenitud del hombre, porque Patria es humanidad, nos dijo hace mas de cien anos José Martí.