GUAIMARO: PREMIADO ACADEMICO CUBANO

miércoles, 2 de marzo de 2011

PREMIADO ACADEMICO CUBANO

El presidente de Estados Unidos Barack Obama condecora el miércoles con la Medalla Nacional de las Artes y las Humanidades al profesor de Literatura Comparada de la Universidad de Yale, Roberto González Echevarría.

Entre los premiados se encuentran también la actriz Meryl Streep, el cantante James Taylor, el escultor Mark di Suvero, y el músico Quincy Jones, entre otros.

La Casa Blanca, donde se efectúa la ceremonia de premiación, ha recordado que González Echevarría, de origen cubano, es autor de Myth and Archive: a Theory of Latin American Narrative (Mito y Archivo: Teoría de la narrativa de América Latina), uno de los trabajos académicos más citados en la literatura en espanol.

Roberto González Echevarría, un cubano de 69 años, nacido en Sagua la Grande, Villa Clara, es un erudito en Alejo Carpentier, José Lezama Lima y Nicolás Guillén -señala el blog Café Fuerte que administra Wilfredo Cancio Isla- y un amante inveterado del béisbol, asi como mentor de generaciones de hispanistas en Estados Unidos.

González Echevarría, quien es actualmente uno de los más prolíficos ensayistas e historiadores de la literatura hispanoamericana en Estados Unidos, emigró de Cuba con sus padres en 1959 y regresó a la isla sucesivamente en 1960 y 1961 antes de asentarse definitivamente en Estados Unidos.

El académico obtuvo un doctorado en la Universidad Yale en 1970 y figuró entre los primeros editores de la revista Diacritics, publicada por la Univesidad de Cornell, y del Journal of Criticism de Yale.

Autor de una veintena de títulos fundamentales en los estudios literarios hispanoamericanos, González Echevarría es conocido también por The Pride of Havana: a History of Cuban Beisbol (1999), avalado con el Premio Dave Moore como el Mejor Libro de Béisbol en el 2002.

En 1977 publicó Alejo Carpentier: el peregrino en su patria, uno de los más completo estudios sobre el autor de El siglos de las luces y El reino de este mundo

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LA DISIDENCIA ES UNA NUEVA FORMA DE OPOSICION AL CASTRISMO

Desde los inicios del gobierno de Fidel Castro surgio la oposicion. La mayoria de ellos venian de las mismas filas del Ejercito Rebelde que, sintiendose enganados por el castrocomunismo, se alzaron en las montanas y organizaron guerrillas. Otros, desde las ciudades y campos apelaron al sabotaje. Con el tiempo surgio la disidencia que renunciando a las armas, inicio la lucha pacifica, proccurando la reconciliacion nacional, convencidos que que solo el amor convierte en milagro el barro, que el amor es fuente de ideas.

CESPEDES O AGRAMONTE; JOSE MARTI

por faisel iglesias
Carlos Manuel de Céspedes, cuando la realidad era insoportable y la dignidad humana y nacional eran pisadas por el arcaico, explotador y cruel sistema colonail, mientras muchos vacilaban, como con fuerzas tremendas, venidas de las entrañas imperfectas de la tierra, se lanzó a todo galope a conquistar la independencia a filo de machete, convencido de que con sólo 12 hombres bastaban para lograr la libertad de Cuba, proclamándose Capitán General del Ejército Libertador de Cuba, mando centralizado, para asegurar el triunfo de la revolución independentista, como paso previo a la república democrática.
Ignacio Agramonte, meses después, en el potrero de Guaímaro, en la Constituyente de la primera República en Armas - ¡el Belén institucional de la Nación Cubana! -, liderando a un grupo de intelectuales liberales, se opone resueltamente a Céspedes, pretendiendo una organización institucional que garantizara no sólo la independencia de Cuba, sino la liberación de los cubanos, el sometimiento del mando militar al poder civil -¡aún en plena guerra!- y proclama el imperio de la ley, y que el soberano fuese el ciudadano.Triunfó Agramonte, pero se perdió la guerra.
Desde entonces la nación cubana, se pregunta: ¿Céspedes o Agramonte? Tanto una táctica como la otra es eficaz; todo depende de las circunstancias: Céspedes para la guerra, para la paz, Agramonte. Sin embargo los cubanos siempre hemos sufrido el desatino. En la Guerra Grande sometimos el mando de las batallas a las lentas resoluciones del parlamento de manigua y en los tiempos de paz, a que nos gobierne la manus militari.
José Martí, futuro líder de la independencia y de la espiritualidad de la nación, que en tiempos de la Guerra Grande, apenas un niño, había ido a la cárcel y escrito allí bellos versos y estremecedores relatos, andaba por el mundo cargado de nostalgia, soñando la patría - "Vivir por Cuba en cuerpo y alma no es lo mismo que sobrevivir en Cuba en carne viva."[1] - con la fuerza de un creador divino, se lanzó, cargado de ideales a entrelazar las ramas de los pinos nuevos con los viejos robles a fin de hacer la que él mismo llamara la guerra necesaria.
[...] O la república tiene por base el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, el ejercicio íntegro de sí y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio íntegro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre, - o la república no vale una lágrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos. Para verdades trabajamos, y no para sueños.
[José Martí, viendo colonias en las recién nacidas repúblicas de latinoamérica, dada la autoridad personal y las disensiones por la falta de intervención popular y de hábitos democráticos en su organización, advirtió que "no se funda un pueblos como se manda un campamento", pretendiendo llevar el pensamiento civilista de Ignacio Agramonte a las más altas cumbres.
El hombre consciente de la necesidad de gobernar al país conforme al conocimiento, para liberarlo de tiranías y que soñó fundar "en el ejercicio franco y cordial de las capacidades legítimas del hombre, un pueblo nuevo y de sincera democracia, capaz de vencer, por el orden del trabajo real y el equilibrio de las fuerzas sociales, los peligros de la libertad repentina", el primer día de combate, convencido de que todo el que da luz se queda sólo - "puedo morir mañana", escribió en la página anterior a Dos Ríos -, cayó de su caballo mortalmente herido para levantarse un mito, hasta hoy inalcanzable para los cubanos. "¿Qué has hecho, Maestro?", exclamó Rubén Diario