NOVELA SOBRE EL PERIODISMO INDEPENDIENTE EN CUBA

Durante estos 12 años de destierro en España he recordado mucho aquel mediodía, de mediados de 1995, cuando, más movido por la necesidad de vender un artículo que por el imperativo de luchar por la libertad de prensa, llegué a la casa de Raúl Rivero, y después de una conversación breve, el gran poeta y periodista, hoy también en el destierro en España, me dijo,

“Julito, te convoco a que te incorpores ha Habana Press”.

El 1ro. De Mayo de 2009, a las 12 M. (hora de Cuba) se cumplieron 14 años de la fundación de Habana Press, la primera agencia de prensa privada y libre en Cuba en medio siglo de tiranía totalitaria.

Aquél doblemente histórico día, el periodista Rafael Solano, emitía desde la isla al éter el primer despacho puramente, estrictamente, pulcramente noticioso, libre.

El oyente cubano, dentro de la isla, oía por primera vez, una voz de locutor altamente profesional –aquella voz ya conocida, que ahora traía un contenido distinto del del periodismo oficialista, 20 ó 30 líneas opuestas a la tiranía castrista que desconcertaron durante meses a la policía política cubana y su cuartel general: la tenebrosa Villa Maristas, pues tendrían que empezar de inmediato a combatir algo para lo cual sí no tenían ni previstos, ni antídotos.

Un grupo de jóvenes –tan patrióticos como tan desconocedores de cómo se redactaba el lead de una nota noticiosa, encabezados por Osmel Lugo, del histórico Partido 30 de Noviembre,- lo secundaban.

Con aquellas 20 ó 30 líneas y la despedida “Rafael Solano – Habana Press” quedaba inaugurada dicha agencia y, sin saberlo nadie, lo que muy pronto pasó a llamarse “Movimiento Cubano de Periodismo Independiente”, que siempre he preferido – y así lo he hecho- denominarlo libre.

ANTECEDENTES

Los vientos de la perestroica soplaban sobre La Habana ‘contaminando’ de un nuevo tipo de información, entre otros, a los propios informadores oficiales del momento, en tanto que los luchadores pacíficos cubanos emitían notas, fundamentalmente en el área de denuncia de violaciones de Derechos Humanos, desde todos los rincones del país.

Rafael Solano ya no trabajaba en Radio Rebelde, Raúl Rivero ya no trabajaba en Tribuna de La Habana, yo no trabajaba ya en Trabajadores.

Algunos otros periodistas, como nosotros, o habían sido despedidos de los medios oficiales o habían renunciado a ellos. Nos sentíamos, en general, frustrados y estafados. Estábamos en la calle. Queríamos hacer algo desde nuestra profesión contra la tiranía, pero no sabíamos cómo.

Contábamos, sin embargo, con antecedentes también en el campo de la información: recuerdo –que me perdonen los que pueda olvidar- el caso de Pablo Reyes con su grabadora por las calles recogiendo testimonios libres de los pocos cubanos que se atrevían a hablar para, como los defensores de los Derechos Humanos y los dirigentes de los partidos políticos –todos ilegales y perseguidos hasta hoy- ofrecer una información alternativa al pueblo cubano.

EL MÉTODO

Era muy sencillo. También muy riesgoso. Llamar al teléfono de Radio Martí, fundada en 1985, o de una de las muchas emisoras cubanas o no cubanas de Miami (que se oían en Cuba), las cuales pagarían dicha llamada, grabarían nuestros despachos y, de rebote, en directo o en diferido, se oirían en determinados puntos cardinales de todo el territorio nacional cubano dada la proximidad (90 millas – 180 kilómetros) entre la consta Norte cubana y la costa Sur americana.

Iniciábamos así un hecho sin precedentes en la Historia del periodismo mundial: luchar por la libertad de prensa desde el mismísimo corazón del monstruo totalitario comunista agrupados en una agencia sui géneris.

EL APRENDIZAJE

No era muy sencillo. No sabíamos qué estructura se necesitaba. No contábamos con otros medios que no fueran, en la mejor de las manifestaciones de las “Nuevas Tecnologías”, con una vieja máquina de escribir, en la peor, con un bolígrafo colectivo. No teníamos amplio staff. No había una política editorial definida y, finalmente, no poseíamos un método eficaz, una caja mundial de resonancia y una red de apoyos internacionales. Surgían dos criterios fundamentales: uno, elaborar comentarios y artículos, fundamentalmente, y venderlos a medios en Estados Unidos e Hispanoamérica a través de representantes en Miami. Dos, por un lado, elaborar comentarios y artículos, fundamentalmente, y venderlos a medios en Estados Unidos e Hispanoamérica a través de representantes y, simultáneamente, diariamente, emitir despachos noticiosos en los horarios informativos estelares de Radio Martí y de todas las emisoras posibles de Miami.

También en medios de prensa escrita de la capital del exilio cubano como El Nuevo Herald y el Diario Las Américas. Europa aún nos quedaba muy lejos.

Ese mismo año, en Septiembre, ocurren dos hechos decisivos para la concreción y el lanzamiento del insólito proyecto de Habana Press y de su extensión a lo que pronto se convirtió en El Movimiento Cubano de Periodismo Libre: empieza a gestarse Concilio Cubano, desde la inteligencia y la valentía de su Delegado Nacional, el brillante abogado demócrata Leonel Morejón Almagro, hoy también en el destierro, en Estados Unidos, y el no menos brillante periodista demócrata, también cubano, Raúl Rivero, también hoy en el destierro, en España, después de una larga escala en la cárcel, de la directiva hasta entonces de Habana Press, decide fundar CubaPress. Ya habíamos aprendido algo, seguramente.

En Habana Press nos quedamos su Director y Fundador, Rafael Solano, Premio Rey de España de Periodismo 1988, y yo, -entonces conocido como Julio Martínez por mis textos en el periódico, primero Victoria, de Isla de Pinos, y, después, en el periódico nacional Trabajadores- como Sub Director Editorial. Teníamos establecido con Morejón Almagro –por mi amistad con el Miembro Fundador de la Corriente Agramontista, organización de juristas independientes y Fundador de NATURPAZ, organización de ecologistas independientes- el compromiso de que nuestra agencia sería la agencia de Concilio Cubano. Así sería y así fue. Solano y yo empezamos a crear el embrionario staff y mientras el Director captaba al brillante periodista Héctor Peraza Linares, yo lo hacia con el no menos brillante editor de celuloide Joaquín Torres Álvarez.

También contamos con Jorge Olivera Castillo, Lázaro Lazo y el fotógrafo Omar Rodríguez Saludes. Solano y yo nombramos como nueva representante de Habana Press en Miami a la querida Iraida Montalvo, pues la amiga Nancy Pérez Crespo, representante nuestra hasta la fundación de CubaPress, había pasado a ser la representante de esta agencia. En Puerto Rico designamos, también como representantes, a Sergio Ramos y Belkis Rodríguez. La también amiga querida Rosa Berre ponía on line nuestros textos en CubaNet. Este capital en recursos materiales y humanos alcanzaba para satisfacer nuestra ilusión, para cumplir nuestra misión.

Todos reportábamos desde un lugar de La Habana de cuyo nombre sí quiero acordarme, El Caballo Blanco, del barrio habanero San Miguel del Padrón, donde estaba –y está- la casa de la familia Solano, diariamente, con nuestros nombres propios, para Radio Martí y otras emisoras de Miami.

Ocasionalmente, también para Puerto Rico. Intentamos hacer lo mismo para España, pero no fue posible. Las naves estaban quemadas. La suerte estaba echada.

CONCILIO CUBANO

El hecho de que Habana Press haya dado a conocer las Bases de Concilio (la primera información sobre este primer e histórico intento de unidad de los pacíficos demócratas cubanos dentro del país), la caída en La Habana de octavillas lanzadas en su apoyo por Hermanos Al Rescate, los acuerdos de la única reunión clandestina de la dirección nacional de Concilio Cubano, el juicio contra su delegado nacional, el abogado Morejón Almagro, la comunicación de que no podría efectuarse la reunión en Concilio anunciada para el 24 de Febrero de ese año 1996 porque dicho intento había sido aplastado por la represión y el derribo de las avionetas de Hermanos Al Rescate en aguas internacionales –donde fueron asesinados vilmente los pilotos Carlos Acosta, Armando Alejandro Jr., Mario de la Peña y Pablo Morales- por un lado desató la furia de los demonios que cayeron con todos sus tridentes contra aquella Junta Directiva de Habana Press, a saber, Rafael Solano, Héctor Peraza Linares y quien suscribe, entonces Julio Martínez, hoy Julio San Francisco, la única de una agencia libre cubana que ha sido desterrada en pleno hasta hoy. Por otro, los dioses tampoco se quedaron con las manos atadas y Habana Press, en aquella temprana fecha ya tenía ganado el reconocimiento de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), el Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ, por sus siglas en inglés), Reporteros Sin Fronteras (Reporters sans frontières), entre otras de periodistas y medios, en tanto que Amnistía Internacional y numerosas organizaciones de Derechos Humanos monitoreaban nuestro destino en el infierno. Nos apoyaban igualmente numerosas personalidades y organizaciones del exilio, entre ellas el Grupo de Apoyo a la Disidencia Interna, de Chuny Montaner. Cuando tomamos el avión –o mejor, cuando nos obligaron a ser tragados por el avión de “salida definitiva por un término de definitivo” a Solano, a Peraza y a mí, el querido y valeroso Joaquín tomó el relevo y, poco después, también fue a parar a las entrañas de uno de esos pájaros metálicos que vuelan y que, como en nuestros casos, en manos de una tiranía se convierten en buitres y no transportan turistas, sino “gusanos”, carroña enamorada.

Concilio Cubano y Habana Press, con sus hombres en La Habana y sus amigos allende los mares, fueron –y siguen siendo- los hechos que lanzaron, sin páginas webs ni blogs, ni red sociales, un hito informativo sobre la oposición interna a la tiranía cubana, dieron la versión real de la vida en Cuba en una dimensión informativa nunca conocida hasta entonces y se convirtieron, probablemente sin pretenderlo, en materia de estudio de los programas de Historia del Periodismo en Cuba en las futuras facultades de Ciencia de la Comunicación en todas las universidades del mañana, donde habrá de decirse que, en las peores circunstancias, un grupo, cada vez más numeroso de periodistas cubanos demócratas, cumplieron con su deber de informadores y dejaron un testimonio ético para el ejercicio de esta misionera profesión en la Cuba Libre.

14 años después, el Movimiento Cubano de Periodismo Libre se ha consolidado de forma irreversible. Existen incontables agencias libres en todo el país, incontables periodistas libres en todo el país, que, como en aquellos históricos días de privaciones, temeridades, riesgos, miedos, siguen luchando desde Cuba por la libertad de prensa con teléfonos siempre pinchados y corazones siempre heridos. Entre ellos, Jorge Olivera Castillo, encarcelado en la Primavera Negra Cubana y en libertad condicional por enfermedad en mi patria, y Omar Rodríguez Saludes, preso aún. Por otro lado, en desde el exilio durante medio siglo incontables periodistas cubanos, algunos ilustrísimos, han escrito la misma metáfora de lucha por la libertad de expresión, de prensa, por la libertad.

Solano, -a quien pertenece además la autoría del magnífico y simbólico nombre de Habana Press- Peraza, Joaquín, Olivera, Saludes, Raúl y yo rememoramos aquellos días, con la pequeña dosis de satisfacción que puede entregarnos esta entrega, con dolor y rabia: Lazo yace en una tumba, Saludes, como ya dije, en un calabozo cubano, Olivera, prisionero en la cárcel grande cuyos muros son la mar roja, cuya alambrada son los tiburones hambrientos, nosotros, Rafael Solano, Raúl Rivero, Héctor Peraza, Joaquín Torres y yo, en el destierro.

Todavía en Cuba empecé a escribir sobre esta historia un texto que titulé Corto Cuento contra Castro, que alcanzó 500 páginas y que era una mezcla de novela, relato, testimonio, ensayo, autobiografía, periodismo literario o de creación. Finalmente consideré que nunca debía publicarlo y lo destruí. Publiqué entonces, ya en el destierro, los ensayos El Movimiento Cubano de Periodismo Libre, un hecho sin precedentes en la Historia del Periodismo Mundial, Los cinco grupos de periodistas oficiales cubanos y La gran estafa y las Letras Cubanas, así como los reportajes Octavillas sobre La Habana, La reunión clandestina de Concilio Cubano, El juicio de Leonel, y la –digamos- crónica sobre mi amor con la cantante mexicana, Amparo Ochoa, titulada Amor y drama de Amparo Ochoa en La Habana, vivencia esencial recogida en este libro.

Todos ellos han tenido gran difusión en la red y en todos ellos está la síntesis de aquella realidad dura vivida e interpretada por mi con la mayor exactitud que me fue posible. Algunos de esos textos fueron publicados en más de 100 páginas web de todo el mundo, aunque el récord, en mi caso, lo tiene otro sobre el gran cantautor Silvio Rodríguez que, en seis meses, apareció en 203 espacios digitales. El más importante de todos, Octavillas sobre La Habana, se publicó originalmente en el periódico digital CubaNet y en el sitio de Hermanos Al Rescate y probablemente aún pueda encontrarse en más lugares del ciberespacio.

Subrayo finalmente que esta es una novela, pues, con fondo de ficción y trasfondo autobiográfico. Dice en el prólogo el prestigioso académico de la Academia Española de la Lengua, Luís María Anson, Prensa Gulag “a mi me ha llegado al alma”. Ojalá a todos sus hipotéticos lectores también les llegue al alma. Los dejo con aquellos hechos noveladamente recreados.

El Autor

SINOPSIS DE LA NOVELA:

Un periodista disidente, Arturo Estuardo, decide fundar la primera agencia privada de prensa en el mismísimo corazón de la Cuba totalitaria y de forma ilegal y perseguida lucha por la libertad de expresión. Su vida está destinada a protagonizar, en medio de traiciones y fidelidades, bajo continuos arrestos y teléfonos siempre ‘pinchados’, un hecho sin precedentes en la historia del periodismo mundial, pero deberá pagar el precio de sus ideales. La historia de la lucha por la libertad de prensa en Cuba, una magnífica radiografía de la vida en el país caribeño escrita por uno de los principales protagonistas de esa lucha y un experimentado periodista. “El lenguaje de esta novela es –dice el académico Luis María Anson- certero, conmovedor, provocador, descarnado, electrizante, un fuego permanente de lirismo y procacidad. (…). Una novela, en fin, ésta que el lector tiene entre las manos, de alto voltaje literario, interesante, apasionada, de escritura como un fulgor y conocimiento profundo de la condición del hombre.”

SOBRE EL AUTOR:

Julio San Francisco (Matanzas, Cuba, 1951). Poeta, prosista y periodista cubano desterrado residente en España desde 1997. Autor de Acrobacia Roja, poemas contra el oportunismo, La Habana, 1987, y que pudiera constituir, según un despacho noticioso del corresponsal de AFP en la capital isleña entonces, el primer samizdat cubano, vocablo que tiene su origen en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y que podría traducirse como auto publicación de distribución clandestina de literatura prohibida por los regímenes comunistas, principalmente el soviético y los de Europa Oriental (Bloque del Este) y, por supuesto, el de Cuba.

De esta manera, San Francisco logró sortear la fuerte censura política castrista, pero no pudo evitar su primer encontronazo con la policía política que lo amenazó con llevarlo a la cárcel. La KGB tropical no ha podido impedir, sin embargo, que desde aquel año algunos de aquellos 100 ejemplares mimeografiados y firmados con el nombre real del autor se reproduzcan y hasta hoy continúen pasándose de mano en mano entre conocidos y desconocidos. En 2002 el autor de Prensa Gulag editó en Madrid un compendio de su poesía bajo el título Todo mi corazón y otros agravantes, poemas escritos en La Habana y Madrid, cuyo poema El desterrado se estudió en 2005 en la universidad parisina de La Sorbona en el grupo de la catedrática Nuria Rodríguez Lázaro. Presentó en la Feria del Libro de Madrid 2006 Nada y otros cuentos del absurdo, de cercana filiación con el Teatro Francés del Absurdo, la obra de Frank Kafka y, por supuesto, los Cuentos Fríos del también cubano Virgilio Piñeira.

Julio San Francisco no perteneció nunca como escritor a ninguna institución oficial de artistas, no participó en ningún concurso auspiciado por la tiranía cubana, no editó ningún libro en editoriales cubanas y no hizo vida literaria en su patria.

PRE3SOOS CUBANOS EN HUELGA DE HAMBRE

Prisionero de conciencia cubano cumple 22 días en huelga de hambre

19/08/2009 | Directorio Democrático Cubano

Hermana se declara en huelga solidaria mientras autoridades comunistas hacen caso omiso

José Daniel Ferrer García Alfredo Domínguez Batista Fotos de archivo – Cortesía de Payolibre.com

Las Tunas, Cuba. 19 de agosto de 2009. Directorio Democrático Cubano. Una huelga de hambre iniciada por dos prisioneros de conciencia cubanos ha cumplido tres semanas y ha inspirado una huelga solidaria por parte de la hermana de una de ellos.

José Daniel Ferrer García y Alfredo Domínguez Batista, encarcelados por el régimen comunista en la Primavera Negra del 2003, comenzaron la huelga en protesta por arbitrariedades y maltratos cometidos en su contra por parte de las autoridades carcelarias. Domínguez Batista fue trasladado el 14 de agosto a una prisión rural llamada El Potosí y allí su esposa Melba Santana Ariz lo pudo ver y constatar que había depuesto la huelga de hambre. Sin embargo, Ferrer García permanece hasta el momento en una celda de aislamiento en la Prisión Provincial El Típico, en Las Tunas.

Ana Belkis Ferrer García, hermana de José Daniel, se declaró en huelga el 13 de agosto tras reclamar los derechos de su hermano frente las autoridades de la provincia. En este momento, Ana Belkis se encuentra incomunicada en la ciudad de Santiago de Cuba realizando la huelga. Su servicio de teléfono ha sido interrumpido, así como el de Juan Carlos González Leiva del Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba quien ha seguido el caso de José Daniel con atención.

“La salud de Ana Belkis se va deteriorando. Tiene la presión arterial baja, dolores abdominales, mareos y todos los síntomas que provoca la falta de ingerir alimentos,” reportó el periodista independiente Raudel Avila por vía telefónica al Directorio Democrático Cubano.

Ana Belkis y Amalia García, madre de José Daniel, se plantaron en elsalón de espera de visitas de la prisión El Típico el 5 de agosto, de donde fueron removidas a la fuerza hasta su lugar de residencia el 8 de agosto. Estas Damas de Blanco no cesaron en sus reclamos por los derechos de José Daniel, recurriendo a las instancias del Partido Comunista en Las Tunas donde fueron reprimidas nuevamente. Ana Belkis se declaró en huelga el 13 de agosto.

Asmismo, los activistas Maiky Martorell Mayáns y Asdrúbal Delgado Pérez fueron detenidos en horas de la tarde el jueves 6 de agosto a la entrada a la prisión El Típico, cuando se disponían a brindar asistencia a los familiares de Ferrer García. Marta Beatriz Ferrer Cantillo, hija da Ferrer García, es una niña diabética y se encontraba aún sin tomar agua ni alimentos, razón por la que los activistas se dirigían al penal.

Mientras tanto, Ferrer García y Domínguez Batista fueron recluidos el viernes 7 de agosto en celdas de castigo por los carceleros del régimen totalitario en represalia por su reclamo no violento a favor de sus derechos.

José Daniel Ferrer García y Alfredo Domínguez Batista, ambos miembros del Movimiento Cristiano Liberación y reconocidos como prisioneros de conciencia por Amnistía Internacional, cumplen 25 y 14 años de prisión, respectivamente.

Ferrer García tomó la decisión de comenzar su huelga al cumplirse meses desde que las autoridades del penal le prometieran la restauración de sus reglamentadas visitas familiares. Domínguez Batista protestó en contra de maltratos tales como negarle que salga al sol. Además reclaman una buena calidad de los alimentos y adecuada atención médica para los prisioneros políticos en condiciones graves de salud como Ariel Sigler Amaya, Alfredo Pulido López, Juan Carlos Herrera Acosta y Normando Hernández González

CARTA DEL DR DARSY FERRER A CORONELA CASTRISTA

A: Sra. Coronela Walkiria

Jefa de la oficina nacional de atención a la ciudadanía del Ministerio del Interior.

De: Dr. Darsi Ferrer Ramírez.

Prisión “Valle Grande”, La Habana, Cuba. 10 de agosto de 2009.

Usted disculpe, pues no conozco su nombre completo ni tengo la certeza de que los mencionados sean sus cargos o grados militares correctos, así que no es por irrespeto sino por desconocimiento que la nombro de este modo.

Le escribo desde la prisión “Valle Grande”, donde estoy encerrado desde el pasado 21 de julio, en condición de preso. No le pido clemencia ni justicia, simplemente le recuerdo que soy un ser humano y deseo contarle las injusticias que sufro por el mero hecho de preferir un sistema político, económico y social distinto al vigente en nuestro país, y por realizar una labor social independiente del Estado, a favor de que mejore la difícil situación del pueblo cubano.

El jueves 9 de julio de 2009, para impedir que mi esposa y yo paseáramos por el malecón habanero, un lugar público de nuestro país, a donde invité públicamente a través de la Internet a otras personas que desearan compartir sueños comunes, sin otra intención, la seguridad del estado ordenó a la policía de la estación de Aguilera que nos arrestaran, nos hicieran un registro en nuestra casa, decomisaran algunos de nuestros bienes personales, y que más de ocho policías me agredieran esposado, los que me provocaron lesiones corporales y uno de ellos por poco me mata con una técnica de estrangulamiento.

Con mi esposa y yo detenidos en la estación la policía puso a un vecino que les sirvió de testigo en el registro a romperme la puerta de la casa con una pata de cabra de su propiedad, de esto son testigos los demás vecinos del barrio, como no pudo, entonces el instructor de la policía Abigail Milán León con número de chapa 36275 le dio una patada y la rompió, en presencia de nuestro pequeño niño de 8 años de edad recién cumplidos.

Me ocuparon durante el registro 2 sacos de cemento, 100 tiras de planchuelas de hierro de 1,50 metros de altura y 2,5 cm de ancho, varios pedazos de aluminio y dos ventanas de cristal y aluminio que desmontaron de la pared interior de la casa y se las llevaron, dejando la casa a expensa de que entre cualquier ladrón y mate o le haga daño a nuestra familia.

Hace más de dos años tenía no 2 sino 5 sacos de cemento, un poco de arena y algunos sacos de polvo de piedra, estos últimos no fueron de interés de la policía, los tengo tan escondidos que aún hoy la arena y el polvo de piedra permanecen en un rincón del portal de la casa que da a la calle, donde siempre los he guardado. Esos pocos materiales de la construcción me los regaló uno de mis pacientes, que le sobraron cuando terminó la reparación de su casa, sensibilizado por mi precariedad financiera y por el mal estado de mi casa. Es algo común en Cuba como usted conoce, que muchos médicos estemos obligados a resolver nuestros problemas personales con la caridad de pacientes solidarios que cuentan con posibilidades.

Las dos ventanas que me quitaron de la pared, al igual que las cuatro restantes y la puerta que están puestas en la casa, todas idénticas de cristal y aluminio, me las regaló nuestro querido amigo Agustín Hernández Lara, que además de la amistad era el profesor de Tae Kuon Do de nuestro pequeño. Él las iba a poner en su casa, pero cuando le confirmaron la salida del país, junto a su esposa Rebeca Villate y su hijastro Pedrito, no solo nos regaló las seis ventanas y las puertas, sino también el multimueble que tenemos en la sala y nos cambió el juego de sala nuestro, en muy mal estado, por el de ellos que está un poco mejor. Esto fue hace como un año, antes de que se marcharan para los EEUU por reunificación familiar. Desde esa fecha están puestas en la casa las ventanas y la puerta a la vista de todo el que pasa por el frente, pues vivimos en una casa con portal a la calle.

Las planchuelas de hierro las compré a un herrero, como mismo han hecho los millones de cubanos que tienen sus casas enrejadas, de eso hace más de dos años, después que nos robaron el 13 de marzo de 2005 y de que nunca aparecieran los malhechores ni los bienes perdidos, a pesar de la denuncia que hice en la estación de Aguilera. Incluso en todo este tiempo no logré reunir el dinero necesario para pagar la mano de obra que cuesta ese trabajo, por lo que no había podido hacer las rejas que le darían más seguridad a la casa.

En esta ocasión me negué al registro en mi domicilio porque unos 4 años atrás, el 29 de noviembre de 2005 varios policías en un patrullero se presentaron con una orden de registro, me decomisaron una laptó y una impresora que me regaló un amigo Checo, además de medicamentos que recibo con frecuencia enviados por personas que residen en el extranjero y que me las donan para que ayude gratuitamente a enfermos necesitados. También me decomisaron literatura, recordando los tiempos de la Alemania nazi, cuando los libros eran considerados armas nocivas y peligrosas. Luego aquellos militares me dejaron una citación, de la que aún conservo copia, para el otro día en la estación de Acosta. Al día siguiente los oficiales no se presentaron en la estación y nunca supe de mis bienes ni el por qué me los quitaron. No encuentro otro calificativo que no sea robo para denominar esa acción realizada por los uniformados que portaban una orden de registro.

Como antecedentes de arbitrariedades y atropellos que he sufrido por parte de esa policía de Aguilera cuentan entre otros:

- El día 31 de agosto de 2006 una veintena de policías allanó mi casa y me arrestaron sobre las 2:00 am de la madrugada, cuando me llevaron para la estación de Aguilera y dejaron a mi niño solo en la casa y le cerraron la puerta. Les pedí que lo llevaran conmigo y la respuesta fue que a ellos mi hijo no les importaba, en aquel momento solo tenía 5 años. Un vecino vio lo que pasó y a esa hora llamó a otro, que no menciono nombre por no perjudicarlos, y este tenía un carro, ambos fueron a Lawton y buscaron a mi esposa, ella cuando entró a la casa encontró al niño solito y la llave del gas del fogón abierta. Nuestro pequeño es asmático severo.

- El 19 de marzo de 2005, en horas de la mañana el señor Alexander López Meriño y otras 4 personas, invadieron mi domicilio y me agredieron físicamente, uno de ellos llegó a herirme en la muñeca derecha con un arma blanca. Este señor Meriño en ese momento era el jefe de servicio del Partido Comunista en el municipio 10 de Octubre.

- Ese mismo día por la tarde, más de 80 personas vestidas de civil entraron a mi casa y me sacaron a golpes hasta el medio de la calle. Algunos utilizaron para agredirme porras de goma, de los conocidos como tonfas, las que son armas oficiales de la policía. Ambos sucesos ocurrieron a la vista de todos mis vecinos. En ningún momento la policía tomó parte para cumplir su supuesto rol de proteger a los ciudadanos, a pesar de la magnitud de los actos de los cuales fui víctima. Aún conservo el certificado y fotos de las lesiones que me provocaron.

Precisamente uno de los integrantes de la turba agresora fue el señor vecino, el mismo por el que supuestamente la policía me trajo para la prisión por ofenderlo de palabra, después de que conocí que con una pata de cabra de su propiedad intentó en este último registro romperme la puerta de la casa, para que la policía entrara a efectuar el registro. Esto fue delante de todos mis vecinos del barrio.

También en Aguilera fue donde acusé al señor Peña, un militar de alto rango, que vive a unas manzanas de mi casa en la calle San Indalecio esquina San Bernandino el día 21 de marzo de 2008, mientras caminaba con mi pequeño niño me abordó en plena vía pública, me ofendió moralmente a toda voz delante de las personas y me amenazó con agredirme físicamente, sin razón alguna. Tengo copia de la denuncia, la que jamás procedió.

Este señor Peña tiene una pistola y con el nivel de impunidad que disfruta perfectamente me da un tiro cuando quiera. Además, como puede comprobarse fácilmente con las inmensas dificultades económicas que atraviesa el país, este señor pasó los dos últimos años, descargando decenas de rastras, “no sacos”, de materiales de la construcción en su casa y tenía una brigada de trabajadores particulares contratados y pagados por su bolsillo para que le construyeran, lo que no se corresponde con la llamada moral revolucionaria, y de hacerlo cualquier otro cubano común, se adoptaría como un delito grave.

Después de terminada la reconstrucción, la casa del señor Peña es una mansión de dos plantas y media, que abarca casi la mitad de la manzana, y que no tiene parecido alguno con ninguna de las viviendas de su entorno, y menos con la inmensa mayoría de las casas de los cubanos trabajadores. Su residencia sólo se asemeja a las que son propiedad de los burgueses y oligarcas de naciones capitalistas. Pero igual que con la denuncia por amenaza y ofensas, tampoco ese señor es objeto de registro o procesamiento penal, todo lo contrario.

En relación a la situación actual, el jueves 9 de julio de 2009 pasado, en horas de la tarde, tenía planificado pasear por el malecón, “casualmente” sobre las 12:00 pm del día aparecieron en la casa siete policías en dos patrulleros uno de ellos con número de chapa 1187 con una orden de registro, como explique anteriormente me negué al registro por las razones descritas, nos arrestaron a mi esposa y a mí y condujeron para la estación de Aguilera. Soy el dueño de la casa y quien se negó al registro, el arresto de mi esposa junto conmigo demuestra que la seguridad del estado mandó a encerrarnos para que ninguno de los dos pudiéramos ir al malecón ese día. A ella durante las once horas de arresto ni siquiera la entrevistaron. En horas de la tarde vimos a varios policías entrar a la unidad con algunos de nuestros bienes personales. Cerca de las 11:30 pm de la noche nos dijeron que podíamos marcharnos. Cansado de tantos abusos me negué a salir de la estación y le pedí pacíficamente a los oficiales que acabaran de encarcelarme. La solución que buscó la policía fue caerme a golpes para sacarme por la fuerza. En medio del lobby de la estación más de 8 policías, encabezados por un mayor que estaba de oficial de guardia superior, primero me esposaron para luego emprenderla a patadas, puñetazos y empujones. De ese modo violento me montaron en un patrullero y después a mi esposa, en el que nos regresaron a nuestra casa. Un guardia apodado Camagüey fue quien más se destacó en la golpiza, casi me mata cuando me aplicó en el cuello una técnica de estrangulamiento. A esa hora fui al cuerpo de guardia del hospital “10 de Octubre”, donde certificaron las lesiones corporales provocadas por la brutalidad policial.

De regreso en la casa es que me comentan algunos vecinos que mientras estábamos detenidos, el mismo vecino que el 19 de marzo de 2005 participó en la turba que me agredió salvajemente, esta vez tomó una pata de cabra e intentó romperme la puerta para que entrara la policía a mi casa.Acción que me provocó ira y reaccioné gritándole algunas ofensas a ese señor desde el portal de mi casa. Él ni siquiera abrió su puerta, que está en la acera de enfrente.

A la semana siguiente, el sábado 18 de julio de julio de 2009 por la mañana, mi esposa y yo viajamos a Pinar del Río por cuestiones familiares. Regresando el lunes en la tarde y el martes 21 de julio de 2009 a las 7:00 am de la mañana me despertó el policía Abigail Milán León con chapa 36275, junto a otros 3 policías con número de chapa 11370, 07827 y el tercero que dice que no tenía chapa, me pidieron que los acompañara en el patrullero 1187 hasta la estación de Aguilera. Allí me enseñaron unos papeles que no firmé y media hora más tarde ya estaba preso, en esta prisión de Valle Grande, acusado, según me dijo unos de los policías, de atentado a mi vecino, el mismo que con su pata de cabra forcejeó la puerta de mi casa intentando romperla y que 4 años atrás me cayó a golpes junto a otras 80 personas que me provocaron lesiones físicas, y contra el cual nunca tomé represalias.

Más allá del circo montado por la seguridad del estado, para el que utilizó a la policía de Aguilera, la razón por la que estoy confinado detrás de estas rejas y muros, sobreviviendo en condiciones precarias, es para castigarme por no dejar que me arrebaten mis sueños de libertad, por aspirar que en nuestra nación la justicia, la equidad y las oportunidades sean una realidad que permita a todos los cubanos la posibilidad de una vida digna, por no permitir que me quiten la esperanza. Y sobre todo para que la ley sea una sola y para todos por igual, lo que no ocurre en el presente.

Mi situación no es exclusiva, simplemente representa un hecho más en medio de un gran océano de injusticias. Si usted también considera que por tener una opinión política distinta a la del gobierno debo sufrir un trato discriminatorio, entonces tire este papel y encuentre el modo de seguir viviendo sin cargo de conciencia. Pero si para usted tiene significación el sacrificio de patriotas como José Martí, Máximo Gómez, Antonio Maceo y muchos otros, que ofrecieron su vida por el pueblo cubano, entonces investigue lo expuesto e influya en la situación de otras tantas víctimas de injustificables arbitrariedades y atropellos.

Yo seguiré preso físicamente pero soy un hombre libre de espíritu y de conciencia.

Dios la bendiga a usted y su familia,

Dr. Darsi Ferrer Ramírez.

Nota: De estos hechos y otros que no mencioné, pueden dar fe la inmensa mayoría de mis vecinos, los que han sido testigos presenciales.

Dirección de nuestra casa: Calle San Bernandino # 265 entre Serrano y Durege, Localidad Santo Suárez, Municipio 10 de Octubre, La Habana, Cuba.

Nombre de mi esposa: Yusnaimy Jorge Soca. Teléfono: 05-2732793

Oh, Juanez, Que paz

Juan José López.

Juanés ofrecerá un concierto por la Paz en Cuba. El escenario será la “Plaza de la revolución”. Antigua Plaza Cívica, desde donde los pronunciamientos más radicales y fundamentalistas se han escuchado en los últimos cincuenta años.

Querrá decir Juanés que tanto deterioro cívico y moral impulsado por los largos y agotadores discursos pronunciados en el lugar del concierto, por el doctrinario Castro, quien carece del mayor sentido común, al concebir que una sociedad puede compartir un mismo credo. Se equivocaría sin dudas el colombiano.

Pero esta falta de vision, parece compartirla Juanés y todos los que hablan de tolerancia. Yo estoy en favor del intercambio cultural y de todo tipo pero, cuando las cosas empiezan exigiendo comprensión de un solo lado, me parece infame.

Estoy conciente del daño que hace polarizarse. Eso lo disfrutan del lado de allá, donde pertenece el NO perpetuo.

De plano me opongo a todo el que diga que la propaganda oficialista cubana no va a capitalizar lo ya ocurrido y lo posterior. Es decir, este concierto será utilizado para aparentar lo que no es y además nos esta poniendo a nosotros los exiliados como intolerantes.

La tolerancia indica que ambos bandos en contención están integrados por seres humanos, con sentimientos y necesidades de toda índole, igual a todos. Pero eso solo lo entienden los del lado demócrata, del lado del régimen solo manejan el sentido cínico de este aspecto.

El hecho de aceptar un concierto no indica que el régimen cambia., Su intención retardataria ya esta más que demostrada.

Hay que hacer un paréntesis aquí. Amaury Pérez Vidal, mentor de Juanes castrista pa el evento, quien ha hablado de tolerancia y actitud de abrir puertas. Por que no pide apertura dentro del país, en Cuba donde casi no vive.

Es bello hablar de tolerancia, sobre todo cuando se lleva el antecedente de apoyar una dictadura totalitaria, de suscribir sus acciones abominables, es como si se pidiera clemencia futura por la irresponsabilidad del pasado.

Para Cuba que sufre, como dijera Marti, mi primera palabra, aun cuando escribo el último párrafo: no atento contra nada fresco que pudiera aliviar tanto dolor en la sociedad que amo, pero desde mi exilio digo también, artistas dejen a un lado la ironía.

JUANEZ; EL BOBO DE LA YUCA

El bobo de la yuca es un tonto inútil, porque la bobería ‘se lo come por una pata’. A pesar de ser bobo y de que le gusta leer ‘mucho periódico’, casi nunca llega a entender muy bien lo que quieren decir algunas de las noticias que constantemente está interpretando.

Él muy bobo acaba de leer que el cantante colombiano Juanes está organizando una tropa de cantantes ‘pro Fidel’, para ir a la isla a hacer un “concierto por la paz”. De esta manera, Juanes y sus amigos pretenden convencer a los jóvenes cubanos de que al trato que reciben por parte de la dictadura --quitándoles su libertad-- no debe responderse rebelándose ni con guerra, como la mejor manera de vivir en “la paz” que quiere Juanes.

El bobo de la yuca leyó también que el cantante ha invitado a artistas famosos. La mayoría se ha negado a ir a cantar a Cuba por “la paz de los sepulcros”, que reina en la isla después de tantos fusilamientos por causas políticas. A Juanes le preocupa que las gentes piensen que es comunista, ya que tiene mucho dinero y no lo comparte con nadie.

El bobo de la yuca cree en su bobería que hay cosas que leyó que no “cuadran” muy bien con lo que el bobo imagina como correcto, pero Juanes insiste en ir a la isla a cantar por “la paz”. De esta manera daría la tranquilidad que la dictadura necesita para continuar oprimiendo, sin que los cubanos piensen en nada belicoso contra sus verdugos, que precisamente por eso promueven este concierto por la paz (para ellos, no para el pueblo).

El bobo de la yuca, que come mucho trapo y mucho papel, pero que de comemierda no tiene un pelo, cree que “paz sin libertad es apoyo al opresor” y que este intento de dar oxígeno a una dictadura que agoniza en sus finales, es más propio de los guerrilleros que enlutan al país de Juanes –Colombia-- que de un cantante ingenuo en el reino del terror.

JUANEZ EN LA PLAZA

Imagen tomada de juanesweb.com

Un lugar gris, de concreto y mármol, que hace sentirse a las personas diminutas e insignificantes. Paso cada día cerca de la Plaza de la Revolución, camino a casa, y no puedo dejar de sobrecogerme, verme aplastada ante esa arquitectura que tanto recuerda la megalomanía fascista. Una vez, estuve allí con una bandera blanca y amarilla gritando “libertad”, frente a un altar en forma de paloma diseñado para el Papa. No soy católica, sin embargo no iba a perderme –por nada del mundo- la posibilidad de decir otro tipo de consignas en aquella Plaza.

Parece que para el veinte de septiembre será Juanes el que tratará de darle un rostro humano a un conjunto arquitectónico, donde nadie va plácidamente a sentarse. No he visto nunca allí a una pareja o a una familia cubana –que sin ser convocadas- se ponga en una esquina a conversar o a reír. Un espacio sin árboles, pensado para reunir, masificar, para que el líder nos grite desde su altura -a unos metros elevada del piso- y espere de nosotros que le respondamos con algún repetitivo slogan de “¡Venceremos!”, “¡Paredón!” o “¡Viva!”.

Opino que Juanes debe venir y cantar. Si el tema es la paz deberá saber que esta Isla no está inmersa en un conflicto bélico, pero tampoco conoce la concordia. Elevará su voz ante un pueblo que ha sido dividido, clasificado según un color político y compulsado al enfrentamiento hacia el que piensa diferente. Una población que hace años no oye hablar de armonía y que sabe del castigo que reciben los que se atreven a mostrar sus críticas. Estamos necesitados de su voz, pero sólo si va a cantar sin olvidar a ningún cubano, sin descartar ninguna diferencia.

Nos gustaría que acompañara sus canciones con la cadencia de Willy Chirino, la trompeta de Arturo Sandoval, el ritmo de Albita Rodríguez o el sensual saxo de Paquito D´ Rivera… pero a ninguno de ellos lo dejarán estar ahí. Juanes disfrutará así el privilegio del extranjero, que en esta Isla es mucho mejor valorado que los nacionales. Cada cosa que diga entre canción y canción -si es que dice algo- podrá ser interpretada como su apoyo a un sistema que se apaga, como el espaldarazo a un grupo en el poder.

No ha sido una inocente decisión seleccionar la Plaza de la Revolución como escenario para su música y no podrá sacudirse la carga política que eso significa. Pero si tiene que ser así, si no hay espacio en los barrios pobres de la periferia de la ciudad, en mi Centro Habana natal al borde del colapso, si no lo dejan sumergirse en San Miguel o Marianao, ni siquiera usar el Estadio Latinoamericano, pues que cante entonces bajo la estatua de Martí y frente a la imagen de Che Guevara, pero al menos que cante para todos.

* Me pregunto si ocurrirá lo mismo que en los dos últimos conciertos de Pedro Luís Ferrer, donde no han dejado entrar a algunos bloggers.

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Un disidente excarcelado en España: "Por favor, devuélvanme a Cuba"

Un año y medio después de que el Gobierno socialista lo extraditara de una cárcel cubana para darle una vida mejor, Pedro Pablo Álvarez Ramos ya no espera que Moratinos cumpla con lo que prometió. Sin permiso de trabajo ni de residencia, suplica que le devuelvan a su celda.

LIBERTAD DIGITAL 5 de Agosto de 2008

Pedro Pablo Álvarez Ramos en Miami Noviembre de 2008

Pedro Pablo Álvarez Ramos, destacado sindicalista cubano, cumplía desde 2003 condena por delitos de conciencia. Su labor como fundador del Poyecto Varela, que promovía una reforma legislativa para un proceso democratizador en Cuba, le valió una condena de 25 años de prisión.

En Febrero de 2008, a tres semanas de las elecciones Generales en España, el Ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, anunciaba la excarcelación de cuatro presos cubanos, entre los que estaba Ramos, fruto de su política de acercamiento a la dictadura Castrista. El Ejecutivo español calificaba la operación de "éxito diplomático", y prometían cuidados médicos para aquellos disidentes que entonces padecían problemas de salud, así todo tipo de ayudas para su bienestar en nuestro país: permiso de trabajo, prestaciones para el alquiler, etc.

Los cuatro disidentes aterrizaron en España con sus familiares, esperanzados, aunque como ahora confiesa Ramos "Todavía no se conocen los términos de la negociación llevada a cabo entre el gobierno español y el cubano".

Pasaron las elecciones, y ahora, un año y medio después, Pedro Pablo ha denunciado el abandono absoluto que están sufriendo por parte de las mismas autoridades españolas que les extraditaron de Cuba. Les prometieron un futuro mejor que el que les esperaba en las cárceles castristas, pero ya no pueden esperar más.

Ese trabajo y bienestar a los que se comprometió entonces el Gobierno, se ha transformado en lanegación de concederles el permiso de trabajo, ni el de residencia, además de suspenderles las escasas ayudas que la Cruz Roja de Barcelona les concedía para vivir. "Hace un mes el gobierno prometió pagar los alquileres y darnos ayuda para los gastos diarios de comida, gas, luz y agua y hasta el momento no hemos recibido nada.", ha declarado Ramos, "¿Como vamos a pagar nuestras cuentas y además los intereses, que hay que pagar a los bancos?".

Para Pedro Pablo, la situación ya ha rebasado todos los límites: "Ya me cansé de promesas y falsas expectativas, son 18 meses perdidos mi hijo y mi esposa que viajaron a este País, han perdido sus derechos en EEUU y ahora posiblemente no puedan ni regresar". No conciben qué alternativas les quedan en un país en el que no pueden trabajar, ni acceder a una vivienda de alquiler, ni costearse la comida diaria, "¿qué tenemos ahora aquí en España? Nada ni siquiera un permiso para trabajar,¿ de donde vamos a sacar para pagar los alquileres y poder comer?".

Movido por la desesperación, el disidente ha suplicado a las autoridades, tal y como recoge también elDiario Exterior: "Yo no le pedí a nadie que me trajera a España, y si me trajeron para hacerme esto a mi y a mi familia, por favor devuélvanme a Cuba".

No aguanta más humillaciones ni más promesas que acaban en humo, y declara que prefiere su celda en las cárceles cubanas antes que continuar en España bajo estas condiciones: "Yo solo quiero que me devuelvan a Cuba, si tengo que seguir en prisión estoy dispuesto, lo que no quiero es seguir aquí aguantando humillaciones de nadie"

El Gobierno, guarda silencio. Pedro Pablo Álvarez no exige responsabilidades, no pide que se cumplan aquello que prometieron en campaña electoral. Ya no, ahora solo quiere que le devuelvan a su celda.

Qué bueno baila usted

Faisel Iglesias
CBH Books

Cuando el liberto habanero fue a visitar a su pariente por sangre de nación, el Rey de Santa Isabel de las Lajas, ta Ramón Gundo Moré, llevaba dos palitos en las manos. Inútiles le debieron parecer al alto dignatario aquellos graciosos instrumentos, dizque músicos, acostumbrado como estaba, generación tras generación, a llamar al espíritu de sus ancestros y dioses con tambores construidos con duras maderas y cueros de chivo curados al sol.

Sin embargo, el liberto José Manuel Peralejos de los Gundo, un mulato de espalda cuadrada, piernas fáciles y espíritu licencioso, ataba su sentido musical a aquella profunda voz que sentía desde que estaba en el vientre de su madre, brotando del fondo marinero de la bahía de San Cristóbal de La Habana. Era un eco vegetal que escondía un tiempo de vez en vez con cierta persistencia, dividiendo el compás.

—¡Son gotas de madera! —dijo Federico García Lorca al escucharla bordeando aquel ritmo de semillas secas, cuando pasó por La Habana rumbo a Santiago de Cuba en su coche de aguas negras.

—A veces no sé si la Clave canta o llora —contestó la anfitriona del andaluz, la poeta que se exilió en su propia patria hasta la muerte.

—¡Tiene algo de gitana!

—Y de negro.

—Los gitanos también son negros.

La Clave no hablaba en lenguas viejas ni sabía de brujerías, por eso nunca iba a las fiestas del santo. No vino de España con los hombres de mar. La estridencia de las castañuelas la irritaba y la voz trebejosa de las tejoletas le resultaba desabrida e inconsistente. No quedó como elemento sobreviviente de aquellos seres de piel aceitunada a los que la benevolencia del clima les permitía andar sencilla y naturalmente como si todo el cuerpo fuera la cara, y que Cristóbal Colón, el más iluminado de los almirantes de antaño, cuando buscaba nuevas rutas para el comercio, los llamó indios, con la ignorancia de creer que Haití era Cipango y que Cuba era la China, y que los moradores de Japón y China eran los habitantes del país de las vacas sagradas.

Había nacido en medio de la Bahía, vigilada y protegida por la Virgen de Regla, en aquel nido de barcos azucareros, de las manos, de las entrañas de los condenados a remar, de los negros de carga y descarga del muelle, de los esclavos descascaradores de troncos, de los mulatos carpinteros y libertos ebanistas. Por eso su canción doliente a veces tomaba la distancia del forastero. Otras, evocaba la soledad de las celdas, el alma bagarina, la pena de los condenados, el dolor y el ansia de libertad de los sometidos a latigazos.

Así empieza la biografía novelada que narra la vida del sonero más importante de la historia: Bartolomé Maximiliano, "El Benny", Moré, obra del escritor cubano Faisel Iglesias. Con una prosa llena de emoción y poesía, el autor describe el desarrollo musical de "El Benny", desde su humilde infancia, hasta sus años de fama y su muerte. Qué bueno baila usted es también una historia de la música cubana y de su instrumento protagónico: la Clave. Un libro indispensable para entender, y disfrutar, los orígenes del ritmo que ha inspirado un sinnúmero de nuevos estilos y bailes.

El cubano Faisel Iglesias nació en el pueblo de Pilotos, Pinar del Río, en 1953. Abogado, periodista y escritor, sus ensayos han visto la luz en Cuba, España, Estados Unidos y Puerto Rico. En 1991 la revista Letras Cubanas publicó parcialmente su novela El olor de la tierra. La novela fue presentada en la Feria Internacional del Libro, en Miami, en 1996. Ha sido reconocido internacionalmente por su labor en defensa de los derechos humanos, y en la actualidad vive y trabaja como abogado en Puerto Rico.

Qué bueno baila usted
Paperback: 210 pages
Publisher: CBH Books; First edition (April 1, 2009)
ISBN-10: 1598350943
ISBN-13: 978-1598350944

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Imagen de portada:

Sergio Ramírez

Foto: Daniel Mordzinski

Sumario

Este Lunes

El revolucionario del siglo XXI

Jorge Eduardo Benavides

El cine cubano sale de viaje

Alfredo Antonio Fernández

El tango y Gardel en la obra de Gabriel García Márquez

Luciano Londoño

La imago

Manuel Gayol Mecías

La palabra del silencio. Notas sobre la escritura de los límites

Arturo González Dorado

«Mariconerías» de Estado: Mariela Castro, los homosexuales y la política cubana

Frances Negrón-Muntaner

Gastón Baquero: un recuerdo familiar

Remigio Ricardo Pavón

1967 y la infancia peligrosa

Patricia Suárez

Unos escriben

Sergio Ramírez

Otros miran

Daniel Mordzinski

OtroLunes conversa

con Antonio Álvarez Gil

“No escribo contra nada ni contra nadie”

con Jorge Majfud

“Calataid es el ejemplo descarnado del patriotismo…”

con Mariela Varona

“Soy una mujer que no acepta la realidad”

con Javier Sáez de Ibarra

“No sé si tengo un estilo, pero sí una intención”

con Ramón Cote Baraibar

“La memoria es como otro brazo, como otra pierna”

con Jon Lee Anderson

“No quiero, simplemente informar y/o entretener...”

con Ana María Shua y Teresa Andruetto

Escribir para comprender

Punto de mira

Cuba per se. Cartas de la diáspora

La isla y su cultura observada desde el exilio

Botón de muestra

Abilio Estévez, Carlos Victoria, Carlos Espinosa Domínguez, José Kozer, Eduardo Manet, Manuel Díaz Martínez, Nivaria Tejera, Pío Serrano, Uva De Aragón y Zoé Valdés

Cuarto de visita

Con la escritora hindú Sujata Bhatt

En la misma orilla

Hombre de negro

Carlos Manuel Torres Guerrero

El muchacho inglés

José Luis Muñoz

Brindis (Fragmento)

León Viera

Expreso Habana-Amstelven

Yoss

La marmita, de Poesía

La marmita. De poesía y poetas

Alberto García-Teresa

Poemas

Antonio Martínez I Ferrer

Poemas

Juana Vázquez Marín

Tres poemas inéditos

Dolan Mor

Kora, de Rogelio Guedea (reseña)

Ernesto García López

Noches de blanco papel, de Roger Wolfe (reseña)

Arturo Parrondo

De tu olor y mis miedos, de Mara Romero (reseña)

Alberto García-Teresa

Otras voces hispanas

A cargo de Luis Rafael

Guillermo Cabrera Infante. Un clásico de la literatura hispanoamericana

Rita Indiana Hernández y la alucinación de la modernidad

Roberto Fernández Retamar y su Caliban

Espido Freire y la rebeldía contra el silencio

Recycle

Cartas de Mijail Bulgakov a I. V Stalin

La generación extraviada

Ángel Santiesteban

De lunes a lunes

Premios de la XXII Semana Negra de Gijón, 2009

Premio Novelpol al prolífico escritor argentino Carlos Salem

La Academia Norteamericana de la Lengua España convoca al Premio 2010 de Novela

Biblioteca de OtroLunes

Librario

A cargo de Recaredo Veredas

Berlín es un cuento

Esther Andradi

El vendedor de pasados

José Eduardo Agualusa

Mirar el agua

Javier Sáez de Ibarra

Espejo de tres cuerpos

Odette Alonso Yodú

El canalla sentimental

Jaime Bayly

Heinz Luning and Nazi Espionage in Latin America: Hitler’s Man in Havana

Thomas D. Schoonover

Poeficcionario. Antología

Edgar Allan Poe

Elementos de Teoría Constitucional. Una propuesta para Cuba

Ricardo Manuel Rojas

Cristo del alma

Alfredo Pérez Alencar

Stradivarius Rex

Román Piña

El jardín de ajenjo

Francisco Balbuena

Ensayos

Natalia Ginzburg

Qué bueno baila usted

Faisel Iglesias

Ojos de agua

Domingo Villar

A cargo de Lorenzo Rodríguez

Los libros y los días

> Revista Hispanoamericana de Cultura en Facebook" width="167" height="63">

Un soneto extraño

Para el amigo Fredo Arias,

porque le recuerdo a González Martínez.

Regresarás con los primeros rayos

(será la noche azul, la estepa oscura)

y habrá un dejo sagrado de amargura

en las playas del alma. Los caballos,

las bestias presentidas, los zunzunes,

humedecidos por el llanto mío

comerán en tu entraña y el rocío

crecerá como el mar. Serán comunes

las canciones transidas por tu ausencia

Los lirios doblarán su transparencia

y las hojas de Dios se irán secando.

Regresarás, porque la muerte olvida

y tú tienes la forma de la vida.

Y yo cierro estos versos, esperando.

Pedro A. Assef

Miami, 2009

VIA LIBRE A LA INICIATIVA INDIVIDUAL EN CUBA

Oscar Espinosa Chepe

1 de agosto de 2009

La Habana – www.PayoLibre.com – En el contexto de generalizadas preocupaciones sobre una sociedad cada vez más en crisis, surgen comentarios que alimentan esperanzas de que por fin puedan comenzar los postergados cambios económicos estructurales y de conceptos prometidos por el General Raúl Castro.

Ronda la idea entre algunos analistas de la realidad cubana, de que el gobierno -renovado radicalmente hace pocos meses- se ha convencido de la necesidad de encontrar una solución al estado catastrófico de los servicios, la alimentación pública y el comercio al detalle, mediante la entrega a manos privadas de pequeños restaurantes, tiendas y otros establecimientos sobre bases semejantes a la concesión de tierras ociosas en usufructo adoptada a mediados de 2008.

La agencia de noticias Reuters ha publicado criterios brindados por el analista Ariel Terrero, quien expresó en su espacio televisivo que “en la economía cubana hay que buscar fórmulas más dinámicas, más inteligentes de entender la propiedad, de administrar una empresa, de administrar una cafetería.” También explicó que en Cuba debería considerarse poner más áreas de la economía en otras manos, más allá del Estado como se ha hecho con la agricultura. También la agencia se refirió a un informe del Ministerio de Economía y Planificación con ideas similares.

Una de las peores decisiones tomadas por el gobierno fue dar rienda suelta a su insaciable deseo de acaparar hasta los últimos resquicios de la sociedad, incluidos los miles de pequeños establecimientos, tiendas y talleres, sin tener condiciones mínimas para lograr un eficiente control; una concepción que no guarda relación con las ideas de los antiguos marxistas cubanos, quienes jamás propusieron algo semejante para su modelo de una Cuba socialista.

La decisión monopolizadora del gobierno más que razones económicas, las tuvo políticas. Su estrategia fue convertir a todos los cubanos en siervos de un omnipresente Estado-Partido, para que supieran que su bienestar y el de su familia estaban ligados al nivel de servilismo. Desde el punto de vista político ese chantaje ha funcionado, convirtiéndose en una de las mejores herramientas para mantener un estricto dominio de la sociedad. Sin embargo, desde el punto de vista económico y de la satisfacción de las necesidades de la población esta práctica ha sido un rotundo fracaso, pues los establecimientos -incontrolables desde un nivel central- durante decenios se han caracterizado por el mal servicio, altos rangos de ineficiencia y ausencia de rentabilidad; centros en los cuales crece la degradación moral, y han proliferado el engaño y el robo a niveles increíbles. Como resultado se ha instaurado una “privatización” anárquica; un esquema burocrático sin ningún punto de contacto con ideas de mejoramiento social, sino todo lo contrario.

Teniendo en cuenta lo anterior, si se determinara la entrega de esos centros de trabajo a la iniciativa privada, ya sea mediante el arrendamiento, el pago de mensualidades con derecho a opción de compra, o la venta a grupos o personas individuales, ser ­a un avance considerable para la sociedad.

Con el nuevo sistema, las personas que trabajarán en esos lugares tendrían utilidades de acuerdo a sus iniciativas e interés, mientras la sociedad ganaría superiores servicios, recaudación de impuestos, ahorro de los recursos y mejor ambiente laboral porque a nadie se le ocurriría robarse a sí mismo.

El Estado, liberado de la carga de administrar decenas de miles de establecimientos, podría dedicarse a regular y fiscalizar, reduciéndose la inmensa e improductiva burocracia actual. Todo en un escenario legal flexible que motive el trabajo creador de riquezas y fuentes de empleo, con disciplina y cultura laboral basada en el interés personal.

En cuanto a los recursos que requerirán las personas emprendedoras, podrían ser los mismos que hoy se dilapidan, vendidos, según las posibilidades, con créditos facilitados por el Estado. No obstante, podrían existir otras opciones, como estimular mediante medidas fiscales, tasas cambiarias y otras, que parte de las remesas llegadas del exterior se inviertan en el mejoramiento de las actividades. Paralelamente cabría pensar en que la iniciativa privada o cooperativa se permitiera para la creación de nuevas Pequeñas y Medianas Empresas (PYMES) de servicios, comercio y talleres, incluidas para la reparación y construcción de viviendas, con el objetivo de enfrentar uno de los problemas más serios que afronta el país.

Estas medidas cubrirían una primera etapa en los cambios estructurales urgentemente requeridos. Muy bien podrían complementarse con los proyectos existentes en la agricultura, que necesitan mayor flexibilidad, pues las prohibiciones con que se han iniciado limitan sus resultados. Por supuesto, es de esperar que esta política de utilización privada de decenas de miles de establecimientos, enfrente muchas dificultades y prejuicios imperantes por decenios.

Por ello, paralelamente habrá que tomar decisiones para establecer una legalidad que dé garantías a los nuevos actores económicos, así como las correspondientes políticas fiscales, entre otras cuestiones. Conspira contra esta reforma estructural en el comercio minorista de alimentos, el racionamiento de ciertos productos alimenticios, implantado desde 1962; mecanismo obsoleto e injusto que garantiza suministros a quienes necesitan o no ayuda. No se trata de eliminar la solidaridad, sino crear mecanismos efectivos de cooperación que sean menos costosos y más racionales, ya sea por subvenciones directas o entrega de bonos de alimentos a las personas que realmente lo requieran, reduciéndose así una burocracia enorme y un diabólico sistema de distribución.

El General Raúl Castro, en el discurso del 26 de julio pasado, señaló la paradoja de que para cualquier plan de siembra de árboles frutales, los organismos demandan largas listas de recursos, y se preguntaba cómo era posible si las generaciones pasadas llenaron el país de matas de mango contando únicamente con el esfuerzo personal. Quizás la respuesta esté en que en Cuba durante muchos años se olvidó y despreció la iniciativa individual, incluso se persiguió y se continúa persiguiendo a las personas emprendedoras, en vez de creárseles un ambiente propicio para desplegar sus iniciativas. Precisamente, la labor de un gobierno eficiente es estimular el deseo natural de los seres humanos a progresar, combinándolo con los intereses sociales.

Si algo se ha demostrado en Cuba en los últimos 50 años, es que por muchas personas calificadas y recursos que existan, si el ser humano no está estimulado e interesado, no se logra avanzar.

Oscar Espinosa Chepe es Economista y Periodista Independiente