LAS AMERICAS Y SUS DOS SISTERMAS JURIDICOS

por faisel Iglesias

El derecho colonial español – de origen celtibero, romano, germánico y musulmán – no había logrado unificarse a pesar de los esfuerzos de Fernando el Sabio y los Reyes Católicos. Gracias al influjo de la Revolución Francesa que lo impregnó de un tecnicismo admirable con la codificación napoleónica, logró una sistematización con coloración dogmatica  - cuya trascendencia es necesario estudiar para entender esa vocación latinoamericana de una revolución tras otra, capaz de cambiarlo todo para que todo siga igual -, donde se impone la norma preestablecida que hace reinar a la ley – incluso,  en desmerito de la justicia -. Concepción que vive en Latinoamérica por momentos con nuevos bríos, ignorando que el derecho moderno no debe ser mas el imperio de la ley preestablecida por los que ostentan el poder, el sostén del status quo, sino un valor de acceso a la justicia al servicio del ciudadano, porque el soberano el hombre.

 No fue hasta el año 1812, en que al darle las Cortes de Cádiz una “constitución” a la península  - que reconocía que la soberanía recaía en la “nación” y que España no era patrimonio de una familia o persona particular - que se extendió a la Isla, Cuba no contó con “una Ley Fundamental”, en el sentido moderno de la palabra, creadora de superiores instituciones. Sin embargo dicho documento seguía llamando “Soberano” al Rey (por tanto no era ley suprema) y súbditos a los nacidos en sus predios (en consecuencias no eran ciudadanos), y los nacidos en este lado del océano eran tratados con menos derechos que los peninsulares (por tanto sin el principio de igualdad ante la ley)[1], por lo que La Pepa[2] no pudo, ni puede ni podrá considerarse una constitución[3] en el sentido jurídico de la palabra. continuando - ¡Oh, destino! - la Perla de las Antillas, sometida a arbitrarias imposiciones foráneas.

 La mal llamada “Constitución” se aprobó el 19 de marzo de 1812, festividad de San José, en el marco de la Guerra de la Independencia (1808 a 1814), conocida por eso como la Pepa.  Es considerada el primer intento español de dotarse de un estado moderno, ya que el Estatuto de Bayona de 1808 no dejó de ser una “Carta otorgada” marcada por el sello napoleónico.  Fue la respuesta del pueblo español a las intenciones invasoras de Napoleón Bonaparte que, aprovechando los problemas dinásticos entre Carlos IV y Fernando VII, aspiraba a constituir en España una monarquía satélite del Imperio,  como ya había hecho con Holanda, Alemania e Italia, destronando a los Borbones y coronando a su hermano José Bonaparte. Pero la respuesta de los ciudadanos, jalonada por sucesos como el Motín de Aranjuez, las Renuncias de Bayona y el levantamiento de los madrileños el 2 de mayo, encerró un segundo significado para una pequeña parte del pueblo español. La España patriota, disgregada en un movimiento acéfalo de Juntas, entre levantamientos, sitios y guerrillas se unió finalmente en una Junta Central Suprema, y después en una Regencia de cinco miembros, cuyos cometidos principales fueron la dirección de la guerra y la reconstrucción del Estado. En este punto los pareceres se encontraban divididos: había quienes deseaban seguir anclados en el Antiguo  Régimen, quienes deseaban una reforma templada a la inglesa y aquellos que, influidos por las doctrinas y ejemplo de Francia, consideraban que la reconstrucción había de ser más radical. Éste fue el criterio que finalmente se impuso, y la Regencia convocó reunión a Cortes en la isla de León el día 24 de septiembre de 1810.

 La designación de los Diputados – no una libre elección por el pueblo – a las mismas se realizo de manera anómala dada por la situación del país, cuya aportación fundamental fue la creación de La Pepa. La obra de las Cortes de Cádiz combinó las tendencias constitucionales netamente españolas y la afrancesada. La constitución de 1812 enlazaba con las Leyes tradicionales de la Monarquía española pero, al mismo tiempo, incorporaba principios del liberalismo democrático tales como a soberanía nacional y la separación de poderes. La soberanía, como poder pleno y supremo del Estado, que hasta entonces había correspondido al Rey pasaba a la Nación, como ente supremo y distinto a los individuos que la integran, representado por los diputados, sin estamentos ni mandato imperativo.

 La separación de poderes, la más rígida de la historia española, siguió el modelo de la constitución francesa de 1791 y la de los Estados Unidos, lo cual impidió el nacimiento del régimen parlamentario en España. La “Constitución” no incorporó una tabla de derechos y libertades del ciudadano, que en definitiva debe ser el depositario de todos los poderes, aunque sí recogió algunos derechos dispersos en su articulado, como la libertad personal o el derecho de propiedad. Sin embargo, el texto proclama a España como Estado confesional, no reconociendo la libertad religiosa.

 En lo que a los órganos constitucionales se refiere, la Constitución de Cádiz dedicaba atención especial a las Cortes, al Rey y a sus Secretarios de despacho o Ministros. Las Cortes se organizaban en una Cámara única, pues se temía que el clero y la nobleza consiguieran apoderarse de una Asamblea de Próceres, obstaculizando la renovación política, social y económica que se pretendía operar. Los diputados a Cortes eran elegidos mediante sufragio indirecto, siendo necesario para ser candidato poseer una renta anual procedente de bienes propios, con lo cual, el Parlamento quedaba en manos de las clases acomodadas.

 En lo que a los poderes del Rey se refiere, se introdujeron modificaciones sustanciales. Si en el Antiguo Régimen el Rey había ostentado su condición en virtud de un título divino, ahora lo hacía por la gracia de Dios y la Constitución. Su poder se vio limitado, conservando una participación en el Poder legislativo, con una tímida iniciativa y un veto suspensivo así como la titularidad del Poder ejecutivo, aunque sus actos debían ser refrendados por los Secretarios de despacho.

La Constitución de 1812 tuvo una vigencia efímera. Fernando VII la derogo a su vuelta a España en 1814, implantando el mas férreo absolutismo durante seis años. Tras el pronunciamiento de Riego en 1820, precisamente con las tropas que debían viajar a América para detener la emancipación, el Rey se vio obligado a jurar la Constitución de 1812, iniciándose así el Trienio liberal.

Con ello terminó la vigencia de la Constitución de Cádiz, pero no su influjo, que gravitó sobre la política nacional, directamente hasta 1868, e indirectamente, durante el resto del ciclo liberal. Tuvo además una gran influencia fuera de España, tanto en América, en las constituciones de las viejas colonias españolas al independizarse, como en Europa, en la que durante años operó como un auténtico mito, influyendo en las ideas constitucionales portuguesas, en el surgimiento del Estado italiano e incluso en la Rusia zarista.

 España era pues, “Las Españas”.  “Ni el imperio de la ley” – propio del derecho latino -, ni la búsqueda de la justicia – propio del Common Law -, ni plenamente europea ni plenamente occidental aunque su espacio territorial, la península ibérica, quede dentro de lo que conocemos como Europa, espacio vital del mundo occidental. En consecuencia, Federico García Lorca,  en pleno siglo XX, pudo afirmar que… “Pese a la Reconquista, siguen vivas la Granada judía y la morisca, nunca del todo extirpada por la cristiana, que ambos palacios, “muertos los dos”, que coronan la Colina Roja – la Alhambra y el palacio de Carlos V – sostienen el duelo a muerte que late en la conciencia del granadino actual”[4]

 El mundo anglosajón, sin embargo, había tomado otros derroteros. En Inglaterra, los terratenientes, ya desde el siglo XII le habían arrancado la Carta Magna a Juan sin Tierra, consagrando cierta independencia del sistema judicial y derechos ciudadanos ante el Soberano. La Declaración de Independencia de las antiguas Trece Colonias, fundadas principalmente por “Peregrinos”, verdaderos exiliados políticos, cuyas tradiciones y espíritu libertarios consagraron en la Constitución de 1887, calificada por el Papa Juan Pablo II, como documento providencial, elevó al  ciudadano a soberano y al estado en un instrumento a su servicio.

Su sistema jurídico, The Common Law Americano sigue la senda del Peregrino, evitando los accidentes del camino, procura, en cada caso (cada caso tiene su ley)[5], la solución más sensata. Su concepción de anteponer la justicia a la ley, donde el derecho no es el valor, sino la justicia, dentro del marco del estado de derecho, con sus garantías constitucionales a la persona humana,  la teoría de la inconstitucionalidad, el debido proceso de ley sustancial y procesal y los remedios legales extraordinarios (habeas corpus, injuntion, mandamus,  coran nobis, quo Warranto ) para impedir que el peso lento y aplastante de la norma se imponga a la necesaria inmediatez de la justicia[6] lo dotan de un dinamismo evolutivo que han hecho innecesarias las repetidas revoluciones y golpes de estados.

 El Common Law, con el tiempo, ha sufrido transformaciones de conformidad con el desarrollo histórico. De modo que se habla de tres expresiones que se pudieran clasificar en: a) Common Law Clásico. Es el caso de Canadá y, Guayanas, Bermudas, Jamaica, Bahamas, Barbados, Belice, Trinidad, Tobago, Santa Lucia, La Antigua y las posesiones del Atlántico Sur. Rige aquí un sistema jurídico tal como se entiende en la Comunidad Británica; b) El Common Law Angloamericano. Sistema que, dado acontecimientos históricos y sociales, ha sufrido significativas transformaciones. Se desarrollo aquí la doctrina del Pacto Social, la Constitución, como ley suprema, donde se consagran los derechos fundamentales de los ciudadanos y se establecen las competencias de los órganos de gobierno y se fija la orientación política del estado; c) El Sistema Mixto, donde The Common Law se ha mezclado con el sistema jurídico de la Codificación. Es el caso de ciertas regiones del Canadá (Queber), o de Estados Unidos (Lussiana), donde las aproximaciones del Common Law y el derecho Francés son evidentes, y, en Estados del Oeste de Estados Unidos, como California, Nuevo México, Colorado y, Filipinas y Puerto Rico donde se mezcla con el derecho de origen Español.

 Puerto Rico, para los hispanos parlantes, para los latinoamericanos, merece un estudio histórico. La forma de citar la jurisprudencia es Norteamericana. El lenguaje es una curiosa mezcla de Ingles y Español, de traducción literal de de acepciones jurídicas Anglo-Americanas. El razonamiento jurídico cada vez es más norteamericano. Pero donde los juristas puertorriqueños han logrado un aporte trascendente es en esa capacidad de utilizar el derecho Anglo-Americano a la hora de regular sus relaciones con el estado, lo que le permite al ciudadano más garantía a sus derechos y más dinamismo a la sociedad, mientras, en las relaciones jurídicas entre particulares mantiene el sistema latino, la codificación, que le garantiza mas sistematicidad, mas garantías a los negocios jurídicos entre particulares. Realidad que, por una lado, le permite a los puertorriqueños ser los hombres más libres de Latinoamérica – a pesar de vivir en una colonia posmoderna -  y por otro lado, le garantiza estabilidad y seguridad jurídica, al inversionista, al empresario, al propietario, logrando una estabilidad económica a la población que aun no alcanzan los ciudadanos de estados libres y soberanos.

En consecuencia, The Common Law y la Codificación, más que dos sistemas jurídico, son dos maneras diferentes de pensar, dos conciencias del estado y del derecho antagónicas: una en función de la equidad, la justicia a la persona humana, al ciudadano y, la otra, como instrumento utilitario del poder constituido para mantener el orden existente.

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[1] Las ciencias jurídicas modernas consideran que constitución es la ley suprema, donde se consagran los derechos fundamentales de los ciudadanos frente al estado, se establecen las competencias de los órganos de gobierno y se fija la orientación política del estado.

[2] . Asi se le llamo a la Constitucion de Cadiz de 19 de marzo de 1812, por ser  aprobada el dia de San Jose.

[3]  Una constitucion es, segun las ciencias juridicas modernas, la ley suprema de un estado, donde se consagran los derfechos fundamentals de los ciudadanos y las competencias de los organos de gobierno.

[4]  Ian Gibson. Vida, Pasión y Muerte de Federico García Lorca. Cuarta Edición, Debolsillo. Marzo 2010. Litografía Roses, S. A. Progres, 54-60. Gava. Barcelona. Pág. 636.

[5] La concepción de la justicia de arreglar el asunto antes de aplicar la ley, en oposición a la idea romana de aplicar la norma pre-establecida se encuentra también en la concepción  primitiva de la cultura germánica anterior a la influencia del derecho romano. Engelmana. The Germanie Procedure, traducido en el volumen de Millar, “A History of Continental Civil Procedure. Boston 1927, pág. 93.

[6] Justicia lenta no es justicia.

EL VALOR POLITICO DE LA VIDA DE PABLO REYES

Por Lcdo. Faisel Iglesias
Su abogado.

Cuando nadie escuchaba. Allá por los finales de los 80 y muy al principio de los 90, un ex profesor de filosofía, se propuso darle a conocer a su pueblo y al mundo la verdad sobre una sociedad surrealista.

Procuró una grabadora de la época y salió a la calle a entrevistar a la gente de a pie, a tomar testimonios, a reportar lo que sus sentidos percibían, lo que su inteligencia discernía, lo que su rozamiento le explicaba.

El castrismo es una mentira. No es una revolución. La revolución concluyo en 1959. Una revolución es un proceso en virtud del cual se rompen las trabas que impone un régimen que impide el desarrollo de la plenitud de los seres humanos y por tanto de la sociedad entera, para convocar al pueblo a un contrato social, una constituyente y vivir en armonía dentro de los marcos de un estado de derecho, donde la ley suprema no sea la voluntad de un hombre, sino la norma legal creada por los poderes legítimamente constituidos en virtud de las facultades soberanas del pueblo..

El castrismo es otra cosa. Más bien es una robolucion, como dice el pueblo. Inventando y creando enemigos y alargando conflictos, hizo que la rebelión triunfante se hiciera gobierno de por vida. Se hizo gobierno dictatorial y por tanto contrarrevolución.

Desde entonces los cubanos no solo perdieron sus propiedades, sino que perdieron su condición de soberanos - doctrina jurídica que hace al hombre depositario de todos los poderes del estado - su derecho a pensar, a discernir. El castrismo le quito la soberanía al pueblo y se la dio al Partido, que según ellos es la fuerza dirigente de la sociedad, el estado y gobierno. En realidad el Partido es una ficción. No existe como cosa tangible. Es Partido es los hermanos Castro.

Desde el punto de vista periodístico, el primero que salió a la calle, grabadora en mano a denunciar esa aberración fue Pablo Reyes.

La Seguridad del Estado lo hizo prisionero y lo acusó de propaganda enemiga. Eso desde el punto de vista es una ilegitima legalidad. Los juristas puertorriqueños  lo llaman “saco legal”. Donde cabe todo.

El juicio contra Pablo Reyes fue un proceso propio de la época de la inquisición. Incluso se le negaron mecanismos probatorio que ya hace mas de dos milenios el derecho le reconoce a los acusados, como es el derecho a contrainterrogar a quien nos acusa. No había mas prueba que la presentada por el inquisidor. No había mas verdad que la expresada por el investigador oficial. Y la sanción la decidiera la Policía Política.

"Ocho años de cárcel", me dijo el Instructor de la Seguridad del Estado que sería la condena antes del inicio del juicio.

Nuestra estrategia, como abogado de Pablo Reyes, no era defender Pablo Reyes. No era rogar clemencia al inquisidor, ni pedir perdón. Mucho menos alegar que Pablo Reyes estaba arrepentido. Los prisioneros políticos deben tener conciencia de de su sacrificio personal por su ideal. Además, Pablo Reyes ya estaba condenado por la Seguridad del Estado.

Nuestra estrategia consistía en reconocer que era verdad todo lo que decían de Pablo Reyes: que en Cuba se acercaba una hambruna, que los barcos pesqueros dejarían de pescar por falta de petróleo, que a los niños los adoctrinaban en las escuelas públicas en contra de la voluntad de sus padres y etc., etc.…

Todo eso era verdad y Pablo Reyes había grabado esos testimonies y los había publicado. Y que era cierto que la ley cubana tipificaba tal conducta como delito; el delito de propaganda enemiga. Pero que hacia más de dos mil años que San Pablo había dicho que la ley debe ser la forma de las ciencias y de la verdad. Que el derecho no es, ni puede ser la norma creada y sancionada por el poder constituido. Si así las cosas, derecho eran las leyes de Hitler. La ley creada por el poder constituido necesita además, ser legitima. Es decir, tener los valores de las ciencias, las virtudes del arte y armonía con la naturaleza.

Y la verdad es para decirla. Pablo Reyes no había hecho más que difundir lo que vio con sus ojos, lo que oyó con sus oídos, lo que percibió en virtud de su discernimiento, lo que entendió dado sus razonamientos. Y ese es el deber de un periodista; difundir su verdad.

"Ocho anos de cárcel", dijo el juez, cuando termino la falsa.

La naturaleza del proceso la denunciamos a los organismos internacionales. Poco tiempo después Pablo Reyes fue declarado prisionero de conciencia por Naciones Unidas... Tiempo después Pablo Reyes fue excarcelado y volvió a su estado natural; la libertad, como esta hoy, libre y dando conciencia a su pueblo como un ejemplo vivo.

Desde entonces los abogados cubanos, miembros de la Corriente Agramontistas, dejamos de pedir clemencia, y nuestros representados nunca mas se arrepintieron de su conducta y ni le pidieron perdón al régimen. Son hombres y mujeres orgullosos de sus vidas, libres aunque entre rejas, patriotas aunque en el destierro, porque en fin, patria es humanidad.

 

LA MUSICA BAILABLE

FRANK LLOPIS

 

Cuba siempre se ha destacado en el mundo entero por su música y sus bellas melodías, pero no es ahí donde radican principalmente sus méritos musicales. Bellas melodías han sido producidas en muchos países del mundo. Esos méritos musicales radican en la variedad de ritmos que ha producido el pueblo cubano. Y eso no es todo, la mayor parte de esos ritmos se han convertido en música bailable de salón.

¿Sabían ustedes que en toda la América Latina son contados los países que tienen sus propios bailes de salón? Todos tienen, sin embargo, sus bailes folklóricos. Por su parte, Cuba ha regalado al mundo el son, el danzón, el danzonete, el cha-cha-cha, el mambo y todo lo que falta.

En el mundo entero se conoce la palabra "Rumba", pero pocas personas saben el significado de esta palabra. La rumba es una de las manifestaciones artísticas más importantes y legítimas que ha creado el pueblo de Cuba. Rumba es todo lo que sea baile cubano.

Cuando en Cuba se comenta que alguien se fue de rumba lo que se quiere decir es que esa persona se fue a bailar sin definir qué tipo de ritmo bailó esa noche.

"Caballeros, a eso le zumba
a penas sonó la conga
el muerto se fue de rumba"
(Jorge Ackerman)

En España existe un baile llamado rumba. La rumba flamenca. La palabra rumba viene de España, no así el baile. Con el vocablo "rumba" se definía a las mujeres llamadas de la vida alegre (mujeres de rumbo). Con la palabra rumba se calificaba a todo lo que se tenía por frívolo, como las fiestas que improvisaba nuestro pueblo. La rumba en su comienzo fue señalada en Cuba con un gran prejuicio, tal como lo fue en su comienzo el tango argentino.

El vestuario de la bata de la rumbera cubana también viene de España, como también viene de allá el pañuelo que se usa en todos los bailes folklóricos de la América Latina.

El "guaguancó" incorpora algunos elementos de España. Esto se nota principalmente cuando escuchamos la forma en que "inspira" el cantante.

Hay que notar sin embargo que el ritmo del guaguancó es enteramente distinto a cualquier otro ritmo.

Antes del guaguncó se tocaba principalmente entre los negros la "columbia".

La columbia era una rumba de carácter rural y se localizó principalmente en la provincia de Matanzas. En sus cantos no siempre se empleaba el idioma español, también se escuchaban vocablos de origen africano. Su baile está a cargo de un solo bailarín quien efectua sus movimientos al ritmo del tambor "quinto", expresando la fogosidad y destreza del guerrero africano ante la presencia del enemigo. Por otro lado, el guaguancó es bailado por una pareja.

Su ritmo es algo más cadencioso y sus inspiraciones más musicales. En el guaguancó se notan también connotaciones sexuales como en el "pasillo" donde el hombre trata de "vacunar" a la mujer. El guaguancó nunca fue un baile de salón, pero se ha mantenido hasta el presente en todos los "shows" cubanos de música vernacula. En la forma moderna del guaguancó, el vocalista puede cantar la melodía de un bolero sólo al compás de los tambores sin que en el acompañamiento se oiga la armonía de una guitarra o de un tres que lo mantenga a tono.

El Comienzo del Danzón

La toma de La Habana por los ingleses en el siglo XVIII y posteriormente la migración de colonos franceses hacia Cuba debido a la huída que provocó la revolución de L'Overture introducen en Cuba la contra dance inglesa y la contra dans francesa. Este fue el comienzo de lo que hoy llamamos danzón. Cabe hacer la observación que lo que apredimos de esas contradanzas fue el baile, no así la música ni el ritmo. De la contradanza salió la danza cubana. Ya en 1878 existían agrupaciones de música bailable que incluían en su repertorio desde la contradanza hasta el danzón primitivo. En 1879 el maestro Miguel Faylde estrena "Las Alturas de Simpson" y ya el danzón comienza a parecerse a su forma de hoy.

El Son

Las primeras manifestaciones del son cubano surgieron en las montañas de la Sierra Maestra a fines del siglo XIX. En los días cercanos al Grito de Baire en 1895 ya se cantaban y tocaban sones entre las tropas mambisas del Ejército Libertador.

Muchos de aquellos sones llamaban al combate por la libertad de Cuba.

"Yo memba, yo memba,
Yo memba con lo mambises"

¿Por qué tardó tanto el son en llegar a La Habana, y el guaguancó en llegar a Santiago de Cuba? Por la falta de comunicación de aquellos tiempos.

En 1909, una de las primeras medidas del gobierno cubano fue la de crear el ejército permanente, estableciéndose de esta manera en el país la práctica de desarraigar al soldado de su medio con la finalidad de evitar conspiraciones y sublevaciones. Este hecho político motivó un interesante intercambio musical entre las provincias cubanas. Muchos músicos de aquella época se enrolaron en el ejército para resolver sus problemas económicos. Los soldados habaneros llevaron el guaguancó a Oriente, y los soldados orientales trajeron el son a La Habana. Dos décadas después, el primitivo son montuno perfeccionado por Miguel Matamoros se imponía universalmente

El Trio Matamoros surgió en Santiago de Cuba el 12 de mayo de 1925. Miguel Matamoros fue su director y prolífero compositor de sones y boleros como "El que siembra su maíz", "Olvido" (Aunque tú me has dejado en el abandono……), "Son de la Loma" y otras piezas muy conocidas. Miguel no sólo manejaba las primas de su guitarra con gran destreza sino que luego, mientras cantaba, hacía un "rayado" el cual impartía un gran sabor al trío. Otro integrante era Rafael Cueto, un músico de escuela que conocía armonía. Mientras Miguel "rayaba" él, aparte de marcar los tonos, hacía unos movimientos de bajos insuperables. Siro Rodríguez, el otro miembro del trío, es posiblemente el mejor "segundo" que se haya oído en Cuba. Tenía una voz de barítono muy dulce y cada vez que tenía oportunidad arpegiaba con su voz sobre el acorde con gran maestría.

Con el triunfo del son en La Habana, representantes de la compañía disquera norteamericana "Victor" vinieron a Cuba para contratar al trío Matamoros.

Ellos tuvieron que viajar a Nueva York para grabar sus primeros discos, ya que en aquel entonces la "Victor" sólo tenía dos estudios de grabación, uno en Nueva York y otro en Buenos Aires, y como es natural los boletos en barco para Buenos Aires resultaban mucho más caros.

Estas primeras grabaciones de los Matamoros dieron a conocer el son cubano en el mundo entero. Los años más gloriosos del trío fueron de 1927 a 1928. Sin embargo sus grabaciones se siguieron escuchando en la radio durante muchos años. Recuerdo que estuve presente en sus últimas grabaciones en la CMQ de La Habana allá por el año 1957, cuando cada uno de ellos tenía más de 60 años.

El Son Habanero

El comienzo del son bailable en La Habana se lo debemos a un gran músico llamado Ignacio Piñeiro. El fue el que hizo posible que tuviéramos un tipo de música de salón para bailar entre amigos y familiares.

Al popularizarse el son en La Habana en 1927, Ignacio Piñeiro fundó su famoso Sexteto Nacional.

"Bururú, barará como está Miguel"
(Ignacio Piñeiro)

En la época de Piñeiro no existía en La Habana un baile de salón verdaderamente popular salvo el danzón. La comparsa era y sigue siendo un baile colectivo. Ignacio Piñeiro logró hacer una música bailable integrando la guajira clásica cubana con el son oriental.

"Las hay buenas y puras otras muy malas son
pero las de mi tierra, se salen del montón"
Ignacio Piñeiro}

Como explicamos anteriormente el son predominaba en Oriente mucho antes de nuestra independencia, pero era ejecutado por grupos pequeños compuestos más o menos por dos guitarras, maracas y voces. Esto en aquella época en la que no había amplificación electrónica no llenaba acústicamente un salón de baile. El Sexteto Nacional de Ignacio Piñeiro tenía tres, guitarra, trompeta, maracas y un instrumento llamado manímbula, que consistía en varios flejes de acero clavados a un cajón de bacalao con un agujero de unas cuatro pulgadas de diámetro. Esto le servía de caja armónica. Este instrumento suplía al contrabajo y esto era posible debido a que en aquella época las progresiones armónicas de los conjuntos eran muy sencillas y sólo unas pocas notas de aquel bajo improvisado eran suficientes. Poco tiempo después la manímbula fue sustituída por un verdadero contrabajo.

"La cubana es la perla del Edén
la cubana es graciosa y baila bien"
(Ignacio Piñeiro)

Piñeiro cultivó casi todas las variantes del son habanero. Entre ellas el afro-son y la guaracha-son.

"Hay que bueno que bueno
un guanajo relleno"
(Ignacio Piñeiro)

Piñeiro también creó el son-pregón, siendo el más popular de ellos "Echale Salsita". Resulta ser que estando de vacaciones en Cuba el famoso compositor norteamericanio George Gershwin, estaba muy de moda en La Habana "Echale Salsita" y por lo tanto se oía este número en la radio a toda hora. Parece ser que a Mr. Gershwin le llamó la atención la introducción de este son de Piñeiro pues lo incorporó a su famosa "Cuban Overture".

Hubo cubanos exaltados que querían demandar a Gershwin por haberle "robado" dos compases musicales a Ignacio Piñeiro. Otros más conocedores de la materia pensaron que debíamos sentirnos orgullosos de que un compositor de la categoría de George Gershwin hubiera incorporado eso dos compases a su famosa overtura. Aparte de que copiar dos compases es perfectamente legal.

Ignacio Piñeiro venía de lo más profundo del pueblo, lo cual quiere decir de la rumba. Fue director del famoso coro "Los Roncos" del barrio de Pueblo Nuevo. Por este origen pudo combinar hasta su más alta expresión el son cantado con el son bailable, enriqueciendo así uno de los géneros más autenticos de nuestra música popular: el son.

El Danzón Moderno, Conjuntos y Grandes Orquestas

Volviendo al danzón "Las Alturas de Simpson", el maestro Faylde logró expresar en música todo un proceso de interacción, ya que en el danzón están todos los elementos más representativos de nuestra cultura: las raíces españolas y africanas, así como otros elementos estilísticos europeos.

Faylde creó una forma musical, no un baile. El baile existía en Matanzas desde 1855. Faylde con este danzón lo que creó fue el danzón habanera, ya que tenía semejanza con el ritmo de habanera. Hay que notar el que ya Cuba tenía como punto de partida el danzon-bolero. De acuerdo con el gran maestro cubano Odilio Urfé al fin, con la independencia de Cuba, el danzón se impuso como baile de salón. Cabe decir sin embargo que el danzón tomó su forma definitiva cuando se le agregó el ritmo del son oriental. Esto sucedió con "El Bombín de Barreto", compuesto en 1910 por José Urfé.

De acuerdo con el investigador Eduardo Robreño, el danzón llegó al teatro cubano a través del teatro "Alhambra" y de la compañía de Regino que allí practicaba el género vernáculo. Había tres tandas diarias y cinco tandas los domingos, y antes de comenzar cada tanda se hacía sonar un sabroso danzón. Las obras del teatro "Alhambra" eran del tipo picaresco y estas obras de Regino, las cuales duraron 35 años, eran un barómetro de nuestra vida social, política y económica. Estos danzones estaban escritos por el gran maestro Jorge Ackerman, acaso el más fecundo de esa época. Todo esto ayudó a dar a conocer esta forma rítmica cubana. Hay que recordar que al comienzo del teatro "Alhambra", no se había desarrollado la radio.

El popular compositor y pianista Antonio María Romeu contribuyó notablemente al desarollo del dazón al ofrecernos su obra maestra "Tres lindas cubanas".

Frente al auge de las bandas de jazz y los sextetos de son habaneros, el matancero Aniceto Díaz ripostó con su danzonete "Rompiendo la Rutina", con un nuevo formato para el danzón y también con la incorporación de un vocalista. Con el danzonete empieza la época de los cantantes, como Paulina Alvarez, Fernando Collazo, Pablo Quevedo, Abelardo Barroso, Barbarito Diez y otros muchos.

En la década de los 30 surgieron orquestas de 15 y hasta 16 músicos, las cuales no sólo interpretaban todos los géneros cubanos sino también toda la música norteamericana que estaba de moda. Entre ellos debemos mencionar a los hermanos Lebatard y a los hermanos Castro. Esta última orquesta se hizo muy popular cuando se incorporó a ella el cantante cubano Miguelito Valdés. Miguelito ayudó mucho al triunfo de esta orquesta, ya que era agradable, simpático, y con mucha atracción para las mujeres. Podía cantar todos los géneros cubanos y tenía una voz muy potente. Yo lo conocí cuando animaba los "tes" bailables del Casino Deportivo de Palatino con la orquesta de los hermanos Castro y siempre tuvimos una buena amistad.

Años después la orquesta de los hermanos Castro fue contratada para animar los bailes del exclusivo club nocturno "Casino de la Playa" y se cuenta que después de algunos meses la mayoría de los músicos de la orquesta se pusieron de acuerdo con la empresa del casino y le dieron un "golpe de estado" a Manolo Castro porque decían que era muy "tragón". Asi fue como comenzó la orquesta "Casino de la Playa". Esta fue la epoca gloriosa de "Cachita", "Babalú,", "Bruca Manigua", "Tabú", etc.

Años más tarde se hicieron famosos el "Conjunto Casino" con Faz, Espí, y el "Patato" tocando dos tumbadoras a la vez. También la "Sonora Matancera" con Celia Cruz, Bienvenido Granda, Celio González y muchos otros.

En la década de los 40 con el ritmo nuevo de "Arcaño y sus Maravillas" comienza el danzón moderno. Cuenta Arcaño que fueron en realidad los bailadores quienes poco a poco lo obligaron a cambiar las síncopas y los "cierres", ya que con los pies iban marcando diferentes síncopas, y también lo obligaron a tocar ciertos números un poco más despacio, para permitir que pudieran desarrollar sus nuevos "pasillos" en menor número de compases. Hay que darle su mérito al bajista de Arcaño, un joven músico llamado Israel López (Cachao), quien en aquel tiempo revolucionó por completo el "tumbao" del bajo. De aquí salió el danzón "Mambo" y hoy en día se le da crédito a Cachao por haber sido el creador del "mambo". Cuando eso la palabra "mambo" era más bien conocida por los músicos y por los bailadores que frecuentaban los bailes del "Centro Gallego" y del "Centro Asturiano". La palabra "mambo" se dio a conocer en el mundo entero cuando Dámaso Pérez Prado se la adjudicó para dar a conocer su "Rico Mambo" y muchas otras composiciones con las que triunfó primeramente en México y luego en el mundo entero.

El próximo paso de avance del danzón tuvo lugar cuando en 1950 Enrique Jorrín creó con la orquesta "América" el nuevo ritmo del cha-cha-cha, siendo su primer triunfo "La Engañadora".

"A Prado y Neptuno, iba una chiquita
que todos los hombres la tenían que mirar"
(Enrique Jorrin)

La década de los 50 fue la época más gloriosa de la música cubana, sin embargo, los ritmos no cambiaron apreciablemente. Solo se perfeccionaron.

Fue en esta década en la que se dio a conocer el cantante rítmico más popular que dio Cuba: Benny Moré.

Miguel Matamoros formó un conjunto de baile para cumplir un contrato en México. Como ya él estaba bastante mayor llevó de refuerzo a un joven cantante cubano, aún desconocido llamado Benny Moré. Cuando meses después el conjunto Matamoros regresó a Cuba, Benny se quedó en México. Allí grabó con gran éxito con las orquestas de Rafael de Paz y de Pérez Prado. A su regreso a Cuba formó su propia orquesta con la que tuvo un éxito rotundo. A Benny se le conoció en Cuba como "El Bárbaro del Ritmo".

"A la bahía de Manzanillo….."
(Ramón Cabrera)

(Llopis, compositor, arreglista, director de orquesta y guitarrista, fue cofundador y director de los conjuntos musicales Los Llopis-Dulzaides y Los Llopis, que desarrollaron una reconocida labor musical en Cuba en la década de los 50. Posteriormente, Los Llopis continuaron su carrera a lo largo de la década de los 60 en América Latina y España. En Estados Unidos, Llopis formó su propia orquesta en Los Angeles, con la que amenizó bailes y festejos cubanos. La revista Discoméxico calificó a Los Llopis como precursores del actual rock en español. Frank Llopis murió en el sur de California el 14 de junio de 2013, a los 97 años de edad. Escribió este artículo para ContactoMagazine.com en 2002).

LA REVOLUCION CUBANA

Por Manuel Castro Rodriguez

El 31 de diciembre de 1958 mis padres y yo cenamos a las nueve de la noche y nos acostamos. Lo mismo hicieron las familias que conocía. Cuba no estaba para fiesta.

 El 1 de enero de 1959 se desplomó la tiranía (1952-1958), fruto del golpe de Estado que el 10 de marzo de 1952 dio inicio a este holocausto que parece no tener fin. En la madrugada mis padres me despertaron; me dijeron que Batista había huido y que nos íbamos para casa de Ramona, la tía de mi padre y madre de René de los Santos Ponce. Despertamos a Ramona y su hija Edita, que empezaron a llorar de alegría cuando conocieron la noticia.

 Desde hacía unos ocho meses, René se encontraba en la Sierra Maestra. Cuando estábamos hablando con Ramona, Edita y Armenio –el único hermano varón de René-, no sabíamos si René vivía. Al poco tiempo, llegaron Lidia -la esposa de René- y sus tres hijos: Norma, Adalys y Elio.

 A media mañana, cuando no cabía más nadie en la casa, llegó un vecino con la noticia de que en una alocución radial que había hecho Fidel Castro, ordenaba que le buscaran al comandante René de los Santos. Empezamos a gritar de alegría. No sabíamos que al frente de la Columna 10, René había tomado el cuartel Moncada –la segunda fortaleza militar de Cuba-, sin necesidad de hacer un solo disparo.

 

René fue un cercano colaborador de Fidel Castro, desde los tiempos en que ambos militaban en el Partido Ortodoxo. Desde 1957, René había sido el jefe del  Movimiento 26 de Julio (M-26-7) en Guanabacoa y uno de los más buscados por los cuerpos represivos de la tiranía batisitiana, a tal punto que uno de los peores criminales, Esteban Ventura Novo, había dado la orden de matarlo en el lugar donde lo encontrasen.

 Cuando la huelga general del 9 de abril de 1958, Guanabacoa fue una de las dos localidades cubanas que estuvieron controladas por el Movimiento 26 de Julio. Al fracasar la huelga, René se escondió en casa de mis tías paternas. La noche antes de ir a realizarle la visita dominical a mis tías -vivían en Corralfalso 62, al lado del antiguo depósito de la cervecería Polar en Guanabacoa-, mis padres me hablaron sobre la situación en que se encontraba René, me insistieron en que no podía decirle a persona alguna algo relacionado con él, ni las características que tenía la casa de mis tías paternas; esa advertencia estaba de más, yo sabía lo que le pasaría a René si lo encontraban. Siendo un niño, ya había aprendido que tenía que ser sumamente discreto, máxime en presencia de policías, soldados y desconocidos.

 Hacía tiempo que no veía a René, pero recordaba sus discusiones con mi padre, que siempre se opuso a la violencia. Mientras que papá fue militante comunista desde su adolescencia hasta finales de la década del cuarenta y murió defraudado con el castrismo, René fue anticomunista hasta que murió en 2007, aunque ocupó altos cargos militares y políticos después del 1 de enero de 1959: creador de la policía política, jefe militar de las provincias de Pinar del Río y Camaguey, miembro del comité central del Partido Comunista de Cuba (PCC) y otros cargos en el PCC. Incluso, Fidel Castro utilizó a René como testigo en el juicio contra el comandante Huber Matos, para demostrar que era mentira que había influencia comunista en el Gobierno Revolucionario.

 Además, la organización de los comunistas cubanos era la única de las agrupaciones que se oponían a la tiranía que no habían acudido a la violencia; los comunistas cubanos nunca habían incluido en su estrategia la lucha armada. No es hasta abril de 1958, en que el Partido Socialista Popular crea una pequeña guerrilla en Yaguajay, Las Villas, al mando de Félix Torres. Es en junio de 1958, cuando Carlos Rafael Rodríguez -miembro del Buró Ejecutivo Nacional del Partido Socialista Popular-, es designado su representante ante Fidel Castro, en la Sierra Maestra, pero sin responsabilidad militar. A pesar del cambio de concepción en cuanto a la lucha armada, los comunistas cubanos siguieron sin utilizar la violencia en las ciudades; el Partido Socialista Popular siempre se opuso al terrorismo practicado por el Movimiento 26 de Julio y el Directorio Revolucionario.

 Volviendo a la visita a mis tías paternas cuando René se encontraba escondido. En esa ocasión no hubo discusión alguna; no sé si porque mi padre comprendió la situación tan estresante por la que estaba pasando René o por la presencia de Norma, la hija mayor de René. A los pocos días, la Policía cercó la casa. René pudo salvar la vida gracias a que se ocultó en un pozo hecho en el traspatio. Después de recibir la autorización de Fidel Castro, René pudo salir de la capital y llegar a la Sierra Maestra, donde después de participar en innumerables combates, fue nombrado comandante del Ejército Rebelde, jefe de la Columna 10 ‘René Ramos Latour’ y segundo jefe del III Frente Santiago de Cuba, que dirigía el comandante Juan Almeida Bosque.

 Más nunca he vuelto a ver tanta alegría como la que se vivió en Cuba en esos días de enero de 1959, es una experiencia inolvidable e imposible de describir. La Habana, mi ciudad natal, jubilosa a decir no más. Las milicias con brazaletes del M-26-7 estaban por todas partes.

 Había triunfado una revolución comprometida con la libertad y la justicia, que terminaba con casi siete años de tiranía. Pronto se empezó a conocer que en otros países también despertó las simpatías de millones de personas.

 Empezaron a visitarnos algunos de los oficiales del triunfante Ejército Rebelde que mis padres conocían; recuerdo a los capitanes Orlando Lamadrid y Julio Suárez.

 El verdadero nombre del capitán Julio Suárez era Indamiro Restano, conocido como ‘Machito’ por los vecinos de La Rosalía, donde tenía una barbería en la Calzada de San Miguel del Padrón y Primera. ‘Machito’ perteneció a la guerrilla del Partido Socialista Popular en Yaguajay, Las Villas -la división político-administrativa vigente en esos momentos comprendía seis provincias: Pinar del Río, Habana, Matanzas, Las Villas, Camaguey y Oriente.

 ‘Machito’ fue nombrado delegado del recién creado Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) en la provincia de Matanzas  Dos o tres años después, ‘Machito’ confrontaría problemas con la tiranía que ayudó a instaurar. Tres década después, en 1992, su hijo, Indamiro Restano, fue sentenciado a diez años de prisión, por fundar una organización política opositora; después sería desterrado.

 El capitán Orlando Lamadrid fue uno de los pocos sobrevivientes del asalto al Palacio Presidencial, realizado por el Directorio Revolucionario. Antes de que pasaran dos años después del triunfo revolucionario, Lamadrid tuvo que exiliarse.

 A los pocos días fuimos a ver a René al antiguo Servicio de Inteligencia Militar (SIM), ya que Fidel Castro le había encargado que crease y dirigiese el Departamento de Investigaciones del Ejército Rebelde (DIER), que después se transformaría en el Departamento de Seguridad del Estado. René estaba más flaco y con barba; portaba una subametralladora que puso sobre el escritorio de la oficina que ocupaba. Yo no dejaba de mirar la subametralladora; mi padre me había prohibido tener armas de juguete, lo cual siempre le he agradecido. Pero en ese momento, yo me sentía fascinado por el arma de uno de los principales héroes de la Revolución; René se dio cuenta y me permitió empuñarla, después de quitarle el cargador.

 Pronto empezamos a conocer información cuantitativa sobre la corrupción de los integrantes de la tiranía derrotada, mientras que una parte de la población vivía en condiciones deplorables, lo cual es inconcebible en un país tan rico como Cuba. Aunque la República de Cuba era conocida como ‘La Perla del Caribe’, existían grandes diferencias entre las zonas rurales y urbanas.

Cuando Fidel Castro arribó a La Habana el 8 de enero de 1959, los cubanos pensaron que al fin verían realizados sus sueños de libertad y justicia social, como consagra la Constitución de 1940 que Fidel había prometido restablecer y hacer cumplir. El 18 de enero 1959, dos semanas después del triunfo de la Revolución cubana, salió publicada la segunda parte de la ‘Edición de la Libertad’, de la revista Bohemia, en la que Raúl Castro declaró:

“Puedes asegurar que si nosotros logramos hacer cumplir fielmente la Constitución de 1940, habremos realizado una verdadera revolución”.

  En 1959, existían las condiciones para que esos sueños se hiciesen realidad: el ingreso per cápita de Cuba casi duplicaba el de España, y Cuba estaba clasificado entre los 31 países más desarrollados del mundo.

 Sin embargo, a los pocos meses de llegar al poder, Fidel Castro comenzó a exportar la subversión armada a América Latina y a reprimir a sus antiguos compañeros de lucha. Ordenó el encarcelamiento por veinte años del comandante Huber Matos. Gustavo Arcos Bergnes y Mario Chanes de Armas, dos de los compañeros de Castro en el asalto al cuartel Moncada, también sufrieron en las prisiones castristas: Arcos durante diez años; Chanes durante treinta años, superando por tres años a Nelson Mandela. Castro ordenó el fusilamiento de varios comandantes, entre ellos Humberto Sorí Marín y William Morgan.

 En reiteradas oportunidades Fidel Castro se comprometió con celebrar elecciones generales en el plazo de un año –véase al final de este subdominio el Manifiesto de la Sierra Maestra-, con todas las garantías necesarias para lograr una sociedad democrática, una sociedad donde: no existiría  la opresión de los poderes político y/o económico, todos participaríamos en la toma de las decisiones colectivas y se elevaría el nivel de vida de la población cubana. Pero cuatro meses después de vencerse el plazo, Castro declaró el 1 de mayo de 1960:

“Nuestros enemigos, nuestros detractores, preguntan por las elecciones ...”.

 El pueblo concentrado en la Plaza exclamó:

 “¿Elecciones para qué?  ¿Elecciones para qué?” 

“¡Ya votamos por Fidel, ya votamos por Fidel!”

  Dotado de un gran carisma, hechizo personal, inteligencia y capacidad histriónica, Fidel Castro sedujo a los cubanos con su oratoria encendida y épica, demostrando ser un excelente orador y un actor único.

 Pero en los días iniciales de 1959, un clima de paz y prosperidad se avizoraba para Cuba. Ni un solo cubano podría ni tan siquiera haberse imaginado que la Revolución cubana sería la mayor estafa que ha sufrido pueblo alguno en América, ni que Fidel Castro sería el sepulturero de la Revolución cubana.

¿Cómo fue posible que abandonase los ideales de libertad y justicia social que preconizaba, traicionando la enorme confianza que el pueblo cubano depositó en él, considerándolo casi como su Mesías? ¿O es que realmente nunca tuvo esos ideales y todo fue una gran farsa? ¿Quién podría ni tan siquiera haberse imaginado en enero de 1959, que a Fidel Castro le obsesionaba el poder? ¿Esa obcecación fue la que llevó al joven revolucionario a transformarse en el peor tirano que ha sufrido América?

CENA MARTIANA CON CARLOS ALBERTO MONTANER Y EMILIO GUEDES

 

 

Estimados amigos:

 Cena Martiana 2014, en la Casa Cuba, el domingo 26 de enero de 2014, a las 3;00pm. Favor separar desde ya esta fecha.

Las taquillas y los posters ya están disponibles y los puedes conseguir a través de nosotros, o de cualquiera de los miembros de Cubanos Unidos. Nuestro celular 787 486 0265.
Separa esa fecha y cuanto antes adquiere las taquillas. Aportacion, $ 30.00 por persona.
Proximamente estaremos enviando el programa de la actividad.
Te agradeceremos que promociones intensa y profusamente esta a actividad entre tus amistades y familiares, para que asista la mayor cantidad posible de personas.
Mientras tanto, de nuestra parte, reciban todos nuestros mejores deseos por una Navidad llena de Salud y Paz.

Manuel Fernandez, Coordinador
Cubanos Unidos de Puerto Rico

ESE HOMBRE ESTA LOCO.

Si a Fidel Castro no se le hubiera metido entre ceja y ceja unificar la manera en que deberían cocinar los cubanos, como parte de su revolución energética de 2004, tal vez en la Asamblea Nacional de Cuba no se estaría discutiendo ahora un tema que cualquier parlamento serio se negaría a abordar: “el progresivo deterioro de equipos de cocción de alimentos distribuidos por el programa de ahorro energético a partir de 2004”.

Fidel Castro con una olla arrocera.

Entre las pautas de la revolución energética de Castro, uno de sus últimos proyectos faraónicos antes de enfermar gravemente  en julio de 2006, se incluyó la compra compulsiva –no la “distribución”— de los llamados módulos de cocción eléctrica eficiente: se obligó a cada familia a empeñarse adquiriendo a crédito una olla multipropósito  (Reina), una arrocera, una hornilla,  y un refrigerador.

Los medios oficiales confirman que desde entonces a la fecha se “repartieron” más de 24 millones de equipos. Por supuesto, el gobierno de Cuba no los adquirió en el mercado mundial, sino con un crédito chino. Y como hace cuando compra autobuses para el transporte público, o no compra piezas de repuesto o las compra en mínimas cantidades.

En un reportaje que hizo sobre el tema el año pasado nuestra colega Idolidia Darias se describe lo que ocurrió con los “módulos” de Fidel:

“De los equipos eléctricos que les vendieron a plazos, las ollas arroceras fueron las que más rápido se rompieron  y las cocinas  eléctricas que supuestamente se utilizarían para que el país ahorrara electricidad hicieron todo lo contrario; elevaron la tarifa de consumo eléctrico y perjudicaron la economía de las personas”.

“Sander Reyes recuerda que nadie recibió reembolso por las roturas y tampoco en aquel momento pudo repararlas, por lo que se vieron obligados a ‘inventar’”.

“Algunas personas se decidían a no pagar por algo que ellos no escogieron o por rebeldía o descontento, pero el gobierno garantizaba el pago de las mensualidades  con el asedio de los militantes del Partido los mismo del núcleo zonal (integrantes de la organización comunista pero retirados), que de los centros de trabajo y del Comité (CDR)”.

Muchas familias con suficiente solvencia para sacudirse el problema con las ollas han regresado a los fogones de kerosén y petróleo, o a las parrillas para cocinar con leña o carbón.

Pero no todas pueden, y ahora los medios oficiales nos dicen que miembros de la Comisión de Atención a los Servicios, de la Asamblea Nacional consideraron que “el deterioro progresivo de esos equipos, cuyas roturas y fallas crecen en la misma medida que se incrementan los años de explotación, ha generado molestias en aquellas familias que dependen hoy de los módulos para la cocción de sus comidas”,

"Ante las preocupaciones de los diputados, Bárbara Acosta, vicetitular del Mincin, (Comercio Interior) aseveró que desde 2012 se trabaja en una política dirigida a aliviar gradualmente esa situación generada en el país, a través de un grupo de medidas a aplicar a corto y mediano plazos".

"Entre las disposiciones de reciente aprobación, la funcionaria destacó la venta liberada de gas licuado en La Habana y Santiago de Cuba, iniciativa que se extenderá próximamente al resto de las provincias".

"También se incorporarán paulatinamente otros equipos de cocción y nuevas formas de pago en ambas monedas (CUC y CUP), en aras de facilitar el acceso a estos artículos por quienes lo necesiten, anunció".

Otro entuerto fidelsta a desfacer. Y Fidel, tan campante.

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Rolando Cartaya

rcartaya@ocb.ibb.gov

Rolando Cartaya (La Habana, 1952) Graduado de Periodismo, Universidad de La Habana 1976. Ha trabajado en la página cultural de Juventud Rebelde, la agencia UPI, el servicio Worldnet y como editor de las revistas “Newsweek”, “Discover” y “Motor Trend” en español. Ha traducido más de 20 libros para la editorial cristiana Thomas Nelson, Inc. Con Radio Martí desde 1989, ha sido editor, redactor, reportero, y director y guionista del programa “Sin Censores ni Censura”. Actualmente trabaja en martinoticias.com. Fue vicepresidente en la isla del Comité Cubano Pro Derechos Humanos

CARTA A LA PRESIDENTA BACCHELET

Sra. Bachelet

Presidente electa de Chile.

 

la organización independiente Archivo Cuba reportó este miércoles 208 casos de muertes y desapariciones, de ellos 166 documentados, durante el mandato del dictador Raúl Castro (2006-2013).

 

En la lista sobresalen 86 fallecimientos por denegación de asistencia médica en prisión, 46 suicidios de presos y 15 homicidios extrajudiciales.

 

También aparecen cuatro fallecidos en huelga de hambre en prisión: Orlando Zapata Tamayo, Wilman Villar Mendoza, Yordanis Ballagas Ramírez y Roberto Antonio Rivalta Junco.

 

“Esta es una realidad muy parcial, porque hay gente que se tira al mar y nunca aparece, o que muere en una cárcel pero nadie lo sabe”, afirmó María Werlau, directora ejecutiva del proyecto.

 

Presidenta electa Bachelet, el pueblo de Cuba sufre la peor tiranía que ha conocido América. El asesino Pinochet es la madre Teresa si se le compara con los asesinos en serie Fidel y Raúl Castro.

 

Manuel Cuesta

CUBA ENTRE LOS PAISES CON MAYOR INDICE DE PRESOS

Cuba y EE.UU entre los países con mayor índice de presos

La población penal de Cuba es de 510 reclusos por 100 mil habitantes, solo superada por las islas de St.Kits/Nevis (714) y Barbados (521). Estados Unidos encabeza la lista a nivel mundial con 716.

 

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Prisión de Guamajal de Santa Clara, en el centro de Cuba.

               

Pablo Alfonso/ martinoticias.com

diciembre 16, 2013

 

Cuba ocupa el tercer lugar en el Caribe en el índice de países con mayor población penal y el sexto a nivel mundial, según el más reciente informe  del Centro Internacional para el Estudio de las Prisiones (ICPS, por sus siglas en inglés), adjunto a la universidad británica de Essex.

La población penal de Cuba es de 510 reclusos por 100 mil habitantes, sólo superada por las islas de St.Kits/Nevis  (714) y Barbados (521). Estados Unidos encabeza la lista a nivel mundial con 716.

Haití, con 96 presos por cada 100 mil habitantes, es el país con menor población penal en el Caribe una región que tiene índice promedio de 376 prisioneros.

El informe del ICPS señala que en Cuba hay 200 prisiones de las cuales 5 son de máxima seguridad. Explica además que en la Isla se produjo un drástico aumento de la población penal a principios de este siglo que pasó de 33,000 reclusos en 1997 a 60,000 en 2006. Según cifras de mayo del pasado año la población penal en la isla ascendía a 57,000 personas.

Durante un inusual recorrido por algunas prisiones, ofrecido a medios de prensa el pasado mes de abril, el coronel Osmani Leyva Ávila, segundo jefe de la dirección general de establecimientos penitenciarios de Cuba dijo que hasta ese momento, “la cifra, sujeta siempre a fluctuaciones propias de la dinámica del trabajo correccional, ronda hoy los 50 000 sancionados con penas que comprenden el internamiento”. “De este total, los jóvenes representan el dos por ciento y las mujeres el tres”, afirmó Leyva.

El ICPS confecciona anualmente un informe sobre la población penal, por regiones, y las condiciones carcelarias .  El 54% de los países en el mundo tiene una población penal por debajo de los 150 prisioneros y sólo 18 países tienen un índice superior a 400 reclusos por cada 100 mil habitantes. En esa lista, nada selecta, figuran 14 países del Caribe y Centraomérica.

Aunque no forma parte de esa lista, Venezuela -con 167 prisioneros por cada 100 mil habitantes- es citada en el informe como uno de los países con un alarmante aumento de su población penal. En las 314 prisiones existentes en el país había 19,368 reclusos en el 2005, pero esa cifra se disparó hasta alcanzar los 48,262 reclusos el pasado año.

El ICPS indica que el mayor problema en Venezuela es el hacinamiento de la población penal ya que las prisiones del país están al 217% de su capacidad.

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Pablo Alfonso/ martinoticias.com

CON LAS CANCIONES DE SILVIO RODRIGUEZ

miércoles, diciembre 11, 2013, 6:44 pm                            

 Arrestados Antonio Rodiles y otros activistas de Estado de Sats

Las fuerzas policiales arrestaron este miércoles al coordinador de Estado de Sats, Antonio Rodiles, dijo a martinoticias.com la fotógrafa Lía Villares, quien relató parte del acto de repudio y el asedio a la sede del proyecto alternativo.

"Se llevaron también a Walfrido López y a Kizzy Macías, de Omni-Zona Franca, que nos estaba grabando y haciendo las fotos. A Rodiles lo golpearon y Ailer está sentada en medio de la calle, en posición zen", señaló la artista.

La casa ha estado bajo acoso de las fuerzas represivas, con un "acto revolucionario", animado por música de Silvio Rodríguez y coros de niños procedentes de la escuela primaria "Ejército Rebelde".

Junto a Lía Villares se encontraba el músico Boris Larramendi, quien ofrecería un concierto este miércoles como parte del 1er Encuentro Internacional por los Derechos Humanos, que convocara Rodiles

CUANDO RAUL Y OBAMA SE SALUDABAN

Dama de Blanco en cuidados intensivos luego de golpiza

Damas de Blanco y activistas brutalmente golpeados cuando celebraban el día de los derechos humanos. La Dama de Blanco Arlenis Pérez fue operarada de urgencia debido a la golpiza que le dieron

violencia cuba

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violencia en Cuba.

               

Idolidia Darias / martinoticias.com

diciembre 11, 2013

Agentes de la seguridad del estado y la policía cubana agredieron físicamente a un grupo de disidentes y Damas de Blanco que celebraban en el reparto Altamira de la ciudad de Santiago de Cuba el día de los derechos humanos y una de las activistas fue operada de urgencia en el Hospital Militar debido a los golpes que recibió durante el arresto, según dijo a martinoticias Jose Daniel Ferrer, directivo de la organización opositora Union Patriótica de Cuba.

Todas las Damas de Blanco y activistas de derechos humanos  fueron brutalmente golpeados y detenidos por varias horas, dijo Ferrer preocupado por la situación en que se encuentra Arlenis Pérez, a quien 'la tuvieron que operar de urgencia porque tiene órganos afectados por las patadas que les dieron los agentes”, precisó.

Maibelis Orides Perdomo, una de las Damas de Blanco detenida dijo a martinoticias que las 23 mujeres que estaban en la casa de una compañera para celebrar el 10 de diciembre fueron víctimas de una represión muy fuerte.

“Nos dieron patadas, piñazos y nos llevaron detenidas para un lugar en las afueras de Santiago donde nos tuvieron como seis horas para luego liberarnos”, precisó la joven preocupada porque aún se siente muy mal debido “a los golpes que le dieron por la cabeza y el cuerpo”.

La joven expresó preocupación por el resto de sus compañeras que 'están llenas de moretones y algunas no pueden hablar porque les apretaron muy fuerte el cuello" cuando las llevaban detenidas.

Asegura Orides que nunca había visto tanta violencia policial.Anyer Antonio Blanco líder juvenil de la UNPACU denunció desde Miami donde se encuentra de visita, la situación de la Dama de Blanco ingresada y alertó sobre las secuelas que esas golpizas dejan en las personas.

Ferrer denunció que la operación contra las Damas de Blanco y los activistas de UNPACU fue dirigida por coroneles de la seguridad del estado y destacó que un capitán llamado Bruno les gritaba a los demás policías “mátenlas, pásenle por arriba”.

En un informe emitido por la Unión Patriótica de Cuba se reportan más de 130 detenciones en la región oriental del país durante el 10 de diciembre fecha en que habitualmente opositores y Damas de Blanco celebran el día de los derechos humanos.

Según detalló Ferrer a martinoticias, en el poblado de Maffo, Contramaestre, resultaron lesionados con armas blancas y piedras los activistas de UNPACU Mercedes Domínguez, con herida de 15 puntos en su mano derecha y otras lesiones.

Tambien Arnaldo Lozada, fue herido en la rodilla, Eriadne de la Paz, Yoandris Veranis, heridos en la espalda y mano derecha respectivamente y el menor de 13 años Josué Sardiñas, lesionado en el abdomen y la pierna derecha.

La organizacion opositora había realizado previo al 10 de diciembre numerosas  acciones en conmemoración de la fecha, entre ellas enumeraron reuniones, marchas, manifestaciones en parques, avenidas u otros lugares públicos para llamar la atención sobre la situacion de derechos humanos en Cuba.

Ferrer deploró que ocurran incidentes de violencia por parte de las proias autoridades en un país signatario de la Declaracion Universal de los Derechos Humanos.