GUAIMARO: A TOMAR LOS ESPACIOS PUBLICOS

sábado, 28 de mayo de 2011

A TOMAR LOS ESPACIOS PUBLICOS

Propone Fariñas conquistar espacios públicos
El Premio Sájarov 2010 denuncia que los agentes del Gobierno golpean a los opositores para tratar de amedrentarlos e impedir que ellos conquisten los espacios públicos

martinoticias.com 28 de mayo de 2011
"Se está dando una batalla entre el gobierno cubano y su oposición por tomar las plazas públicas"
El Premio Sájarov para la libertad de conciencia 2010, el disidente cubano Guillermo Fariñas, afirmó que ha llegado el momento de que la oposición tome las plazas públicas, porque "son de todos los cubanos".

Fariñas declaró a Radio Martí que es "el momento, el instante de empinarnos (…) hasta que el Gobierno por el costo político, las denuncias, las críticas que le vengan del exterior debido a su situación económica precaria tenga que ceder y aceptar que las plazas públicas (no les pertenecen)".

El disidente señaló que "lo más importante de todo esto, independientemente de la solidaridad entre los grupos, así sean de distintas tendencias políticas (…) es que se está dando una batalla entre el gobierno cubano y su oposición por tomar las plazas públicas".

Fariñas agregó que los agentes del Gobierno golpean a los opositores para tratar de amedrentarlos e impedir que ellos conquisten los espacios públicos, y puso como ejemplo la golpiza que recibió, recientemente, Juan Wilfredo Soto en el parque Leoncio Vidal en Santa Clara, que luego le causó la muerte.

Fariñas enfatizó que "las plazas públicas son de todos los cubanos, no solamente de los que son partidarios de Fidel Castro".

Agentes castristas detuvieron el jueves por la tarde a Fariñas, al exprisionero político del Grupo de los 75 Librado Linares y a otros 15 opositores cuando se dirigían hacia las instalaciones de la Seguridad del Estado de Santa Clara para protestar por el arresto, el miércoles, de los también opositores Jorge Luis García Pérez "Antúnez", Iris Pérez, Idania Yanes Contreras y Alcides Rivera Rodríguez, quienes clausuraron, en Placetas, la Jornada ¡Zapata, Boitel Viven!

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LA DISIDENCIA ES UNA NUEVA FORMA DE OPOSICION AL CASTRISMO

Desde los inicios del gobierno de Fidel Castro surgio la oposicion. La mayoria de ellos venian de las mismas filas del Ejercito Rebelde que, sintiendose enganados por el castrocomunismo, se alzaron en las montanas y organizaron guerrillas. Otros, desde las ciudades y campos apelaron al sabotaje. Con el tiempo surgio la disidencia que renunciando a las armas, inicio la lucha pacifica, proccurando la reconciliacion nacional, convencidos que que solo el amor convierte en milagro el barro, que el amor es fuente de ideas.

CESPEDES O AGRAMONTE; JOSE MARTI

por faisel iglesias
Carlos Manuel de Céspedes, cuando la realidad era insoportable y la dignidad humana y nacional eran pisadas por el arcaico, explotador y cruel sistema colonail, mientras muchos vacilaban, como con fuerzas tremendas, venidas de las entrañas imperfectas de la tierra, se lanzó a todo galope a conquistar la independencia a filo de machete, convencido de que con sólo 12 hombres bastaban para lograr la libertad de Cuba, proclamándose Capitán General del Ejército Libertador de Cuba, mando centralizado, para asegurar el triunfo de la revolución independentista, como paso previo a la república democrática.
Ignacio Agramonte, meses después, en el potrero de Guaímaro, en la Constituyente de la primera República en Armas - ¡el Belén institucional de la Nación Cubana! -, liderando a un grupo de intelectuales liberales, se opone resueltamente a Céspedes, pretendiendo una organización institucional que garantizara no sólo la independencia de Cuba, sino la liberación de los cubanos, el sometimiento del mando militar al poder civil -¡aún en plena guerra!- y proclama el imperio de la ley, y que el soberano fuese el ciudadano.Triunfó Agramonte, pero se perdió la guerra.
Desde entonces la nación cubana, se pregunta: ¿Céspedes o Agramonte? Tanto una táctica como la otra es eficaz; todo depende de las circunstancias: Céspedes para la guerra, para la paz, Agramonte. Sin embargo los cubanos siempre hemos sufrido el desatino. En la Guerra Grande sometimos el mando de las batallas a las lentas resoluciones del parlamento de manigua y en los tiempos de paz, a que nos gobierne la manus militari.
José Martí, futuro líder de la independencia y de la espiritualidad de la nación, que en tiempos de la Guerra Grande, apenas un niño, había ido a la cárcel y escrito allí bellos versos y estremecedores relatos, andaba por el mundo cargado de nostalgia, soñando la patría - "Vivir por Cuba en cuerpo y alma no es lo mismo que sobrevivir en Cuba en carne viva."[1] - con la fuerza de un creador divino, se lanzó, cargado de ideales a entrelazar las ramas de los pinos nuevos con los viejos robles a fin de hacer la que él mismo llamara la guerra necesaria.
[...] O la república tiene por base el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, el ejercicio íntegro de sí y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio íntegro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre, - o la república no vale una lágrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos. Para verdades trabajamos, y no para sueños.
[José Martí, viendo colonias en las recién nacidas repúblicas de latinoamérica, dada la autoridad personal y las disensiones por la falta de intervención popular y de hábitos democráticos en su organización, advirtió que "no se funda un pueblos como se manda un campamento", pretendiendo llevar el pensamiento civilista de Ignacio Agramonte a las más altas cumbres.
El hombre consciente de la necesidad de gobernar al país conforme al conocimiento, para liberarlo de tiranías y que soñó fundar "en el ejercicio franco y cordial de las capacidades legítimas del hombre, un pueblo nuevo y de sincera democracia, capaz de vencer, por el orden del trabajo real y el equilibrio de las fuerzas sociales, los peligros de la libertad repentina", el primer día de combate, convencido de que todo el que da luz se queda sólo - "puedo morir mañana", escribió en la página anterior a Dos Ríos -, cayó de su caballo mortalmente herido para levantarse un mito, hasta hoy inalcanzable para los cubanos. "¿Qué has hecho, Maestro?", exclamó Rubén Diario