jueves, 28 de noviembre de 2013

DESDE EL POTRERO

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Para Yo

nov27 a las 8:22 P.M. 
 
Diario de Cubanet.  Jueves 28 de noviembre de 2013
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ARTÍCULOS / NOTICIAS

Cine barrio o el Rosario de la Aurora
Lilianne Ruiz
LA HABANA, Cuba, noviembre de 2013, www.cubanet.org.- Cuando Carlos terminó de espabilarse, la mañana del pasado 2 de noviembre, su primer pensamiento fue que se habían burlado de él. Su hija lo había despertado a las 7, con una llamada telefónica de larga distancia, para darle la noticia del cierre inmediato de los teatros caseros de películas en tercera dimensión (3D).
Cinco  meses atrás -en junio-, había concebido la idea de montar en su casa un “pequeño cine de barrio”, como a él le gusta llamarlo. Fue cauteloso al considerar las posibilidades de que le otorgaran la licencia, la legalidad del trabajo y la garantía de obtener ganancias que le permitieran recuperar la inversión y poder vivir confortablemente.
Una vez tomada la decisión, lo primero fue dirigirse al Departamento de Cuentapropismo del Ministerio del Trabajo, para entregar una carta solicitando la licencia, donde tuvo que explicar en detalle para qué la quería. De serle otorgada, dicha licencia implicaba la exhibición de películas en formato 3D, para niños y adultos.
Presentada y aprobada toda la documentación, que incluía la propiedad actualizada de la casa, puso manos a la obra. En total, la inversión superó los 3 mil CUC (moneda nacional equivalente al dólar). La mayor parte de ese dinero le fue prestada por un amigo, que fijó un plazo para pagar la deuda en cuotas mensuales con un bajo por ciento de interés.
Cuando terminó de armar su salita de cine, volvió a presentarse ante dicho Departamento, esta vez cumpliendo con el requisito de la presentación de fotos, que incluían: la sala oscura climatizada con sus bancos diseñados para la comodidad de los asistentes, todos los equipos: un televisor 3D de 47 pulgadas, un “Teatro en Casa” (home cinema), las películas y la gafas.
Carlos obtuvo su licencia de “Operador de Equipos de Recreación” y el cine quedó oficialmente inaugurado en el mes de agosto, con una programación por edades y géneros cinematográficos. 
En los primeros 18 días, concurrieron más de 300 personas, de todas las edades. Ver una película costaba 1 CUC, e incluía una ración sencilla de palomitas de maíz. La oferta especial incluía, además, un refresco y doble ración de  palomitas, por 2 CUC.
Las gafas para la ilusión del 3D llegaron a tener los nombres de los niños en cada proyección. Un matrimonio declaró en una oportunidad estar celebrando sus bodas de plata con el regalo de una película. Y no faltaron los que de esa manera también festejaron cumpleaños.
90 días de prueba
Estaba todavía en el plazo de los 90 días de prueba -que según la ley queda exento de pagar el impuesto correspondiente-, cuando empezó a propagarse el rumor de que el gobierno cerraría los teatros caseros de 3D. Se presentó otra vez en el Departamento de Cuentapropismo, para que le ratificaran que podía seguir adelante con toda seguridad, o en caso contrario entregar la licencia.
-En aquel momento todavía estaba en auge el 3D. Hubiera perdido el trabajo, el esfuerzo y algún dinero; pero en todo caso, mucho menos dinero que ahora-, dice Carlos.
-¡Tú no me digas que vienes a entregar tu licencia!-, espetó la funcionaria que lo recibió.  Para tranquilizarlo, le informó que lo único que iba a pasar era que ya no se otorgarían nuevas licencias  y -¡enhorabuena!- se reduciría la competencia.
Ya sabemos cómo sigue esta historia. En menos de un mes salió el edicto oficial ordenando el cierre inmediato de negocios como el suyo. Ahora no tiene medios con qué pagar la deuda contraída y tampoco vislumbra cual será el porvenir.  Carlos expresa, en el colmo del desconcierto:
-Yo no podía imaginar que la licencia, que con conocimiento de causa me estaban entregando, no tenía valor alguno para ejercer la actividad, como dicen. ¡Qué chasco! 
La nota publicada en Granma subraya en negritas que las exhibiciones cinematográficas en 3D “nunca han sido autorizadas”.
Pero él puede objetar:
-Las fotos, conjuntamente con la carta, son la prueba de que ellos estaban totalmente conscientes de la actividad que yo iba a hacer y de que esa licencia amparaba mi propósito. Todo estaba dentro de la legalidad.
Como esta historia habrá muchas en el país que terminaron como el rosario de la Aurora. Lo peor no ha sido la estafa –que pone al perjudicado en una situación desesperante-, sino que el timo va a acompañado del terror a expresar libremente lo sucedido. Carlos es un nombre ficticio tras el que se esconde un hombre que solicitó esconder su verdadera identidad.



Diplomacia y sanciones económicas logran acuerdo con Irán


Miriam Leiva

MADRID, España, noviembre, www.cubanet.org -El gobierno cubano debe reflexionar a la luz de los notables cambios entre sus aliados. La moderación y apertura al diálogo se imponen luego de  la pérdida del vocerío amenazador de Admadineyad en Irán y la prepotencia desquiciada de Maduro en Venezuela.  El nuevo presidente iraní, Hasan Rohani, más que moderado es la persona sensata apoyada por el líder supremo Alí Jamenei para procurar el levantamiento de las sanciones internacionales que han ahogado la economía y sumido en la precariedad a la población de un país, que cuenta con la segunda mayor reserva de petróleo del mundo.   

El acuerdo alcanzado por Estados Unidos, China, Rusia, Reino Unido, Francia y Alemania el 23 de noviembre con Irán revierte la confrontación iniciada en 1979 por la revolución del Ayatolah Jomeini, que cambió un emperador tiránico por una tiranía teológica fanática,  ocasionó el asalto a la embajada de Estados Unidos con 52 rehenes durante 444 días, y la pérdida de la reelección del presidente Jimmy Carter, hasta llegar al programa nuclear.

Si bien se trata de un acuerdo provisional a cumplirse por etapas  -la primera, en seis meses-, su principal resultado es el compromiso iraní de finalizar el enriquecimiento de uranio al 20%, reducir la concentración del que ya tiene almacenado, no poner en marcha el reactor de agua pesada de Arak y permitir inspecciones reforzadas de la ONU.  A cambio, Teherán accederá a los 4.2 mil millones de dólares bloqueados en bancos extranjeros y la relajación paulatina de las sanciones.

En el curso de los dos últimos años, se recrudecieron las sanciones financieras y al petróleo; como resultado, la inflación alcanzó el 40%, el 60% en bebidas y alimentos, de manera que productos básicos como arroz, aceite y pollo están muy limitados para el pueblo.  No pueden recibirse transferencias bancarias y ni hacerse negocios con empresas extranjeras y se elevó notablemente el desempleo. La imposibilidad de invertir ha causado la obsolescencia de las instalaciones extractivas y de procesamiento de los hidrocarburos, mientras las sanciones han bajado sus exportaciones en 60%, por lo que se reciben 100 millones de dólares diarios frente a los 250 millones hace dos años. La gasolina se importa.

Con esos datos, resulta muy evidente que las promesas inversoras de Admadineyad en Venezuela, Cuba y otros países del ALBA no eran más que falsas ilusiones y retórica utilizada por esos países frente a los Estados Unidos, y sobre todo el intento del expresidente de mejorar su deteriorada imagen dentro de Irán, con vista a evitar la caída en desgracia para asegurarse un lugar al terminar su período.  La presidencia de Irán en el Movimiento de Países No Alineados, propiciado por La Habana y sus afines, cada día se confirma más absurda y debilita más, si es posible, a una organización hace tiempo en vías de extinción.

Indudablemente, las restricciones del embargo –llamado bloqueo en la isla- nunca han tenido efecto notable, principalmente porque no fueron apoyadas por la comunidad internacional, y desde hace años en Estados Unidos el gobierno cubano puede comprar los alimentos esenciales para su población con la única limitación de sus reducidas divisas. Por tanto,  no han podido lograr iguales resultados que las sanciones impuestas al apartheid en Sudáfrica y luego a Irán. Pero los créditos de Brasil, Rusia y China, fundamentalmente, son limitados, y sus empresas privadas requieren las garantías que el gobierno cubano no puede ofrecer tanto por la inseguridad de un régimen que cambia de opinión según sus intereses, como por  la escasa productividad y el estado calamitoso de la economía en general.  Venezuela se desmorona, de manera que peligran el flujo de petrodólares y el petróleo a bajo precio. 

Pasos más acelerados hacia el mejoramiento de las relaciones del gobierno de Cuba con Estados Unidos tienen todas las posibilidades actualmente y no deberían desaprovecharse.  Baste recordar las declaraciones del presidente Obama en Miami y del secretario de Estado Kerry en la OEA a comienzos de noviembre, las cuales refuerzan la oportunidad de tomar el rumbo de diálogo con el propósito de alcanzar logros duraderos.



Sara: un año de cárcel por presunta prostituta
Augusto Cesar San Martin
LA HABANA, Cuba, noviembre de 2013, www.cubanet.org.- Una joven de 23 años residente en el barrio de Atarés, del municipio Cerro, fue excarcelada el pasado mes bajo libertad condicional. Esa es una de las  razones por la que solicitó sustituir su nombre por el de Sara. La principal razón son sus hijos de 8, 6 y 4 años de edad.
La arrestaron en un operativo policial. Sin elementos probatorios que sustentaran el delito, en menos de una semana Sara fue procesada por “Peligrosidad Pre delictiva de conducta antisocial”.
-Después que me cogieron presa, estuve un día en la estación de policía de Zanja y al otro nos llevaron al Centro de Clasificación de mujeres-, expresa.
Ubicado afuera de la prisión de la cárcel Combinado del  Este, el Centro recepta a las acusadas de Peligrosidad Pre delictiva por “conducta antisocial proclives a la prostitución”.
Las que no residen en La Habana, son deportadas hacia su provincia .El resto se mantiene recluido en espera de los tres días establecidos para la comparecencia al juicio oral.
-A los seis días, nos hicieron el juicio, el 16 de julio del 2011, en el Tribunal de Regla. Todas  fuimos sancionadas a 3 años por el peligro-, explica.
Sara no fue notificada de las conclusiones fiscales, de la fecha del juicio y de la sentencia escrita del Tribunal. En su caso, la policía argumentó la conducta antisocial, con un acta de advertencia del 2009, por “presunta prostituta”.
-Me detuvieron en El Rapidito, de Monte y Amistad…Como me negué a aceptar que estaba prostituyéndome, me aplicaron la Convicción Moral y levantaron el acta de advertencia-, relata.
Dice no tener antecedentes penales.
Adecuación del Estado Peligroso, para reprimir
La Peligrosidad Predelictiva es un apartado dentro del Código Penal cubano vigente. En términos jurídicos funciona como regulador de conductas peligrosas para la sociedad.
El tratamiento indefinido que otorga el código penal cubano a la “peligrosidad predelictiva” en el índice antisocial agrega los elementos que considera convenientes para reprimir.
Según dicta la modificación por Decreto de 1991 de la ley de Procedimiento Penal,  su aplicación se conforma con el informe valorativo de la policía sobre la presunción de la conducta antisocial.
Dentro del expediente de peligrosidad se incluyen Actas de Advertencias de la policía, un mecanismo utilizado como antecedente para la intimidación social.
En septiembre del 2006 fui citado por la policía para ser advertido por mantener una conducta presuntamente delictiva. Según el agente, mi desvinculación laboral con el Estado me convertía en elemento antisocial.
La realidad era que acababa de ser excarcelado. El Acta de Advertencia Oficial fue el inicio de un expediente de “peligrosidad pre delictiva” para neutralizar la actividad como opositor al gobierno en el momento adecuado.
Otro ingrediente de la fórmula represiva es la “Convicción Moral”. Facultad que tienen los Tribunales y la Policía (por la reciente modificación 8.3 de la ley penal) de decidir si una persona es culpable o no, cuando no existen suficientes elementos probatorios en su contra.
La abogada Laritza Diversent , presidenta de Jurisconsulto de Cuba, ofreció sus declaraciones al respecto.
-Se procesan prostitutas, homosexuales, disidentes… En el caso de conducta antisocial es totalmente arbitrario, muy genérico. Y eso de juzgar sin cometer delito es exagerado… En términos legales sería un abuso del principio de libre valoración de la prueba-, dice.
El doctor Yasser Rojas Valdés, investigador médico de Jurisconsulto de Cuba, señaló que la comunidad LGTB es una de las víctimas del “estado de peligrosidad predelictivo antisocial”.
-A los homosexuales los arresta la policía, los llevan a la estación y muchas veces les dicen que le dan la libertad si tienen relaciones sexuales con ellos. Cuando se niegan le hacen el acta de advertencia  o le aplican la “peligrosidad pre delictiva”-, comenta Rojas Valdés.
Consecuencias sociales. Bandera Roja
“El peligro”, nombre popular ganado por la “medida de seguridad pre delictiva antisocial”, es visto por la población como una arbitrariedad legalizada.
Utilizado en exceso la sola mención del nombre,  por parte de funcionarios de los llamados órganos de prevención social (CDR, FMC) o miembros de la policía, causa pánico.
Para el gobierno, la aplicación de esta medida que contempla sanciones hasta de 4 años de privación de libertad, es un método de “reeducación penal”.
Quienes sufren el proceso plagado de abuso de poder y corrupción, no tienen el mismo criterio.
Desde el arresto en la Estación de Policía de Zanja, Sara vio como liberaban a las mujeres que tenían relaciones con el jefe del operativo.
-De 15 mujeres quedamos 4. Las que conocían a Chapotín, jefe de lacra y prostitución, las soltaban. Muchas de ellas ahora están cumpliendo por el peligro-, relata.
Sara cumplió un año de la sanción en el campamento de trabajo Bandera Roja. Es un establecimiento penitenciario de 4 galeras que albera a mujeres alcohólicas, drogadictas y prostitutas.
Para conseguir un puesto de trabajo en el “Programa de reeducación penal” del gobierno debía comprar las buenas relaciones de las funcionarias del orden.
-Lo que más me dolió de estar presa fue la separación de mis hijos-, comenta Sara.
Durante un año, los vio cada 15 días. Ella les dijo que estaba en una beca. Los dos mayores fueron entregados a los padres; el más pequeño convive con ella.
La” Peligrosidad Pre delictiva por conducta antisocial”  tiene su génesis en los inicios de la revolución,  en la  “Ley contra la vagancia”, figura jurídica dentro de la ley penal.
Considera la abogada Diversent que el “estado de peligrosidad por conducta antisocial” debe dejar de aplicarse.
-Corresponde al gobierno ofrecer resultados estadísticos sobre la aplicación de esta medida que expresa proteger la moral socialista. Deberían incluir los resultados reformativos de estas personas después de la reclusión, si llegan a transgredir la ley posteriormente.




Profanadores de tumbas
José Hugo Fernández
Roban cristales de ataúdes para hacer peceras y miembros humanos para brujería. Refuerzan vigilancia. Cementerio de Colón, en cada tumba un comité

LA HABANA, Cuba, noviembre 2013, www.cubanet.org.-Fabricar peceras con los cristales de ataúdes de recién fallecidos, es un negocio en alza por estos días en La Habana, donde la afición por la acuariofilia se dispara, diríamos que en proporción con el creciente número de decesos.
Asimismo asciende proporcionalmente la relación de precios entre la materia prima y el producto terminado. Hasta hace poco, los fabricantes de peceras pagaban 20 pesos, moneda nacional, por cada cristal robado de un ataúd, en tanto vendían las peceras pequeñas a 100 pesos. Pero ahora el precio de las peceras aumentó a 280 pesos, porque los proveedores de cristales los están vendiendo más caros, debido al reforzamiento de la vigilancia en los cementerios.
En cada tumba un comité
Ciertamente, en el cementerio de Colón ha crecido el número de guardianes en la misma proporción en que desaparecen los cristales de los féretros y prospera la acuariofilia. Incluso equiparon a los guardianes con prismáticos y otros auxiliares técnicos. En cada tumba un comité, parece ser la consigna de la administración. Sin embargo, en esto, como en todo lo demás, el incremento de la vigilancia y de los controles represivos sólo logra estimular la iniciativa de los infractores.
Tampoco la del cementerio es la única fuente suministradora. Las funerarias están apoyando igualmente esta nueva campaña por el auge de la cría de peces, en especial de peces peleadores, que tanto se asemejan a nosotros, sobre todo en aquello de invertir la totalidad de sus energías en agredirse mutuamente y en comerse unos a los otros para satisfacer las apuestas de los amos.
La ratería de los funerarios discurre de un modo casi solemne, tal y como se les enseñó oficialmente a operar durante el Período Especial, por lo cual terminaron convirtiendo la costumbre en hábito. Minutos antes de que el cortejo fúnebre parta rumbo al cementerio, uno de los empleados entra a la capilla donde han estado velando al muerto. Luego de dar el pésame a los familiares, murmura vagamente “con permiso”, entonces retira el cristal de la parte superior delantera del ataúd, y se lo lleva. Lo común es que nadie le pregunte por qué lo hace. Pero hay excepciones. Personalmente, presencié cómo uno de los dolientes le preguntaba. Y el empleado, con la mayor naturalidad, respondió: “Es que están en falta los cristales. La crisis y el Bloqueo, ya usted sabe”.

En 1871, el poder colonial de España en Cuba fusiló a 8 estudiantes de medicina. Entre las acusaciones (casi todas injustas) que pesaban contra ellos, estaba la de haber rayado el cristal de la tumba de Gonzalo Castañón, un furioso enemigo de nuestro independentismo. Hoy, dadas las circunstancias, sería difícil enjuiciar a alguien por ese tipo de profanación, pues faltará la prueba.
Y conste que no sólo me refiero al cristal, ya que en los cementerios también está en alza el robo de cadáveres, o de algunas de sus partes, como base de otro próspero negocio, el de hacer brujería con miembros humanos, tasados según su importancia simbólica: las manos y los pies, 20 cuc; una cabeza, entre 30 y 50 cuc… 
Claro que en este caso los precios igual oscilan en proporción con los riesgos que corre el profanador. No cuestan lo mismo las partes del cuerpo de un niño o de un joven, cuyos familiares pueden descubrir la mutilación y armar la bronca, que las del cuerpo de un mendigo o las de un anciano sin parientes vivos en el país. Nuestros usureros de la muerte se guían por reglas muy estrictas, representantes al fin de los cambios para actualizar el modelo fidelista.
Nota: Los libros de este autor pueden ser adquiridos en la siguiente dirección: http://cubanet-d.c.topica.com/maaqBfbacfbDzbDmN5Fb/



Lo violaron en la cárcel y mató a su violador

Frank Correa


LA HABANA, Cuba, noviembre 2013, www.cubanet.org.- En lo último del bajo de Santa Ana, en Santa Fe, en una casa de tejado de zinc y ladrillos, vive Clara Delia  Henry Tamayo, quien se ha acercado al periodista de Cubanet para denunciar el caso de su esposo, Elain  Alonso  Amador,    de 38 años, preso desde los 16 por un delito de robo de palomas y que luego se complicó dentro de la cárcel  por  cometer  un asesinato moral, al que fue condenado a 25 años de privación de libertad más.

Su esposo  ya había cumplido de su larga condena veintidós,  y  se consideraba  realmente rehabilitado, pero ahora le ha aparecido una nueva causa por evasión del penal,  proceso que su esposa Clara Delia quiere hacer publico. Pide un llamado de atención a los órganos internacionales de los Derechos Humanos, para que se fijen en el caso de su esposo, porque que no existió la  tal evasión,  y quiere contar la verdad.

Clara Delia cuenta que su esposo cayó preso en el penal Guanajay,  por  un delito de muchacho, robo de  palomas, pero  fue violado por otro  reo, un delincuente que tenía  tres muertos a cuestas, y  que el muchacho mató a puñaladas en el baño, para cobrar su honra.

Su larga condena dice que ha sido  horrorosa, con maltrato físico, sexual y  psicológico. Estando  en el correccional Pre Angola, realizando trabajo de  corte de caña de sol a sol, fue contactado por un guardia de la prisión que le dijo que por cincuenta cuc le daba un aire, en su casa.

El contrato verbal consistía en que durante un año, el recluso no sería reportado en el pase de lista, algo así tan sencillo. Se llama  en el argot carcelario cubano  Coger un aire. Y  el recluso  llegó a su casa y se reencontró con su mujer  y vivieron felices  por un año la vida que se le había negado. Trabajaron los dos como  jardineros particular y  les iba  viento en popa.

Se levantaban temprano y hacían trabajos de poda y ornamentos y también votaban basura.  Su esposo se sentía realmente reeducado. Reintegrado de verdad a la sociedad, el barrio puede dar fe de ellos. Su crimen fue moral, no era un asesino. Fue victima de la corrupción de la prisión,  donde todo tiene un precio y el  negocio lo dirigen los  guardias. 

Pero transcurrió  el año pactado y tres meses más y el recluso  estaba demasiado concentrado en vivir su libertad  y echar adelante el negocio de la jardinería, como para pensar en regresar y  entonces fue declarado prófugo de la justicia.

Se entregó voluntariamente en la estación de policía  del Mariel, donde  lo  trasladaron  para la prisión de Taco Taco, en Pinar del Río. Recibido los  fuertes  castigos que reciben los fugados. Me escribe cartas todos los días donde me cuenta sus desgracias. En la última carta me cuenta, que está a punto de comenzar una huelga de hambre para protestar por los maltratos.

No  aceptamos  los tres años que le  van a  adicionar  a su condena,  que debía extinguirse  en el 2025 y  con esta nueva causa finalizaría en el 2028. Quiero  hacer declaración pública que no se fugó del penal, no abrió un túnel, ni perforó una pared, ni cruzó unas alambradas, ni saltó un muro.  Solo cogió  un aire, para renovar su espíritu dentro  tanta inmundicia.

No tuvo fuerzas para volver a encerrarse tras las rejas, donde ha pasado toda su vida.  Mi esposo consideró el contrato verbal con el guardia como un  indulto que se merecía.

Teníamos una pequeña empresa de jardinería,  compuesta por nosotros dos,  que estaba rindiendo. Éramos felices y estábamos viviendo  nuestra propia vida.  Al final,  el trato con el guardia del correccional lo  consideramos un indulto.

NOTICIAS

Sonia Garro padece una enfermedad resistente a los antibióticos
LA HABANA, Cuba, 27 de noviembre de 2013, Augusto César San Martín Albistur/ www.cubanet.org.- Hace justamente una semana, la Dama de Blanco Sonia Garro fue internada en la sala de penados del hospital La Covadonga, de la capital, para un nuevo estudio de las enfermedades que padece.
Yamilet Garro, hermana, comunicó a Cubanet su conversación con el teniente coronel Rubén.
“Me informó que estaba ingresada porque el médico determinó que el tratamiento con agua caliente que tenía en la prisión le escondía los estafilococos de la piel”.
Según le dieron a conocer a Yamilet, el ingreso pretende cambiar el tratamiento de la enfermedad epidérmica que contrajo en la cárcel.
Yamilet afirma que la hospitalización se debió a la denuncia realizada por ella el mes pasado.
“Mi hermana lleva tiempo con infección en los riñones y sangramientos vaginales. La doctora Greter, de la prisión, dijo que ella no tenía tiempo para sacar el turno en un hospital donde la atendieran”, declaró.
Sonia Garro contrajo en la cárcel  Acinotubacter y Stafilococus aureaus II con coagulosa positiva. La enfermedad se resiste ante los tratamientos con antibióticos y los baños con agua caliente indicados.
Además, a la Dama de Blanco le fue detectado un quiste en un riñón.
Después de la suspensión del  juicio, el día 1ro de noviembre, a Sonia Garro y su esposo Ramón Alejandro, les denegaron el cambio de medida solicitado por los abogados de la defensa.


Régimen amenaza la Jornada por la justicia y contra el racismo
Este 27 de noviembre, en un apartamento del reparto habanero de Alamar activistas de la sociedad civil y artistas de varias manifestaciones se unirán en una jornada cívica cultural contra la represión y el racismo. La convocatoria al parecer ya genera la inquietud represiva de las autoridades policiales que nuevamente amenazan a los organizadores del evento
Ciento cuarenta y dos años después que cinco anónimos integrantes de la hermandad secreta Abakua se inmolaran ante la soberbia colonial para intentar rescatar a los estudiantes de medicina injustamente fusilados aquella tarde, varias organizaciones cívicas y culturales independientes se reúnen para protestar y reclamar solidaridad frente al ensañamiento represivo que sufren los opositores a lo largo de la Isla.

Los organizadores del evento en un Mensaje Urgente difundido hace varias semanas denuncian, las cotidianas golpizas y atropellos y las desproporcionadas peticiones fiscales con que el gobierno cubano pretende contener el descontento y la oposición creciente. El mensaje asegura:
…Hay unos símbolos cívicos, no los únicos, de ese odio al diferente negro. Se llaman hoy Sonia Garro Alfonso y Ramón Alejandro Muñoz, condenados ya, antes de cualquier juicio legal, por el prejuicio de un Estado abusador y racista que pretende encerrarlos con largas penas de prisión por la criminalización de la resistencia cívica y cultural que va creciendo en las zonas marginadas de la revolución. Hay otros nombres y otros símbolos: Damarys Moya Portieles, Iván Fernández Depestre e Iván Hernández Carrillo quienes sufren constantemente, en prisión o en las calles, la vejación, la humillación y la violencia de un régimen incapaz de metabolizar racionalmente un nuevo dato social: la afrodescendencia cubana se incorpora, organiza y protagoniza sus propias resistencias…

Desde hace varias semanas agentes de la policía política han tratado de disuadir bajo amenazas a los anfitriones del evento y en la mañana del miércoles 26 de noviembre entregaron una citación a Eleanor Calvo Martínez, Directora del Observatorio Ciudadano contra la  Discriminación (OCD), quien debía presentarse en la unidad local de la policía en la mañana del día 27.
Desde La Habana los organizadores del evento reafirman su determinación de cumplir el compromiso empeñado y responsabilizan a las autoridades cubanas con las consecuencias de cualquier nueva embestida represiva frente a un legítimo acto de manifestación cívica y cultural.
Montesinos3788@gmail.com



Policía política intensifica estado de sitio contra Martha Beatriz Roque

MIAMI, Floria, 27 de noviembre de 2013, Redacción, www.cubanet.org.- La situación de asedio contra la opositora política Martha Beatriz Roque Cabello ha llegado a extrema tensión. Hoy su apartamento continúa acordonado por la Seguridad del Estado (policía política) y supuestos vecinos la ofenden a través de un megáfono, diciéndole “traidora”, entre otros insultos.
En conversación telefónica con esta Redacción, la activista pro Derechos Humanos y ex prisionera del llamado Grupo de los 73, manifestó un estado de nervios alarmante. No la dejan moverse de allí y no dejan pasar a nadie a visitarla. En su puerta le han colocado una foto de Fidel Castro y otra con los cinco espías del gobierno cubano, que forman parte de una campaña castrista.
Vecinos que la visitaron ayer a las 6 de la tarde le dijeron que no podían permitir que a su casa fueran contrarrevolucionarios, porque eso daña a ancianos  y niños.
Martha Beatriz quiere cursar una demanda legal por considerar que lo que le hacen es anticonstitucional. Una abogada ya se entrevistó con ella.
En medio de su desesperación, ha pedido que si no la dejan tranquila, la regresen a la cárcel, ya que, dice, está presa en su propia casa.
Hoy fueron arrestados once miembros de la Red Cubana de Comunicadores Comunitarios, una agencia de prensa independiente que ella organiza. Estos reporteros intentaban llegar a su casa. De los once arrestados, seis fueron llevados al municipio de Guanabacoa y allí fueron liberados. De los otros cinco no se sabe nada.
También trascendió que el opositor Arnaldo Ramos Lazurique, arrestado recientemente cuando visitaba a Roque Cabello, fue liberado en la estación policial de Dragones.
Lo que le hacen ahora  a Martha Beatriz recuerda los tristes episodios ocurridos en Cuba en 1980, cuando los ciudadanos que se marchaban para siempre del país eran perseguidos, golpeados, apedreados, vejados en plena vía pública y sus viviendas eran sitiadas.



Residuos químicos contaminan agua potable de Cumanayagua
CUMANAYAGUA, Cuba, 27 de noviembre del 2013, Yaxier Espino Acebal/ www.cubanet.org.- Según un trabajador de la salud del centro de Higiene y Epidemiología, que no quiere ser reconocido, análisis hechos 10 días antes de que surgiera el primer caso de cólera en este municipio de Cienfuegos revelaron gran cantidad de residuos químicos en las aguas ya tratadas que abastecen aproximadamente a un 70% de la población.
Investigaciones efectuadas por este reportero han revelado que aproximadamente un kilómetro arriba de donde se encuentran las bombas que irrigan el agua hacia la ciudad, vierte una laguna de oxidación procedente del Hospital Municipal Aracelio Rodríguez Castellano, donde se arrojan residuos químicos tóxicos.
No es de extrañar que Cumanayagua conste en el país como el municipio con más casos de muertes desconocidas, además de la alta incidencia de cáncer.
Este centro hospitalario tiene ingresados decenas de pacientes contagiados con la epidemia de cólera. Las heces fecales viajan hasta la laguna referida y de ahí al rio, pasando por el sitio donde se bombea el agua, cerrando un ciclo.



Celebran 95 aniversario  del Comandante Huber Matos, en Santa Clara
SANTA CLARA, Cuba, 27 de noviembre de 2013,  Yesmy Elena Mena/ www.cubanet.org.- Opositores pacíficos homenajearon al Comandante Huber Matos por el nonagésimo quinto aniversario de su nacimiento en Yara, Cuba, el 26 de noviembre, informó Ada Olimpia Becerra Fuentes.
Becerra Fuentes,  coordinadora del Partido de Cuba Independiente y Democrática (CID) en Santa Clara, dijo que miembros de la oposición se reunieron para celebrar un nuevo aniversario de vida de quien fuera fundador del CID.
En el encuentro se disertó sobre la trayectoria de lucha del Comandante Huber Matos contra el régimen de Castro y en especial se destacó su actitud vertical durante los 20 años de prisión en Cuba.
Los presentes en la actividad pacífica aprovecharon para fundar una nueva delegación del CID en la ciudad, comentó Yanisbel Valido, coordinadora en la provincia de Villa Clara del partido y señaló que fueron elegidas para los cargos de dirección Ada y Tania García, esta última fungirá como secretaria.
El evento se efectúo en una sede del CID, ubicada en edificio 2 apartamento 15, Brisas del Oeste, reparto perteneciente a la ciudad capital de Villa Clara.



OPINIÓN

Lo justo y lo insalvable / Andrés Alburquerque

Estimada Tania:
Acabo de leer tu artículo en CubaNet sobre Vladimiro Roca y es uno de esos trabajos en que concuerdo con una parte y discrepo con la otra. Hace solo días tuve a bien contactar a este luchador para hacerle una entrevista y dejar sentir su voz; pienso que más allá de eventuales diferencias de enfoque que puedan existir es nuestro deber reconocer a los iniciadores de la oposición pacífica.
Lo mismo pienso de personas como tú que, en lugar de optar por la vía fácil de marcharse (como hice yo) permanecen al pie del canon cumpliendo su deber patrio. Estoy convencido de que Vladimiro desde ya tiene un lugar en la historia de la oposición.
Donde discrepo totalmente, con todo respeto, es en tu análisis sobre Blas Roca; contrario a la práctica comunista (de la que Blas fue hasta su ultimo día un exponente) de pretender pureza y fidelidad absoluta por encima de todo, en la sociedad libre jamás nadie pedirá a Vladimiro que reniegue de su padre; la familia está por encima de todo y es justo y humano que se pueda admirar al hijo sin justificar al padre. Blas Roca fue por anos el secretario general de un partido pro soviético, cómplice de los desmanes del Kremlin, que convivio con la represión de Stalin, los gulags, la invasión a Polonia, a Hungría y a Checoslovaquia sin alzar la voz, para no hablar de hechos oscuros como la muerte de Julio Antonio Mella. Admito que si bien en su postura el PSP era moscovita, en la práctica en Cuba se comportaba, casi siempre, al estilo social demócrata y contribuyo a ciertos logros del movimiento obrero.
Tampoco el comunismo era la única vía de lucha contra lo mal hecho en “aquellos tiempos convulsos e indefinidos”; contaba con solo el 5% del electorado y tenemos no pocos ejemplos de patriotas que enfrentaron la corrupción y el despotismo al mismo tiempo que condenaban la carnicería en la URSS. Blas, Carlos Rafael, Marinello y los demás escogieron de modo consciente la ideología impía y totalitaria que la historia les coloco delante y la convirtieron en modo de vida. De hecho, fue por disfrutar de unas virutas de poder que entregaron su trayectoria de 30 años al enajenado y trasnochado guerrillero sabiendo que de no aceptar sus condiciones habrían sido barridos. Después del 59 fueron cómplices de la supresión y anulación de un pueblo entero y se cebaron en las mismas.
Un análisis serio, crítico y objetivo de nuestra historia y sus personajes es impostergable, pero habrá que poner TODO sobre la mesa y hurgar cada acontecimiento con celo de guardián; es justo que en dicho momento (esperemos sea cercano) se incluya la personalidad de Blas Roca, pero que también se incluya la de Batista, Machado y muchos otros que por décadas han sido solo vistos desde su perspectiva más siniestra para avanzar la agenda de la casta racista y elitista que detenta el poder en la isla.
Respetuosamente tuyo,
Andrés Alburquerque
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"Sólo la opresión debe temer al pleno ejercicio de las libertades"
José Martí

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martes, 26 de noviembre de 2013

LA IGLESIA, SANCHO!

noviembre 26, 2013                
La Iglesia Católica dio este martes 10 razones para acelerar las reformas en Cuba y contrastando la clave oficial de "sin pausas, pero sin prisas", pidió que sean "con prisa, pero con pausa".

En un artículo de opinión que aparece en la revista Palabra Nueva firmado por su director, Orlando Márquez, también portavoz del Arzobispado que encabeza en cardenal Jaime Ortega, se exponen 10 razones para acelerar el proceso de "actualización" del modelo económico, emprendido por el presidente Raúl Castro, con el aval del Partido Comunista.

"Este proceso de reformas o actualización, debería ser con prisa pero con pausas: con prisa para avanzar de forma expedita y sin titubeos, pero con las pausas estrictamente necesarias que posibiliten redireccionar el cauce o apartar los obstáculos estructurales o humanos que impiden el avance", dice en la revista del Arzobispado de La Habana.

Las autoridades sostienen que para llegar a un "socialismo próspero y sostenible", las reformas deben aplicarse de forma paulatina y tras ensayos, para no cometer errores ni marchas atrás. "La cuestión del tiempo en este proceso de reformas es importante por varias razones", señala la Iglesia, que emprendió en mayo de 2010 un inédito diálogo con el Gobierno cuyo mayor resultado fue la liberación de mas de 130 presos políticos.

La espera en la aplicación de los cambios -advierte- provoca desaliento, y "el desaliento ciudadano no es buen aliado de nadie ni de nada". "A pesar de lo puesto en práctica, los indicadores económicos y la canasta familiar siguen siendo escuálidos" y para tener un país próspero, se precisan ciudadanos prósperos, sostiene.

En "2030 seremos un país con el 30% de la población con más de sesenta años, similar a algunos países desarrollados pero con una peculiar diferencia: nuestro tercio en edad adulta y no productivo, sería un sector pobre en un país subdesarrollado y pobre".

Para enfrentar esa situación, la Iglesia llama a "crear condiciones" para estimular la natalidad y "desincentivar" la amplia emigración juvenil y el retorno de emigrados, dispuestos a "trabajar e invertir aquí capital y conocimientos".

Consideró una "pérdida de tiempo insistir en la ineficacia probada" de la economía estatal y advirtió que "la desventaja económica y tecnológica" del país "nos coloca en una posición vulnerable ante la necesidad de insertarnos en una economía globalizada y la posibilidad del levantamiento del embargo-bloqueo de Estados Unidos".

Raúl Castro llamó en julio a recuperar valores éticos y morales perdidos por la sociedad, y la Iglesia sostiene que uno de los caminos es "la estabilidad económica y la prosperidad personal y familiar". "Acelerar la reforma o actualización y generar riqueza, sería el mejor modo de detener, y remontar después, la decadencia de los dos sectores más importantes de la sociedad: la salud y la educación", señala. También, crear un escenario propicio para el relevo en el poder, que debe producirse en el 2018, cuando los históricos abandonen en Gobierno.

viernes, 8 de noviembre de 2013

CUBANO PRESIDE EL PODER LEGISLATIVO EN NEW JERSEY

 Vincent Prieto será el segundo cubanoamericano que preside la asamblea legislativa de New Jersey.  

Vincent Prieto
Vincent Prieto
                      
 
Desde el próximo 14 de enero, el nuevo presidente de la Asamblea Estatal en New Jersey será el legislador demócrata Vincent Prieto, un cubanoamericano que arribó a  Estados Unidos con su familia a los 10 años de edad, según informa el sitio digital NJ.com.

Prieto será el segundo cubanoamericano en dirigir el legislativo estatal, pues el actual congresista Albio Sires, ocupó el cago entre el 2002 y 2005.

El legislador, de 53 años de edad, residente en Secaucus y electo en el 2004, tiene una gran experiencia congresional. Presidió el comité de presupuesto en el 2012 y lideró la mayoría demócrata entre el 2006 y el 2011.

"Me siento honrado de recibir el apoyo de la mayoría demócrata de la Asamblea ", dijo Prieto en un comunicado a la prensa tras su elección y destacó las buenas relaciones con el recién reelecto gobernador republicano de este estado.

miércoles, 30 de octubre de 2013

CARTA AL FUNDADOR DE LA PLATAFORMA UNITARIA

Lcdo. Zenen Perez Yera
Fundador del Proyecto Unitario.

Mi muy querido amigo.

Volvamos al principio, porque si nos vamos de contexto exponiendo solo una palabra de lo que dijo el otro expositor, nadie podrá entender de que se trata y todas las intervenciones y comentarios al respecto serán ligeras para no decir, irresponsables.
 
Yo le exprese a usted: “que el gobierno debe ser la mayor reflección sobre la imperfecta naturaleza humana, citando a Madison, en su ensayo 51 de El Federalista.

 Continuando con esa idea, le exprese que en el discurso latinoamericano, donde siempre hay un dictador, se habla de unidad. Que ese termino no se usa en el mundo anglosajón con tanta persistencia. Y le repetía que nunca oyes ni a los Republicanos ni a los Demócratas hablar de UNIDAD, sino de DIVERSIDAD, de respeto a las MINORÍAS. Y le seguí diciendo: Es raro no ver un dictador en las sociedades que forman su proyecto de sociedad, estado y derecho, bajo el discurso de la unidad.

La Revolución Norteamericana se desarrolló planteando la divesidad… la Guerra de seseción igualmente. Y ahí el trabajo extraordinario de Lincoln al respecto  y te decía: la unidad tiende a evocar la obediencia, al sometimiento a la idea única. La palabra UNIDAD, por su naturaleza, por su contenido semántico, por su etiología, adversa a la palabra LIBERTAD. La palabra DIVERSIDAD y UNIDAD no parecen ir de la mano.. Y continuaba. Por su naturaleza el hombre no es UNITARIO, de ahí la idea de la repartición de poderes en los gobiernos democráticos. El sisterma de pesos y contrapesos, porque se recordó la máxima de Madison. Y concluí diciéndote: Los padres fundadores de la nación norteamericana abogaron por la diversidad y triunfaron. Martí abogó por la unidad y fracaso.

 Negaste el hecho de que Martí haya fracasado… y puedo entenderte… Desde el punto de vista literario, desde el punto de vista filosófico, como periodista, más que un hombre exitoso, es una gloria de Cuba y del mundo. Pero el propósito libertario de la Guerra la perdió.  Su proyecto no se concluyó. De nada vale la independencia de Cuba sin la liberación de cada cubano. Esa es la enseñanza de Agramonte, que se ha ignorado históricamente en Cuba y con toda intencionalidad por el castrismo. Y para mayor desgracia, dicen que el autor intelectual de ese fracaso histórico es José Marti…. Y  creo que lo pudieron hacer por un error en el discurso de Martí; la palabra  UNIDAD.
 
Cuando fundamos LA CORRIENTE AGRAMONTISTA, precisamente la nombramos Corriente, para que fuera un lugar donde fluyeran las ideas.  Se trataba de una corriente de pensamiento jurídico y de concepción de la sociedad, el estado y el derecho, donde el soberano es el ciudadano y el estado un mero instrumento a su servicio.  Esa idea no nació en con nosotros  sin en el proyecto de la Revolución Norteamericana y que el mismísimo Ignacio Agramonte, en el potrero de Guáimaro, en el Camaguey insurrecto, en 1869, la retomo como concepción de estado que debía darse la revolución independentista cubana, adversando a Carlos Manuel de Céspedes que procuraba el estado-nación como soberano, diz que en representacion del pueblo, inspirado en la Revolución Francesa.

Céspedes, tan pronto dio el grito de independencia y libero a los esclavos, se autoproclamo Capitán General del Ejercito Libertador y dijo que después de la independencia, se podría democratizar la Isla. Centuria y media después, los Castros alegan no poder democratizar a Cuba por la existencia de un imperio a solo noventa millas.

Es un dilema histórico que no se ha resuelto aun. La Revolución Norteamericana se hizo para consagrar una constitución. La Revolución Francesa, por el contrario, hizo una constitución para consagrar la Revolución.

Cuando el ciudadano es el soberano el estado es detenido en la puerta de nuestras casas. Cuando el soberano es el estado nuestros "elegidos" hablan desde el poder de las necesidades de nuestras casas.

"Esta es tu casa, Fideel"  Lo recuerdas? Esto ha sido un plan muy bien trazado.
 
Cuando el soberano es el ciudadano se apela al DISCERNIMIENTO y la CONCERTACIÓN de ideas para realizar las acciones necesarias, dentro de la pluralidad. La UNIDAD, por el contrario, limita contornos, fija posiciones dogmáticas, no admite discrepancias, etc. La DIVERSIDAD,  jamás define los bordes, no completa las ideas, porque es de pensamiento abierto…

Agramonte fue capaz de oponerse abiertamente a Céspedes en Guáimparo y por eso su proyecto de estado es el más perfecto que hayamos tenido jamás. Martí, aunque les dijo que no se funda un pueblo como se manda un campamento, procuro mantener la Unidad.  Creyó mas en lo que considero a necesidad del momento; la independencia de Cuba.  Tremendo error! No es cierta la independeencia nacional sin la liberación de cada cubano.
 
Hoy tenemos el gobierno más independiente del mundo. Solo comparable a Corea del Norte. Tan independiente que esta divorciado hasta de su propio pueblo.  El soberano es el estado (y por tanto su jefe) y el hombre un mero instrumento del poder.

Viva la diversidad!
Vivan las minorías!
Abajo la dictadura de las mayorías.

Un abrazo….
Lcdo. Faisel Iglesias

jueves, 10 de octubre de 2013

Ernest Hemingway y Benny More

fragmento de la novela Que bueno baila Usted. www.librosenred.com


De la bahía donde desemboca el Gran Río del Norte, llegaban aquellos barcos quejumbrosos, movidos por velas a todo viento y remos de galeotes y bagarinos. Con la marinería se esparramaban, por la Avenida del Puerto y las callejuelas de la ciudad vieja, los turistas, agentes de viajes y hombres de negocios, procurando el ambiente de bares con mujeres y guaracheros. Era una tradición que permanecía vigente en la época de los vapores. Un vínculo ancestral unía a ambos pueblos. Los tambores, claves y marugas cubanas no les eran ajenos a los hijos de la desembocadura del Mississippi, por lo que los músicos del delta buscaban el sabor del son y los isleños procuraban el swing del jazz.

−What is Cuban son, man? −había preguntado un turista tan pronto se bajó del barco.
−Jazz con clave, mi socio −contestó un mulato trovador desde el bar de la esquina.
−Oh, yea!

Desde los primeros tiempos de España, sus músicos arribaban a la Isla con el deliberado propósito de cantar, bailar y agregarle al cimbaleo rítmico del jazz los repiques de los tambores del Verde Caimán del Caribe, para que se les montara el santo.

Después de dejar unos aredyés[1] en el tronco de la ceiba de la Plaza de Armas amarrados con tiras colora, unos negros con congas, quinto y tumbadora formaron una rumba frente al Palacio del Segundo Cabo. Desde la acera frente al portal del Palacio de los Capitanes Generales, salió un mulato tocando claves, vestido con una colorida guarachera y zapatos negros bordeados en blanco. Desde entonces la estridencia de los tambores se contuvo por unas notas producidas por los entrechocados corazones de ácana, que no seguían el orden natural, haciendo de vez en vez un silencio que se llenaba de emoción. Un turista recién llegado, impulsándose con el ritmo de los tambores, sacó de la funda una trompeta y comenzó a improvisar una lejana pero íntima melodía, cayendo siempre, como por sorpresa musical, dentro del patrón que, al parecer sin proponérselo, marcaban aquellas reducidas médulas de árbol, manipuladas por las leyes del arte. El negro del quinto cantaba en lengua lucumí. Una negra vestida de blanco, recién bajada del barco, se arrebató, dio un par de brincos, se echó a llorar y cayó desmayada. Rápido pretendieron llevarla a la Casa de Socorros a fin de que la examinara un médico de emergencias.

−¡Déjenla! −gritó, apartando a la gente, un negro vestido con zapatos, pantalón, camisa y gorro blancos, y muchos collares de piedras verdes y amarillas. Se le acercó, puso en la frente de ella sus manos de Orula, le hizo tres cruces con el índice en medio de la cabeza, le sopló los oídos y comenzó a hablarle en lenguas viejas.

La mujer, tendida en la acera con los ojos cerrados, respirando profundo, poco a poco volvió en sí.
− ¿Qué le pasó? −preguntaban los transeúntes.
− ¡Se le montó un muerto! −dijo alguien.
−La cogieron de caballo.
− ¡Se le subió el santo!

En el Templete estaba Bartolomé Maximiliano Moré cantando con su guitarra canciones trovadorescas, percibiendo a distancia las melodías que dejaba en el eco el negro trompetista del Misisipi. No se acercó; sabía que el trompetista seguiría colocando aquellas notas en las estrellas de la noche hasta el amanecer del nuevo día y que lo de la negra no era enfermedad.

− ¡De eso sé yo! −dijo riendo, y pasó de nuevo el sombrero−. ¡Cooperen con el artista cubano!

En una de las mesas del restaurante estaba el Gringo Grande de los hombros anchos, pecho firme, pies de elefante y ojos alegres e invictos, que andaba siempre por las calles de La Habana, con un pantaloncillo por las rodillas, roto por el fondillo, barba semanal y gorra de pescador, dándose en los bares de las esquinas unos largos tragos de daiquiri con ron doble, a los que llamaba “papas”. Se sentaba frente a los mostradores a pensar y escribir en servilletas unos párrafos luchadores y compulsivos, al margen de aquellas bullarangas de bares de puerto.
Era un personaje arrojado al torbellino de la acción, a la complicidad del amor y la fraternidad humana. Su inagotable poder creador lo abocaba, por temporadas, a las soledades. Había nacido para protagonista de los más grandes y dramáticos eventos: dos guerras mundiales, el conflicto chino-japonés, la Guerra Civil Española, la rebelión de los Mau Mau, tres accidentes de aviones detrás de los leopardos en el continente negro y cuatro matrimonios.

“Es el escritor más caro del mundo”, comentaba José Lezama Lima con ironía, mientras soltaba unas bocanadas de humo con su tabaco de siempre, sentado en el balancín de madera en su casa de la calle Trocadero.

Su madre lo quería músico (él adoraba a Pablo Casal); su padre lo soñaba médico, pero eligió ser escritor. Por ella era lírico; por él (que le regaló su primer rifle de caza, lucha y muerte), aventurero.

Era amigo de la chiquillada de La Habana, que andaba detrás de los turistas en busca de centavos; de los cantineros, las prostitutas y artistas ambulantes de aquella ciudad que caminaban con sus cartulinas y lápices de colores, haciendo dibujos a mano alzada unos, y otros con bongó, guitarras y maracas, cantando guarachas, sones y boleros para extenderles el sombrero a los forasteros: “¡Coopere con el artista cubano!”.

Le gustaba quedarse hasta tarde en los bares y cafetines, porque necesitaba luz en las noches. Tenía completa conciencia de que no se era un gran escritor impunemente, y de que el espionaje divino se pagaba caro.

Aquel día, sin embargo, el Gringo no tomaba, no leía ni escribía sobre la servilleta. Estaba malhumorado. Había veces que desaparecía y la prensa daba noticias de él en las nieves de Sun Valley, en las laderas de Castilla, en las verdes colinas de África o en los canales de Venecia, en aventuras que emulaban las de sus más fantásticos personajes. Se trataba de un ser vulnerable pero terco, seguro de que podía ser destruido pero jamás derrotado.

Se comentaba, por los estibadores del puerto y los pescadores de Cojímar[2], que se había caído a tiros con su mujer, una gringa que se bañaba encuera en el mar como si solo ella existiera en el mundo, porque le había cortado unas raíces de un árbol del patio que se le metían en la casa y lo amenazaba con envenenarle su ejército de perros y gatos y ahuyentarle las palomas del alero.

Lo acompañaba un niño de piel blanca, pelo blanco, camisa blanca y pantaloncillos y medias blancas por las rodillas.

Bartolo seguía cantando sus canciones al compás de su rayado de guitarra. Un chiquillo carniprieto, descalzo, descamisado, de vientre inflado y mechones de cabellos cayéndole sobre la frente, se paró delante del Gringo. Le dio la vuelta, sin dejar de mirarlo. Se detuvo ante el Gringuito; le sonrió y comenzó a hacer garabatos sobre un papel de estraza. Después, sin quitarle los ojos de encima, caminó de espaldas hasta chocar contra la pared. Frunció el ceño, pegó la mirada en el papel, volvió a observar como con reparos al Gringo y al Gringuito. Borró par de trazos, los corrigió, se les acercó de nuevo y, extendiéndole el dibujo, le dijo al Gringo Grande:

− ¡Coopere con el artista cubano!
− ¡Cuando un escritor está pensando no se le interrumpe! −gritó. Tomó el papel en las manos, lo miró−: ¡Mejor que ese los hace mi hijo de siete años! −dijo. Y lo tiró contra el piso.

El aire de mar, sin embargo, no lo dejó caer al suelo; y el dibujo, con sus alas de papel, salió volando por entre la muchedumbre que iba y venía por las estrechas y empedradas calles de la ciudad indiferente.

−Sí, pero su hijo tiene un padre millonario y puede ir a la escuela −le contestó retirándose, observando cómo su arte, impulsado por el aire, se abría paso por entre la multitud.
− ¡Oye! ¡Oye! ¡Ven acá!
− ¡Diga, señor!
− ¿Qué tú quieres? −le preguntó con voz gangosa y los ojos humedecidos el Gringo Grande.
−Comer.
− ¡Cantinero!
− ¡Diga, Hemingway!
−Que nunca le falte la comida. Yo la pagaré siempre −dijo, mientras unas lágrimas corrían por su barba blanca, hasta que su mano de hombre de hierro las dispersó.

Por entre las mesas, como convocada por el instante, venía una mulata con una copa de daiquiri en una bandeja a la altura del hombro izquierdo y, en la diestra, un vaso de ron. Le dio el vaso a Bartolo, dejándole una mirada por sobre el hombro, que lo calibraba de arriba abajo y siguió con su andar nalgueador hasta la mesa de Hemingway. Camarera, camarera/Tú eres la camarera de mi amor.
− ¡Toma tu Papa! −le dijo la mulata, con cierto tono mimoso, a Hemingway, que mal simulaba indiferencia.

Hemingway la miró por sobre el hombro y, sin mover la cabeza, corrió la vista por donde el trovador, que los observaba. El vientre de la camarera estaba ligeramente inflamado. Los dos hombres miraron de nuevo a la mujer y después se clavaron los ojos. Ninguno pronunció palabra. Hemingway se levantó, le dio una patada a una lata que llegó al mar y se hundió haciendo burbujitas que apenas podían aflorar en las contaminadas aguas de la Bahía, y salió a la acera para seguir su rumbo.

− ¡Heming! ¡Heming! −lo llamó con insistencia la camarera.

Hemingway se volvió. La miró con las mandíbulas pegadas al pecho y el ceño fruncido, gesto que acentuaba su carácter terco y su semblante duro: le puso la mano en el vientre y dijo:

−Se puede ser infiel, pero no desleal −y siguió rumbo al Hotel Ambos Mundos a escribir de pie, mirando por la ventana abierta la Bahía de La Habana: Camarera, camarera/Tú eres la camarera de mi amor.
Bartolo siguió cantando y tomando ron.

Meses después, el Sargento Taquígrafo desde la Primera Magistratura, invitó al Nobel a un homenaje en el Palacio. Sin embargo, a Hemingway lo vieron acompañando a la camarera a depositar los restos del natimuerto en el campo santo. Desde entonces, no se sabe si el nombre de Papa que le gustaba que le dijera la camarera, se debía al trago de daiquiri con ron doble que prefería o a una frustrada paternidad.

[1] Arayé: Revolución, guerra, Alboroto, envidia, mala fé.
[2] Pueblo de pescadores del norte de La Habana, cuyos pobladores inspiraron la novela El viejo y el mar de Ernest Emingway.

YOANI SANCHEZ EN MEXICO

Yoani Sánchez: cuando la censura cierra puertas, el ingenio abre ventanas
"Vivo en un país que es un reto constante para la creatividad y el ingenio", explicó la bloguera.

La periodista cubana Yoani Sánchez, a quien el Gobierno cubano prohibió su blog, habla hoy, miércoles 09 de octubre de 2013, durante su participación en una conferencia del "Universal Thinking Forum" en México
La periodista cubana Yoani Sánchez, a quien el Gobierno cubano prohibió su blog, habla hoy, miércoles 09 de octubre de 2013, durante su participación en una conferencia del "Universal Thinking Forum" en México
               
La periodista cubana Yoani Sánchez, a quien el gobierno cubano prohibió su blog, criticó hoy en México la censura en países como el suyo y comentó que la creatividad "permite abrir una ventana cuando la puerta está cerrada".
 
Yoani Sánchez (La Habana, 1975), autora del blog "Generación Y", habló sobre cómo se pueden "abrir las grietas" de ese fatalismo y de la censura al participar en una conferencia dedicada a debatir ideas sobre el cambio.
 
Premio Ortega y Gasset en 2008, la también filóloga inició un blog en abril de 2007, y un año después el gobierno cubano implementó un filtró informático que impidió verlo en los sitios públicos de Internet en Cuba durante tres años, según cuenta en su bitácora.
 
"Vivo en un país que es un reto constante para la creatividad y el ingenio", explicó la bloguera, que comparó el "picadillo de carne sin carne" pero con plátano que tenían que hacer las mujeres cubanas tras la crisis de los años 90, con el "internet sin internet" que persiguen ahora.
 
En un país con el internet más caro, los ciudadanos que pueden pagarlo aprovechan para copiar noticias, webs y blogs en una memoria USB para compartirla con amigos y familiares, en una "distribución clandestina de información", contó.

"No eres un delincuente, eres un suministrador potencial de conocimiento y de libertad" aclaró Sánchez.
 
"La tecnología asume la ética que nosotros le damos. Sirve para liberar y para censurar, sirve para informar y también para mentir", para que los ciudadanos denuncien y que los gobiernos les vigilen, explicó en el "Universal Thinking Forum", donde 21 "mentes brillantes" aportarán hoy y mañana ideas para el cambio.
 
"El problema es que no hemos tenido el cambio como componente principal de la sociedad", prefiriendo el estatismo y olvidando un cambio que se ha confundido con "bruscas sacudidas, como la revolución", añadió a Efe tras el acto.
 
"Lo más importante es que los ciudadanos cambien. Si los ciudadanos cambian elegirán mejores políticos", serán más emprendedores y "abrirán mayores horizontes científicos", continuó.
 
Si "le rinden más culto a la educación" y "empiezan a darse cuenta de su verdadero poder, esto no puede seguir así", dijo la autora, para quien el papel de los medios de información en ese cambio es "importantísimo".
 
"Tienen la responsabilidad de acompañar a la sociedad en sus cambios y sus transiciones para que estas no sean ni traumáticas, ni violentas, ni dejen amplios sectores olvidados", en una época en que una persona con un celular "puede ser más importante que un presidente", dijo.
 
Durante la conferencia, Sánchez dijo que procedía de un país "de muchos silencios", "donde no se ha hablado de muchos temas vitales para la vida nacional, donde se han borrado pasados de la historia" y a autores cubanos exiliados "por el mero hecho de irse a otro lugar".
 
"Abran la ventana a otros, pero no se conformen: lo que queremos es abrir la puerta", recordó

sábado, 28 de septiembre de 2013

INTENSO EL INTERCAMBIO ENTRE CUBA Y ESTADOS UNIDOS

Jessie Jackson está en Cuba y espera ver a Alan Gross
        
Jackson declaró que está en la ciudad para reunirse con líderes religiosos acerca de sus preocupaciones por los pobres, por unas relaciones pacíficas entre Cuba, Estados Unidos y el resto del Caribe, y dijo que espera reunirse con Alan Gross

El reverendo Jessie Jackson. Foto de archivo
El reverendo Jessie Jackson. Foto de archive
 
 
El reverendo Jesse Jackson se encuentra en Cuba y dice que espera reunirse con el encarcelado subcontratista del gobierno estadounidense Alan Gross.
    
Jackson dijo que está en la ciudad para reunirse con líderes religiosos acerca de sus preocupaciones por los pobres, y por unas relaciones pacíficas entre Cuba, Estados Unidos y el resto del Caribe.
    
Cuando se le preguntó si iba a reunirse con Gross, Jackson dijo: "me gustaría".
    
Gross fue arrestado en 2009 después de ser capturado cuando importaba equipos de comunicaciones restringidos en Cuba. El asegura que sólo instalaba internet para grupos judíos en la isla, pero fue condenado a 15 años.
    
Jackson ha ayudado a obtener la libertad de ciudadanos estadounidenses en Yugoslavia, Siria e Irak. En 2011 se ofreció a repetir ese papel en el caso de Gross

viernes, 27 de septiembre de 2013

AHI ESTA LA IGLESIA SANCHO!

Obispos católicos de EE.UU piden normalizar relaciones con Cuba
"También es hora de eliminar la designación de Cuba como patrocinador del terrorismo de estado. Tales medidas obsoletas impiden la cooperación y el diálogo entre nuesros pueblos y países", dijo el obispo de Des Moines, Richard E.Pates
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Monseñor Pates
Monseñor Pates
               
 
El presidente de la Comisión Internacional Justicia y Paz de la Conferencia de Obispos Católicos de  Estados Unidos, monseñor Richard E. Pates, obispo de Des Moines, pidió a la administración Obama que suspenda todas las sanciones al régimen castrista y normalice las relaciones económicas, diplomáticas y políticas con la isla.

“Instamos a un mayor esfuerzo para levantar el embargo estadounidense contra Cuba de manera que pueda fluir mayor mayor apoyo y asistencia a los residentes en la isla.También es hora de eliminar la designación de Cuba como patrocinador del terrorismo de Estado. Tales medidas obsoletas impiden la cooperación y el diálogo entre nuestros pueblos y países”, dijo monseñor Pates en una carta dirigida a la Consejera de Seguridad Nacional, Susan E. Rice.

El prelado llamó también a reconocer el papel mediador de Cuba en las conversaciones de paz entre la guerrilla de las FARC y el gobierno de Colombia, así como la cooperación de las autoridades cubanas con el Servicio de Guardacostas de Estados Unidos en el contrabando de drogas. “La cooperación y el compromiso harán más que el aislamiento para promover los derechos humanos y aliviar el sufrimiento de la población”, afirmó.

El documento firmado por Pates hace referencia a la Carta Pastoral La esperanza no defrauda publicada el pasado 15 de septiembre por la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, y utiliza ese texto como argumento para los reclamos de su Comisión al gobierno estadounidense.

En la carta pastoral  los prelados cubanos señalaron “la necesidad de
considerar las relaciones de Cuba con los Estados Unidos, que durante largas
décadas, de diverso modo y de manera constante y profunda, han afectado la vida de  nuestro pueblo” y también recordaron el pedido del Papa Juan Pablo II durante su visita a Cuba en 1998 para que fueran suprimidas “las medidas impuestas desde fuera del país injustas y éticamente inaceptables”.

El Obispo de Des Moines, fue mucho más allá en sus reclamos:

"Ya es tiempo que los Estados Unidos establezcan plenas relaciones diplomáticas con Cuba, suspenda todas las restricciones de viajes a Cuba, la elimine de la lista de países que apoyan o aliente al terrorismo, y fomente el comercio que beneficie a ambas naciones en todas las áres, incluido la protección del medioambiente, la interdicción de drogas y los intercambios científicos”, afirmó Pates

ROBERTO AMPUERO: EN CUBA RENUNCIE AL SOCIALISMO

El actual ministro de Cultura chileno relata cómo fue su ruptura con la izquierda y cuánto influyó en ello haber conocido a fondo las entrañas del socialismo en La Habana.

Para Roberto Ampuero la conclusión es simple: no hay dictaduras justificables.
Para Roberto Ampuero la conclusión es simple: no hay dictaduras justificables.
 
septiembre 27, 2013                
 
El escritor y ministro de Cultura de Chile, Roberto Ampuero, lamentó haber creído a “pie juntillas que el socialismo era la panacea para todos los males, y que generaba justicia, verdadera democracia, igualdad y prosperidad”.

En un seminario impartido en Chile y titulado "Por qué fracasan los países: el origen del poder, la prosperidad y la pobreza”, Ampuero pronunció un discurso tras el cual fue ovacionado y que es reproducido este viernes íntegramente por el diario El Mercurio.

Refiriéndose a las circunstacias que rodearon el golpe militar de 1973 en su país, dijo que Chile “no era el peor país de la región, ni su situación, la más desesperada” ni tampoco había una “una mayoría para realizar cambios profundos en favor de un sistema radicalmente diferente al que teníamos”.

Explicó que “la confrontación entre una minoría de izquierdas, que aspiraba a un Chile socialista, y una mayoría conformada por el centro y la derecha, opuestas a ello, condujo a la división. A la pérdida del diálogo, al desastre económico y al quiebre nacional y, finalmente, a la irrupción de la dictadura (…) Echamos a Chile por la borda”.

Pero para entonces “pese a la sangrienta represión comunista en Berlín Este en 1953, en Hungría en 1956 y en Praga en 1968—dijo—, el socialismo inspiraba de forma directa o indirecta a millones en todo el mundo”.

Sin embargo, señaló que de repente la meta radical en la que creía la izquierda “adquirió, desde el poder político, un obsesivo sentido de urgencia y la solidez de un dogma irrefutable (…) azuzó odios, sembró intolerancia y despertó la peor parte de nosotros (…) y posibilitó una división que no quiero volver a ver nunca más en mi país”.

Fue en esa época, dijo, que muchas cosas le “impresionaron en Cuba”, una de ellas ver las residencias en Miramar, el Laguito y el Vedado de quienes fueron expulsados del país y que luego terminaron siendo de “la nueva nomenclatura revolucionaria”.
 
ni pinochetismo ni socialismo para Chile. No hay dictaduras justificables...
La imagen que percibió fue la de “un traumático quiebre nacional y de la pérdida de diálogo y de la diversidad de una nación (…) Lo que uno sentía allí era el silencio, la desaparición de un relato de muchos seres humanos que, por las razones que fuesen, habían dejado de tener la legitimidad para seguir habitando la tierra donde habían nacido”.

Ampuero relató que fue en La Habana, en 1976 que renunció al socialismo “después de conocerlo a fondo, tanto en su dimensión económica y social como cultural y de libertad individual. Mi conclusión entonces fue básica: ni pinochetismo ni socialismo para Chile. No hay dictaduras justificables”.

Según él, no pudo seguir soportando “una contradicción profunda e ineludible: la justa demanda para Chile en favor de elecciones libres, derechos humanos, libertad de expresión, pluripartidismo, libre desplazamiento, fin de la policía política y del exilio, por un lado, y la justificación de los regímenes totalitarios de izquierda, por otro”.

El ministro subrayó haber captado pronto que “todas esas demandas tan justas que planteábamos para construir un Chile democrático, ya sea en actos políticos en la isla o detrás del Muro, no podíamos repetirlas en las calles de La Habana o Berlín Oriental porque se volvían provocadoras y atentaban contra el Estado socialista y su partido único, le hacían el juego al imperialismo, e implicaban pasarse a las filas del enemigo”.

DESDE EL POTRERO DE GUAIMARO

Convocan a cazadoras de mosquitos
José Hugo Fernández

LA HABANA, Cuba, septiembre, www.cubanet.org -El generalato del régimen se está mostrando especialmente interesado en incorporar mujeres al ejército. En diversos sitios de afluencia pública, en La Habana, aparecen por estos días carteles convocando a las jóvenes sin vínculo laboral para que se incorporen al servicio militar activo. La proposición incluye de entrada dos beneficios pretendidamente tentadores: salario inicial de 450 pesos mensuales (el sueldo básico de los profesionales en Cuba) y la posibilidad de que las interesadas se acojan a la llamada Orden 18, de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, que les permite optar por carreras universitarias de su gusto, con facilidades de estudios, según sus nuevas circunstancias. 
De pronto, se puede pensar que este proyecto es otro guiño del régimen hacia la progresía internacional, cuyos miembros habrán podido notar fácilmente el rancio machismo que impera en las fuerzas uniformadas de la Isla, donde, si bien no abundan, tampoco faltan las mujeres, pero ejerciendo el papel de adornos.
Se diría entonces que entre las “reformas” para la actualización de su particular socialismo, los generales resolvieron al fin otorgarle a la mujer el justo sitio entre sus filas. Sin embargo, si tal fuera el propósito, queda enrarecido en algunos detalles de la convocatoria. Por ejemplo, el sueldo de profesionales (sin serlo) que se les pagará de inicio a las jóvenes, no parece estar dirigido a estimular su atracción hacia la vida militar, puesto que durante los dos primeros años trabajarán como civiles en la campaña vectorial del mosquito, labor que ya realizan cientos de miles de mujeres y hombres (por un salario muy inferior) sin los requisitos académicos que se les exige a las posibles aspirantes a reclutas.
De modo que estas muchachas no van a servir directamente como uniformadas de verde olivo, ni van a estudiar en las academias militares para convertirse en técnicas y oficiales del ejército. Según parece, su reclutamiento no reportará ningún beneficio directo a las FAR. Son convocadas para que asuman un empleo corriente como civiles, por el cual recibirán un sueldo de “privilegio”, además de otras facilidades, de parte de un empleador que no las necesita.
Ello deja en el aire algunas dudas, además de dos o tres conjeturas a medio cocinar.
¿Será que la convocatoria no responde sino a una nueva estrategia para enfrentar la práctica de la prostitución, cada vez más creciente y escandalosa entre las jóvenes cubanas? ¿Creerán en verdad los generales que con un salario equivalente a menos de 20 cuc mensuales, más el ofrecimiento de carreras universitarias, van a conseguir reclutar en masa a las muchachas para su posterior control bajo régimen militar? Si así fuera, ¿por qué convocan sólo a las que poseen doce grado de escolaridad? ¿Y por qué tienen que ser los militares quienes asuman una tarea de eminente responsabilidad civil? ¿Será que las instituciones civiles no cuentan con la suficiente confiabilidad, o con el sobrante económico que se requiere para inflar plantillas laborales, sólo por favorecer a estas jóvenes?
Sería de agradecer cualquier esfuerzo que se emprenda tratando de contener la tan marcada tendencia a la prostitución que hoy padecen las jóvenes cubanas. Pero ciertamente, pagarle un sueldo de profesionales a muchachas con nivel preuniversitario para que se ocupen de cazar mosquitos durante dos años, no parece ser una salida muy lúcida, ni en términos de rescate cívico, ni como respuesta a las demandas de las defensoras del género.
Luego, para colmo, la decisión contiene por lo menos dos pasmosas incongruencias. Por un lado, a los que trabajan en la campaña vectorial contra el mosquito les han bajado el salario recientemente, y hasta un punto en que esas muchachas ganarían casi 100 pesos más que ellos por realizar la misma función, pero con menos experiencia. Por otro lado, representa un inútil inflamiento de plantilla, justo en momentos en que se habla aquí de cesantía para cientos de miles de empleados estatales y en los que las autoridades del régimen insisten en la necesidad de eliminar puestos de trabajos improductivos.
Uno puede entender la ansiedad de los generales ante el imperativo de sumar adeptos entre esas muchachas. Sobre todo si damos calor a la suposición de que la heredera del trono, Mariela Castro, los convenció de que cualquier buen oficio que emprendan contra la prostitución, será oportunamente retribuido por el elogio de los foros progres y de la prensa internacional. Pero nada les costaría trazar mejor sus estrategias, para no tirar tan obviamente el tiro por la culata. 
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El amigo Chepe
René Gómez Manzano

LA HABANA, Cuba, septiembre, www.cubanet.org -Opté por dejar pasar unos días antes de redactar unas líneas sobre el lamentable deceso del eminente economista cubano Oscar Espinosa Chepe, acaecido en Madrid el pasado lunes. Sabía que muchos colegas escribirían al respecto, pero no me intimidó la idea de que mis posibles argumentos fuesen empleados antes por esos otros periodistas alternativos.
Ciertamente, fue grande el número de trabajos que se publicaron sobre ese miembro del Grupo de los 75, preso de conciencia en licencia extrapenal que, al fallecer, todavía adeudaba lustros de cárcel. Cubanet, el prestigioso diario digital del que era asiduo colaborador, publicó el martes, por sí solo, seis trabajos consagrados al distinguido profesional. Un merecidísimo homenaje.
Conocí a Oscar en la década de los setenta, cuando ambos trabajábamos en el conjunto arquitectónico ocupado en parte por un organismo de nombre larguísimo: la Comisión Nacional de Colaboración Económica y Científico-Técnica. Se trataba de un antiguo edificio de apartamentos de lujo, ubicado en Primera esquina a B, en El Vedado.
Ambos, por tener segundos apellidos poco frecuentes, éramos conocidos mayormente por éstos. Chepe se ocupaba de coordinar, por la parte cubana, los vínculos con varios países entonces socialistas de Europa , mientras yo me desempeñaba como Asesor Jurídico de la participación de nuestro país en la gigantesca fábrica de reuniones y papeles conocida como CAME: el Consejo de Ayuda Mutua Económica.
Se trataba en puridad de dos órganos estatales diferentes, aunque radicábamos en el mismo inmueble debido a que la jefatura de ambas entidades era ocupada por el mismo dirigente. Tratábamos temas diversos, de modo que los contactos laborales que teníamos Chepe y yo eran casi inexistentes. No obstante, como el colectivo era pequeño, nos conocimos y tratamos, aunque sin mucha profundidad.
Andando el tiempo, la decisión de vivir en la verdad que uno y otro tomamos por separado nos acercó de nuevo en las filas de la disidencia interna. En el caso de Chepe, la formidable labor de análisis económico que realizó fue castigada con su encarcelamiento durante la tenebrosa Primavera Negra de 2003.
Resulta ilustrativa la inconsecuencia con la que el régimen castrista actuó en su caso: Contra los encartados de aquel momento se esgrimió el pretexto de que servían a los Estados Unidos y apoyaban el embargo mantenido por ese país contra Cuba. De nada le sirvió a Chepe haber sido durante años —y hasta el día de su muerte— un firme opositor a esas medidas. Los jueces castristas lo sancionaron igual.
A quienes tuvimos el honor de tratarlo, nos quedará siempre el recuerdo de su bondad y de su conversación sustanciosa, salpicada de graciosas anécdotas de los tiempos en que creía en la justeza de las ideas comunistas. En esos relatos, la índole alucinante de este sistema del absurdo se reflejaba con precisión no menor que en sus argumentados artículos consagrados a los problemas de su especialidad.
Durante mi reciente viaje a los Estados Unidos, tuve la oportunidad de constatar el inmenso prestigio del que gozaba Chepe entre sus colegas. En el congreso de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana, los estudiosos consagrados a estos temas —también profesionales competentísimos— expresaron a una sola voz su contrariedad por la ausencia del ilustre cienfueguero, motivada por su enfermedad.
Era la primera ocasión en que él hubiese tenido la posibilidad de concurrir en persona a ese tipo de eventos: la negativa a permitir viajes temporales de disidentes al extranjero, mantenida durante decenios por el gobierno cubano y levantada hace sólo meses, le impedía asistir. No obstante, siempre colaboró con enjundiosas ponencias que eran seguidas con gran interés por sus colegas residentes fuera de la Isla.
La muerte de Chepe se une a la de otros activistas prodemocráticos que hemos sufrido en la oposición interna cubana a lo largo de los años. Su nombre se junta ahora en nuestro recuerdo al de otros que lo antecedieron en ese tránsito: Jesús Yanes Pelletier, el asaltante del Moncada Gustavo Arcos Bergnes, Orlando Zapata Tamayo, Juan Wilfredo Soto, Wilman Villar, Laura Pollán, mi ex suegro Bienvenido Perdigón, Oswaldo Payá, Harold Cepero…
Muchos han sido los caídos durante estos decenios de lucha pacífica. No son ni remotamente tantos como los muertos en combate o fusilados durante los años iniciales de castrismo, pero son los más cercanos a nosotros. Ellos hacen que los más antiguos nos sintamos como una especie de náufragos que hemos logrado sobrevivir mientras ellos han partido ya.
Pero también nos señalan el camino a seguir. Su recuerdo nos inspira y su obra queda como guía para los que seguimos sus pasos en esta batalla pacífica. En ese sentido, Oscar Espinosa Chepe fue y seguirá siendo un ejemplo excepcional.


CDR: símbolo de la chivatería
Julio César Álvarez

LA HABANA,  Cuba, septiembre, www.cubanet.org - De la misma forma que una mujer ciega con una balanza es la alegoría de la justicia, y que un esqueleto provisto de guadaña es la alegoría de la muerte, la imagen que identifica a los CDR debiera ser la alegoría de la delación.
La creación de los Comités de Defensa de la Revolución en Cuba fue un engendro político maquiavélico, concebido para delatar y reprimir toda manifestación de oposición a la naciente dictadura comunista.
“Vamos a establecer un sistema de vigilancia colectiva revolucionaria, y que todo el mundo sepa quien vive en la manzana, y qué hace el que vive en la manzana, y qué relaciones tuvo con la tiranía, y a qué se dedica, con quién se junta, en qué actividades anda”.
Esas fueron las palabras de Fidel Castro, pronunciadas el 28 de septiembre de 1960. Empezaba a tomar forma el aparato de vigilancia y represión más formidable de la dictadura comunista, implantada por los rebeldes el primero de enero de 1959.
Los chivos expiatorios para justificar su creación fueron los mismos que el gobierno ha usado siempre desde entonces: el imperialismo y la oposición.
“De los Comités de Defensa podemos decir que se engendraron en la plaza pública, en medio de la lucha antiimperialista, en el fragor del combate y el ruido insolente de las bombas contrarrevolucionarias”, dijo en una ocasión Fidel Castro.
Pero la creación de semejante aparato masivo de delación y represión no podía ser obra de una noche de petardos. El pueblo de Cuba ya conocía bien el ruido de esas explosiones, gracias a la labor de terrorismo que los propios rebeldes liderados por Fidel Castro realizaron a lo largo de la isla para desestabilizar a la dictadura de Fulgencio Batista.
Fue, por el contrario, un plan bien concebido y organizado al mejor estilo hitleriano, para hacer de la delación política masiva el arma por excelencia contra la disensión.
Los CDR han sido, además, la tropa de choque contra los opositores. Golpizas, amenazas, terror sicológico, destrucción de la propiedad. Todos y cada uno de estos métodos han sido utilizados sistemáticamente contra los opositores activos.
La chusma del pueblo, que no todos los cubanos, ha encontrado en esta organización un oasis de impunidad para desatar sus pasiones cuando se les azuza contra su prójimo.
Mejor suerte han corrido, sin embargo, los delincuentes y los funcionarios corruptos. A ellos los CDR no los vigilan y delatan con tanta frecuencia como a los opositores. Entre aquellos y la organización de marras siempre ha existido una especie de simbiosis, donde el dinero de la delincuencia y de la corrupción ha pagado muchas veces las cabezas de puerco y la bebida para las fiestas callejeras, en las que se celebra el nacimiento de esta organización.
La madera para cocinar las caldosas arderá nuevamente este 28 de septiembre en las calles de la isla, como ardían las hogueras en las que la inquisición quemaba a los herejes. Es el cumpleaños 53 de una organización castrista dedicada a la delación política, o como decimos aquí en Cuba, a la chivatería.


La industria azucarera o la rifa del elefante
Reinaldo Cosano Alén

LA HABANA, Cuba, septiembre,www.cubanet.org – La industria azucarera es el elefante de la economía cubana: un barril sin fondo. Cuba fue primer productor y exportador, hoy compramos azúcar para endulzar el café mezclado
“Pienso por qué desde la época del descubrimiento en Cuba se ha vendido azúcar para comprar comida y todavía hoy con la mecanización, la agroquímica y la ciencia se continúa haciendo lo mismo”. Reflexiona el agro ecologista cubano José Antonio González sobre la que fue primera  industria nacional, en declive desde la hecatombe social de 1959. 
José Machado Ventura, segundo secretario del Partido Comunista y primer vicepresidente de los Consejos de Estados y Ministros al resumir la zafra 2011-2012, dijo:
“Hay que decir lo que no hicimos, que los tropiezos de esta molienda superan los discretos logros […] La caña dejada de moler por la arrancada tardía de 21 de los 46 centrales que hicieron zafra, unido al bajo aprovechamiento de la capacidad potencial, al incumplimiento de la eficiencia planificada, fueron principales detonantes que dieron al traste con expectativas y planes. Los retrasos en inversiones tuvieron su cuota de responsabilidad en el desenlace de la contienda, desde el Equipo Empresarial Azcuba [sustituto del Ministerio del Azúcar], los niveles intermedios y errores influyeron en la correcta preparación de la industria para enfrentar la molienda. Sus capacidades se aprovecharon solo al 60%, inferior a la molienda precedente”.
Añádase roturas de maquinarias, interrupciones, falta de exigencia por calidad de la materia prima, siete centrales paralizados casi una de década que al moler solo alcanzaron 54% de producción dejándose de elaborar 27 mil 500 toneladas. Machado exhortó a analizar y tapar “grietas” a tiempo.
Pero, concluida la zafra 2012-2013, los resultados son muy parecidos.
La provincia Las Tunas quedó muy por debajo de la producción programada, entre otras causas “por mala estrategia de trabajo, deficiente organización laboral, vacaciones casi masivas en la etapa de preparación de zafra, excesivo uso de agua”. 
Holguín –otro ejemplo-  con plan de 71% de molienda apenas cumplió 54,9% por falta de caña. El Plan de azúcar por hectárea era 37,19 toneladas. Solo alcanzó 31,29.
El central Mario Muñoz, de Matanzas, realizó tres zafras malas. Dejó de producir en la actual 14 880 toneladas por “interrupciones, roturas de plantas eléctrica y de vapor a mitad de zafra. Apenas molió el 40% de cañas de mala calidad. No recogieron 1,114 hectáreas. 
Marino Murillo Jorge, viceministro del Consejo de Ministro afirmó en La Habana en reciente Encuentro Nacional de Productores: “El país importa el 70% de los alimentos. De esa cifra cerca del 50% está destinado a la alimentación animal (…) Somos un poco más de once millones de los cuales laboran 5 millones. De estos solo 960 mil aproximadamente están ocupados en el sector agrario. La agricultura aporta el 3% al PIB”.
Un proverbio cuenta de la rifa de un elefante. Uno ganó, llevó el animal para su casa y preguntaba: “Y ahora, ¿cómo lo mantengo?”
Cuba fue primer productor y exportador, hoy incapaz de abastecer el mercado interno. Cuba produce azúcar hace más de cuatro siglos. Fue primer productor mundial. Hoy la importa. Pareciera como si cada año fuera la primera zafra.
Un eslogan anterior a 1959 expresaba: “Sin azúcar no hay país”. La economía nacional giraba alrededor de esa primera industria. Hoy traga enormes recursos con flacos resultados. Pesada carga para la nación que hace recordar el refrán campesino: “¡Pa’ la leche que da la vaca que se la mame el ternero!”
cosanoalen@yahoo.com

Nube negra sobre el “pulguero” de La Cuevita

Gladys Linares

Cuando Felita llegó a la parada de la Virgen del Camino, en el municipio capitalino de San Miguel del Padrón, había una multitud. Pensó volver para la casa de su hermana, pero dentro de dos días regresaba a Guantánamo y necesitaba comprar algunas cosas que no encontró en las tiendas, así que decidió aventurarse.

Le preguntó a una mujer cuál era la guagua para La Cuevita, y esta le respondió: “Cuando vea el molote montándose, trate de subir, que casi toda esta gente va para allá”.

Así lo hizo Felita, y guiada por la multitud se bajó en la parada del minimax, en cuyos viejos y destartalados mostradores solo había jabón de baño y arroz, además de algunos productos de la libreta de racionamiento. A unos metros del minimax estaba la entrada a la candonga de La Cuevita. Caminar se hacía difícil por la gran cantidad de curiosos y compradores potenciales que se detenían en esta o aquella mesa.

El “mercado” tiene varias cuadras de largo, y los vendedores se han ubicado a ambos lados de la calle. “Allí se vende de todo”, afirma Osmany, que fue a comprar ropa y zapatos para sus hijos, y algunas cosas para vender en Cienfuegos. Dice que así amortigua el pasaje, que es carísimo.

Es que esta candonga se ha hecho popular no solo entre los capitalinos, sino también entre personas que vienen de otras provincias interesados en visitarla para adquirir en ella cosas que inexplicablemente no suministra el Estado.

Se comercia en las dos monedas, según me comenta una joven que viene desde Pinar del Río y recorre las calles de Lawton vendiendo quesos, jugo de naranja, toronja y algunos vegetales, siempre evitando a los inspectores. De regreso, con mucha frecuencia va a La Cuevita, compra alguna ropa, zapatos o bisutería, y luego los vende en el campo.

No puedo evitar pensar en que los cubanos que van de visita a los EEUU casi siempre mencionan que fueron al pulguero. Vienen deslumbrados de este tipo de mercado donde según ellos se encuentra de todo, bueno y barato.

Impulsada por la curiosidad, decidí visitar el lugar para intentar conversar con algunos vendedores. Un señor que vende artículos de aluminio, al preguntarle por el precio de un jarrito, me comentó: “Puedo vender mi mercancía algo más barata porque soy productor-vendedor, tengo mi tallercito en el patio”.

Noté que no había tantos puestos como yo esperaba. Le pregunté a un muchacho dónde podía comer algo, y me respondió: “Todo el que no tenía licencia se ha perdido, porque esto lo han llenado de policías. Pero vaya por ese callejoncito, y verá como enseguida encuentra la comida”.

Precisamente de la creciente presencia de la policía comentaba con un cliente un vendedor de bisutería de metal, quien muy preocupado señalaba con disimulo para dos agentes recostados a la perseguidora que desde temprano estaba apostada en la esquina.

Quizás este sea un indicio de la nube negra que por estos días se cierne sobre el “pulguero” de La Cuevita: se comenta que el Gobierno se propone acabar con él. Esto trae a nuestra memoria los recuerdos de la feria de los merolicos de por la terminal de trenes, que sufrieron persecución, hostigamiento, la confiscación de sus mercancías, y muchos de ellos incluso golpizas y detenciones, así como grandes multas, hasta que finalmente fueron expulsados del lugar.

¿Ocurrirá lo mismo en esta ocasión? Al respecto una señora me confió: “Se rumora que van a quitar la venta. Nos han obligado a permanecer dentro de las casas. Es cierto que muchos no tenían licencia, pero la solución no es quitarnos a todos”.

Una muchacha que vendía chancletas, al oírla, se animó a decir: “El principal problema es el acoso de los inspectores”.

Un hombre que hace tiempo visita a un amigo en el lugar, comentó que se nota que la gente ha mejorado. Ya muchos no viven en casuchas, tienen muebles buenos y visten bien. ¿Será por eso que el Gobierno quiere cerrar el lugar?


NOTICIAS

Los mendigos son extranjeros

ARTEMISA, Cuba, 26 de septiembre de 2013, Elizardo Rodríguez Suárez/Red Cubana de Comunicadores Comunitarios/ www.cubanet.org.- Reportajes noticiosos de la televisión cubana, exhiben  los mendigos de otros países, principalmente de los Estados Unidos de América, los llamados “homeless”, y le transmiten a la población las necesidades que pasan y además el hecho de  que el gobierno americano no los ayuda, a pesar de que en ese país existen los “shelters”, que son refugios a los que pueden acudir las personas desamparadas.
Sin embargo, no hay una sola muestra de los mendigos nacionales. El espacio de investigación periodística “Cuba dice”, que está transmitiéndose dos veces por semana después del Noticiero de Televisión, podría dedicarse a los basureros, donde personas le piden a Dios encontrar algo que se pueda vender para poder darle de comer a sus hijos.
Un ejemplo de ello es el vertedero municipal de Güira de Melena, provincia de Artemisa, algunas personas buscan allí, en toda aquella basura maloliente,  el sustento de cada día, moviendo los escombros, para encontrar objetos útiles y latas de aluminio, pomos, y otras cosas que compre la Empresa de Recuperación de Materias Primas.
Los mendigos cubanos, en fin, no son televisivos.


“Fui asaltado por la espalda y tirado al piso”

MIAMI, Florida, 26 de septiembre de 2013, Redacción, www.cubanet.org.- Cada vez ocurren más asaltos a periodistas independientes en sitios públicos, como si la fatalidad se cebara con ellos. Resulta sospechoso que extraños cacos se lleven herramientas de trabajo: cámaras de fotos, teléfonos celulares…
Testimonios llegados desde Cuba dan cuenta de que la policía política está enviando a delincuentes a agredir a opositores, mediante chantaje. Así van las cosas en un país donde la corrupción campea a sus anchas, sin que nadie pueda detener arbitrariedades y abusos “orientados” por quienes tienen a su cargo  eliminar a la disidencia, de la manera que sea necesaria.
Hace unos pocos días, fue la actriz y opositora Ana Luisa Rubio la víctima elegida. Unos vecinos, alrededor de diez, la agredieron brutalmente en un lugar público, hasta dejarla herida en el suelo. Ahora está el testimonio de Joisy García Martínez, del centro de prensa independiente Criollo Liberal, que está denunciando a diario, a través de internet,  estos abusos.
Este es su testimonio, firmado en el día de hoy ,26 de septiembre:
Recientemente me dirigía hacia mi casa, cuando fui asaltado por la espalda y tirado al piso, no sé con certeza si la intención de los ladrones y bandidos fue mi celular, sencillamente puedo asegurar que los malhechores se llevaron el teléfono y me rompieron la única cámara fotográfica con que trabajamos y que llevaba en el bolso que aferré fuertemente a mi cuerpo.
A todas estas anomalías sufridas, les informo que nos preocupa que desde el viernes pasado no sabemos nada del periodista independiente Rubén Carty Lowe, quien trabaja junto a nosotros y con quien había quedado en vernos en un concierto que se efectuó en Santiago de la Vegas a las 7pm ,el viernes pasado, y nunca llegó.
Amigos, hoy con mayor convicción que nunca puedo asegurarles que me han asaltado, me han golpeado, nos han robado, pero no se han podido llevar de mí ser los deseos y la fe que tengo en la búsqueda de la verdad, en la búsqueda de nuestra libertad y justicia. Hacemos responsable al sistema (gobierno) por la violencia (…) y dejamos testimonio escrito…
joisygarcia@gmail.com




Misa por todos los presos

GUANTÁNAMO, Cuba, 26 de septiembre de 2013, Roberto Quiñones Haces/ www.cubanet.org.- En la tarde-noche del pasado martes 24, se realizó en la iglesia “La Milagrosa” una misa por todas las personas que en estos momentos se encuentran presas en Cuba. La celebración fue dirigida por el Padre Jean González Romero, párroco  de la catedral de la ciudad y responsable de la Pastoral Penitenciaria de la Iglesia Católica de la diócesis, la cual cumplió recientemente quince años de fundada.
En la celebración se encontraban numerosos familiares de reclusos, entre ellos algunas Damas de Blanco. Esta celebración se realiza todos los años porque cada 24 de septiembre la Iglesia Católica celebra el día de la Virgen de la Merced, una de las advocaciones por la que también se conoce a la Virgen María.
La celebración terminó con una bendición  ofrecida por el  sacerdote a favor de los familiares de los reclusos y  de los misioneros de la pastoral penitenciaria. Al concluir, el Padre Jean invitó a todas aquellas personas que quieran colaborar con la pastoral penitenciaria a vincularse a ella sin  discriminación de ningún tipo.” Nuestra acción es para todos los presos, no hacemos distinción de personas  por sus creencias o por las causas que los llevaron a la cárcel”, dijo. “Para nosotros todos ellos son hermanos que necesitan nuestra solidaridad”.


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"Sólo la opresión debe temer al pleno ejercicio de las libertades"
José Martí
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