Santa Clara, 3 de Abril del 2010

Declaración a las madres ucranianas.

Señoras madres de los niños afectados por la catástrofe de Chernóbil y el Fondo Internacional de Chernóbil.

Quien suscribe es un psicólogo, que en la década de los noventa del pasado siglo XX, atendió a sus hijos, cuando ejercía como psicoterapeuta en el Hospital Pediátrico “Pedro Borrás en la ciudad de la Habana.

Ahora me encuentro realizando una huelga de hambre y sed, porque fue asesinado un prisionero político y de conciencia. Nombrado Orlando Zapata Tamayo, el pasado 23 de febrero de este año y solicitando la liberación de 26 presos políticos con pero estado de salud.

Desgraciadamente ya no se puede revivir al asesinado y mucho menos echar atrás la crueldad y la falta de humanismo, que fueron las causas principales de este crimen de Estado.

Ustedes declararon en una reciente carta abierta:

“…que no hay un país más libre que Cuba,…y donde nunca y bajo ninguna circunstancia se han violado los derechos humanos”.

Les pregunto: ¿Realmente ustedes han vivido en el seno del pueblo cubano? donde a pesar que el gobierno no garantiza la alimentación de su ciudadanía, cualquier acción que se haga para alimentarse es delito.

¿Alguna vez han comprendido ustedes que ninguna conoce al pueblo cubano y menos las vicisitudes por las que atraviesan los cubanos de a pie y nunca los gobernantes que ustedes tanto halagan?

Los niños afectados por el accidente de Chernóbil, siempre han sido enclaustrados en enclaves paradisíacos, diseñados por las autoridades cubanas. Lo que ustedes vieron en el campamento de Tarará, no es bajo ningún concepto la verdadera Cuba, la auténtica Cuba no es una “Isla de Libertad”, como ustedes dicen en su documento, por el contrario; es una nación fragmentada por una dinastía familiar donde existen más de 250 prisioneros políticos para sólo once millones de habitantes y en la cual la población penal es la más alta per cápita del mundo.

Creo que el agradecimiento ante la enfermedad de sus hijos les ha llevado a ser superficiales en sus planteamientos públicos, pues quienes sufrimos la falta de derechos humanos en carne propia, somos los cubanos que no formamos parte del poder y merecemos respeto.

Respecto a este programa de ayuda y atención a los niños de Chernóbil se hizo en plena crisis económica y los recursos entregados a ustedes les fueron quitados a los cubanos más humildes y estos nunca han protestado, porque somos un pueblo esencialmente solidario.

Por eso estimo que a la ciudadanía cubana ustedes deberán estar agradecidas y no a quienes nos desgobiernan, quienes usan una falsa solidaridad y un espurio humanismo hacia otros pueblos, para que el mundo no se fije en las atrocidades que lleva más de media centuria cometiendo en el interior de Cuba y con los cubanos.

Si más, atentamente

Licenciado en Psicología
Guillermo Fariñas Hernández
Expreso político en tres ocasiones, bibliotecario y periodista independiente

Santa Clara, 2 de abril del 2010
Sr: José Miguel Insulza.
Secretario General de la OEA

Nosotros miembros del Consejo de Dirección del Foro Cubanacán Press, agencia de prensa independiente, denigrada y estigmatizada por el gobierno cubano, simples ciudadanos amantes de los derechos humanos, venimos a usted para informarle, como secretario general de la OEA, independientemente de que Cuba no quiso formar parte de la misma, lo referente al señor Guillermo Fariñas Hernández.

Nuestro colega de redacción el licenciado en Psicología, periodista independiente y expreso político cubano, se encuentra en estos momentos debatiéndose entre la vida y la muerte en una protesta pacífica en la que se niega a ingerir alimentos sólidos y líquidos, solicitando al gobierno cubano que no mueran en sus cárceles 26 prisioneros políticos en delicado estado de salud.

Su protesta fue originada por la muerte del preso político Orlando Zapata Tamayo. El mismo a pesar de haber estado cerca de 83 días en huelga de hambre fue atendido en un hospital habanero, sólo cuando ya su muerte clínica era un hecho cierto.

Fariñas, basa su protesta pacífica, en que no muera un preso más, pues hasta ahora el régimen ha hecho caso omiso a todas las llamadas humanitarias sobre estos 26 prisioneros con graves problemas de salud. No pide Fariñas ni siquiera la libertad de los mismos, sino licencias extrapenales para ellos.

El propio Fariñas y otros expresos políticos han sido beneficiados en el pasado por “licencias extrapenales”. O sea, no es nada nuevo para el gobierno, la concesión de ellas. El reclamo del moribundo Fariñas, no es ni siquiera ilegal en las actuales “leyes cubanas” y sí, una petición humanitaria, pues los propios médicos gubernamentales han certificado el delicado estado de salud de los 26 prisioneros antes citados.

Ni siquiera pide Fariñas una amnistía, como la que les concedió la dictadura de Fulgencio Batista, a Fidel Castro, su hermano Raúl y al resto de los asaltantes al Cuartel Moncada, en 1953. A ellos, se les permitió salir de la cárcel antes de los dos años cumplidos de una condena de 15, que les impusieron por asaltar a la una fortaleza militar, hecho innegablemente violento, donde hubo muertos por ambos bandos. Fariñas solicita solamente una licencia extrapenal para que puedan ser atendidos en hospitales civiles.

Como quiera que el gobierno cubano se jacta internacionalmente de ejercer la caridad y el humanitarismo enviando cientos de médicos cubanos a otros países, es por ello que le pedimos a usted, interceda en nombre de ese supuesto humanitarismo a favor de los 26 presos en estado crítico de salud y del moribundo Guillermo Fariñas Hernández, para que no mueran más cubanos víctimas de sus ideas.

Agradecemos a usted de antemano cualquier gesto que ayude a salvar la vida de cubanos sencillos y luchadores por los derechos humanos. El cumplimiento de los mismos no se pueden analizar de forma aislada, sino como un todo, no se pueden violar unos, con la presunta justificación de que se confieren otros.

Aprovechamos la ocasión para reiterarle nuestra más alta consideración:

Consejo de Dirección Foro Cubanacán Press.
www.fdcubanacan.blogspot.com

Prof. Informática, Licet Zamora Carrandi
Téc. Estadística, Clara Pérez Gómez
Lic. Matemática, Rafael Pérez González
Dr M. V. Carlos Valhurdi Obregón
Lic. Economía, Ramón Jiménez Arencibia
Téc. Perforación Minerales, Feliberto Pérez Del Sol
Dr. Ismely Iglesias Martínez

ACADEMICOS E INTELECTUALES PUERTORRIQUENOS DENUNCIAN AL CASTRISMO

DESDE PUERTO RICO DENUNCIAMOS AL CASTRISMO

San Juan, 3 de abril de 2010.


Hace más de medio siglo triunfó la Revolución Cubana en medio de la Tercera Guerra Mundial, conocida como la Guerra Fría. La humanidad vivía la asfixiante atmósfera de la paz del miedo nuclear. Ello condiciono el alineamiento de la “Perla de las Antillas” al Campo Socialista, el cual tenía una concepción totalitaria del poder y consideraba al derecho un instrumento – y por tanto, sin valores propios – de la clase (mejor casta) dominante.

El Campo Socialista, fundado y liderado por la entonces Unión Soviética, tenía su base en la Rusia de la Revolución de Octubre. La Rusia feudal en pleno siglo XX, que comenzaba abrirse al modernismo, cuando ya Occidente se estaba despidiendo de él. Rusia no había recibido aún, de manera eficaz, las influencias del derecho romano, del renacimiento, del iluminismo, del movimiento enciclopédico, de la revolución industrial inglesa, y mucho menos de las revoluciones norteamericana y francesa, así como de la concepción de independencia de los poderes del estado, que éstas le legaron al mundo, a no ser la creación de la Duma, especie de parlamento sometido, legalizador por unanimidad viciada de la muchas veces ilegítima voluntad del Zar, antecedente histórico de las mal llamadas asambleas populares.

La edad moderna, cuya obertura fue el renacimiento, vivió desde la época de la palabra impresa hasta la era del lenguaje digital, desde el Siglo de las Luces hasta el Socialismo, desde el positivismo hasta el cientificismo, desde la revolución industrial hasta la revolución informática, bajo el signo del hombre que, en tanto cumbre de todo lo existente, era capaz de descubrir, definir, explicar y dominarlo todo y de convertirse en el único propietario de la verdad respecto al mundo.

El Bloque Socialista, última expresión del modernismo como era, donde se creía que el universo y el Ser representaban un sistema capaz de ser explorado por completo, era además, dirigido por una suma de reglas, directrices o sistemas que, se pensaba, el hombre iría dominando y orientando a su beneficio. Eran los tiempos del propósito de la sociedad ideal: el comunismo, en virtud de una doctrina (el marxismo-leninismo) que se consideraba la verdad científica, según la cual se debía organizar la vida.

En consecuencia ,la Constitución Socialista de la Republica de Cuba, en su artículo cinco, consagró la subordinación de todos los poderes del estado, la sociedad y los individuos particulares a las decisiones del Partido Comunista, lo que de hecho y derecho ha significado la eliminación de los más elementales derechos del ciudadano y la aniquilación del individuo.

"Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras - había advertido ya José Martí desde el siglo XIX-: el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas, y el de la soberbia y rabia disimuladas de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados."

Hoy esa soberbia y rabia arremeten con saña contra mujeres como las Damas de Blanco que se levantan en defensa de la dignidad humana y le imponen encarcelamientos prolongados, injustos y crueles, hasta la muerte, a hombres humildes y valerosos como Don Orlando Zapata Tamayo y Don Guillermo Fariñas.
Porque el Pueblo cubano aspira a y merece vivir en libertad democrática y el régimen castrista lo impide;
Desde Puerto Rico, antilla hermana de la encarcelada Cuba, los firmantes de esta carta – hombres y mujeres de distintas perspectivas ideológicas - denunciamos al Gobierno de los hermanos Castro y exigimos la inmediata e incondicional excarcelación de todos los presos políticos, así como su respeto intelectual, jurídico, político y físico, convencidos de que se hace impostergable la liberación de cada hombre – “Patria es humanidad” - para que la Nación Cubana logre su plenitud y pueda al fin contribuir al equilibrio, aun vacilante, de Las Américas y del Mundo.

1. DR. HECTOR RIOS MAURY CATEDRATICO UNIVERSIDAD DE PR
2. LCDO FAISEL IGLESIAS ABOGADO Y ESCRITOR
3. LEONARDO SOREANO ESCRRITOR
4. RAFAEL LUIS SAN MIGUEL INGENIERO
5. ORESTES RAMOS SENADOR
6. MARIO RAMOS MENDEZ HISTORIADOR
7. MANUEL REYES GONZALEZ
8. PEDRO SUBIRATS CATEDRATICO UNIVERSIDAD DE PR
9. JOSE A RIVDERA GARCIA
10. MIRIAM SOLAINNE ACTRIZ
11. EDUARDO RODRIGUEZ BLOGUERO (www.cubanoticiasdisidentes)
12. RENE EDUARDO ARAUZ PEREZ
13.- ALBERTO LAUDO POETA Y ESCRITOR

OTRO CUBANO EN HUELGA DE HAMBRE

El opositor cubano Franklin Pelegrino del Toro, director del Partido Republicano Cubano en Cacocum , provincia oriental de Holguín aseguró a la agencia española de noticias EFE que mantendrá sin "claudicar" la huelga de hambre que empezó hace más de un mes para pedir, como Fariñas, la libertad de los presos políticos enfermos.

La agencia EFE divulgó este jueves una entrevista que realizó en su casa a Pelegrino, de 38 años y "barbero por cuenta propia".

"Me voy a mantener, ya lo he dicho, no voy a claudicar hasta que haya una respuesta del régimen. Se que los hermanos de la oposición están preocupados, quieren que me desmonte. Ellos están sufriendo, pero respetan la decisión que he tomado", declaró.

A la entrada de su casa, Pelegrino tiene colgada una tela negra, en señal de luto por la muerte de Orlando Zapata, quien falleció el pasado 23 de febrero tras 83 días en huelga de hambre.

"Estoy pidiendo la libertad de nuestros 26 hermanos presos políticos de conciencia que están enfermos, como defensor de los derechos humanos, como cubano y patriota. Exijo al gobierno que los libere", declaró.

La esposa de Pelegrino, Berta Guerrero Segura, dijo a EFE que pidió al general Raúl Castro que atienda las demandas de su esposo, de Fariñas y de personalidades internacionales sobre la liberación de los disidentes presos que están enfermos.

"No queremos más muertos -dijo-. Ya murió uno y no queremos que mueran ni Coco Fariñas ni Franklin. No quiero que mis hijos se queden huérfanos. A él lo necesitamos vivo y no muerto", agregó.

Guerrero dijo a EFE que la policía política cubana ha hostigado a sus familiares, que han estado por momentos "presos" en su propia casa, porque les han prohibido salir del domicilio y del pueblo.

En el audio Franklin Pelegrino relata a Radio Martí su estado de salud y reitera su propósito de continuar hasta el final.

RESPUESTA DE CARLOS ALBERTO MONTANER A SILVIO RODRIGUEZ

Carlos Alberto Montaner

El cantautor Silvio Rodríguez me ha hecho una pregunta públicamente. Se la voy a responder. Es un magnífico y admirado compositor al que debe tomársele en cuenta. Dice Silvio: “Si los miles de cubanos que perdimos familia en atentados de la CIA hiciéramos una carta denuncia ¿la firmaría Carlos Alberto Montaner?”. La pregunta forma parte de lo que parece ser un poema o la letra de una canción inédita. El texto se titula Preguntas de un trovador que sueña y está disponible en un website llamado kaosenlared.net, vertedero ideológico en el que es posible leer elogios a los narcoterroristas de las FARC o a los asesinos de ETA, pero donde, de vez en cuando, aparecen críticas lúcidas a la dictadura cubana.

Por supuesto, Silvio: yo firmaría esa denuncia. La CIA, como todos los servicios de inteligencia, ha hecho cosas deplorables que merecen ser censuradas. Y las ha hecho el ejército norteamericano cuando maltrató cruelmente a los prisioneros. Y las sigue haciendo el Departamento de Justicia de Estados Unidos, y hasta la Corte Suprema, cuando priva a ciertos detenidos del amparo de la ley. Todo eso, incluida la pena de muerte, me parece abominable y contrario a un verdadero Estado de Derecho en el que se respeten las libertades individuales.

Ahora, Silvio, me toca preguntarte a ti: ¿firmarías una carta en la que se denunciaran los atropellos a los presos políticos cubanos y el acoso a las Damas de Blanco? Una carta en la que mostraríamos nuestro respeto por Orlando Zapata Tamayo, Guillermo Fariñas y todo aquel dispuesto a morir defendiendo su dignidad de ser humano. Una carta en la que solicitaríamos la condena a los policías responsables de la muerte de 41 infelices, la mayor parte niños y mujeres, que huían de Cuba en un barco en la madrugada del 13 de julio de 1994. Una carta en la que los cubanos les pediríamos perdón a los somalíes por la matanza de miles de personas llevada a cabo en 1977 y 78 por el ejército cubano en la Guerra de Ogadén, cuando Cuba se alió a la dictadura etíope. Una carta en la que se condenara la censura, el dogmatismo, el partido único, la persecución a las personas por tratar de defender sus ideas políticas, sus creencias religiosas, sus preferencias sexuales. Una carta en la que les dijéramos a los hermanos Castro que 51 años es un periodo demasiado prolongado para continuar imponiéndoles a los cubanos un sistema fallido y cruel en el que ya casi nadie cree, comenzando por ti, Silvio, y por tu talentoso hijo “Silvito”, músico, como tú, a quien apodan “el Libre” para diferenciarlos, porque Silvito ha decidido cantar y decir lo que piensa.

Voy a contestar por ti, Silvio: yo creo que la firmarías. Y creo que la firmaría el 90% de los cubanos, hartos ya de esa vieja dictadura de difuntos y flores. Y te diría más: es importante que todos los cubanos interesados en salvar el futuro (porque el pasado lo hemos hecho añicos irremediablemente), los de la oposición democrática y los reformistas del régimen, como es tu caso, se encuentren en un punto medio para buscar una salida a la trampa que nos van a legar los hermanos Castro cuando decidan morirse y nos dejen como herencia un manicomio empobrecido y sin ilusiones patrullado por una legión de policías corruptos.

Hace pocas fechas dijiste que a la palabra “revolución” hay que quitarle la “r” para comenzar a evolucionar. De acuerdo. ¿Cómo se hace ese prodigio? Se hace vaciando las cárceles de presos políticos, permitiendo la libre expresión de las ideas y la asociación espontánea y sin coacciones de las personas. No se trata de determinar ahora hacia dónde debe ir el país. Lo que se impone en este momento es abrir los cauces de participación para que los propios cubanos cambien todo lo que haya que cambiar y decidan democráticamente el rumbo que debe seguirse. Después, poco a poco, sin violencia, sin revanchas, pacíficamente, elección tras elección, las piezas irán cayendo en su lugar hasta que salgamos de la etapa actual y la sociedad, si así lo decide libremente, redefina el Estado y el perfil de la convivencia.

¿Hacemos esa carta juntos? Atrévete.

HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS

El activista de los derechos humanos, Franklin Pelegrino el dToro, dijo que seguirá hasta las últimas consecuencias la huelga de hambre que inició hace más de un mes para exigir la libertad de los presos políticos en mal estado de salud.

Explicó Pelegrino del Toro que la huelga de hambre es la forma que tiene para solidarizarse con los prisioneros políticos y protestar por la muerte de Orlando Zapata Tamayo, quien falleció el pasado 23 de febrero luego de 83 días en huelga de hambre.

“Soy un cubano, soy un hombre sencillo que está reclamando lo mismo que está pidiendo Guillermo Coco Fariñas. Estoy pidiendo la libertad de estos hermanos que están enfermos”, afirmó.

Pelegrino, residente en el municipio holguinero de Cacocúm, en el oriente de la isla, explicó que en las últimas horas los médicos le suministraron por vía intravenosa sueros con vitaminas, que lo ayudaron a mejorar el estado de ánimo.

“Yo estoy consciente del peligro que estoy atravesando, así como las secuelas que pueda traer para mi vida esta huelga. Ya estoy decaído, tengo dolor muscular, en el pecho, dolor de cabeza y sordera”.

Los padecimientos y deshidratación del opositor lo llevaron al hospital. El médico Eduardo Cardel dijo que, aunque ahora ha sido hidratado por vía intravenosa, el estado clínico de Pelegrino continuará empeorando.

“Realmente para garantizar una buena nutrición, hacen falta otros medicamentos que no se le están suministrando”, explicó el galeno, al tiempo que resaltó que el estado en que se encuentra el opositor requiere hospitalización inmediata.

RECHAZA FARINAS AVION AMBULANCIA

El periodista independiente cubano, Guillermo Fariñas, en huelga de hambre y sed desde el pasado 24 de febrero, rechazó la oferta que le reiteró el gobierno español el domingo de trasladarse a España, reveló este lunes el ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Angel Moratinos.

Al mismo tiempo, Fariñas pidió al gobierno español que el avión ambulancia que le ofrece para viajar a ese país, lo ponga mejor a disposición de los 26 presos políticos enfermos por cuya libertad comenzó su ayuno.La madre del opositor, Alicia Hernández, dijo a a la agencia de prensa EFE, que Fariñas habló hoy con el consejero político de la embajada de España en La Habana, Carlos Prez-Desoy, a quien le explicó "que no iba a viajar para ser exiliado y que tampoco iba a ir para regresar".Hernández agradeció al Gobierno español que se preocupe por salvar la vida de su hijo, y añadió que Fariñas "también agradece que se preocupen por él, pero ha dicho que sus objetivos son otros, por los que va a mantenerse en esta situación".La salud de Fariñas empeoró por una severa infección con un estafilococo aureus que contrajo en el hospital por el catéter por el que era alimentado, dijo a EFE su esposa, Clara Pérez.Desde la sala de cuidados intensivos del hospital Arnaldo Milián Castro, Pérez indicó que el activista presentó fiebre alta el sábado y que le están aplicando un antibiótico, pero hay que esperar su efecto.
La esposa de Fariñas agregó que el disidente está consciente y que en las últimas horas no ha tenido fiebre alta, aunque su presión arterial es muy baja.Esta es la tercera vez desde que Fariñas comenzó la huelga de hambre, que el gobierno español le ofrece al periodista independiente la posibilidad de irse a España. Es la tercera vez que Fariñas la rechaza.Escuche las declaraciones de Guillermo Fariñas, en el audio

A CINCUENTA Y UNO DEL CINCUENTA Y NUEVE

Por Javier Arzuaga

(Escritor ex sacerdote que le daba la extrema unción a los condenados a muerte por el Che Guevara al truinfo de la Revolución.)

Aveces uno escribe, no con intención de aportar soluciones a un problema o de analizarlo, igual que se rotura la tierra para depositar luego en ella el grano de trigo o de maíz, sino para descargue de sus penas.
El pasado año unos celebraron y otros lloramos el cincuenta aniversario de la revolución cubana. Es el momento, pensé una y otra vez, pero dejé pasar la oportunidad. Ahora el caso de Orlando Zapata me abre una nueva ventana para hablar desde ella y la quiero aprovechar.
El hecho de haber sido en los primeros meses del año 59 testigo excepcional de la justicia revolucionaria y de la sangre inútilmente vertida en el paredón de La Cabaña me da carta de legitimidad, creo, para decir mi dolor, mi tristeza, mi desengaño al ver que el rosal de mis ilusiones y esperanzas se marchitaba y ver que la revolución llevaba camino de encharcarse en fango de odios que matan y de sueños fatuos que no dan vida.
Una noche memorable en noviembre del 59 se concentraron un aproximado del millón de personas en la plaza José Martí (que no mucho más tarde devino en ‘plaza de la revolución’) con ocasión del Congreso Nacional Católico.
Rayando la media noche, a punto de iniciarse el acto, Fidel Castro acompañado de algunos de sus comandantes, Juan Almeida y Víctor Bordón Machado entre ellos, se dejó ver al pie de la tarima-altar donde había sido colocada momentos antes la imagen de la Virgen de la Caridad, patrona de Cuba.
El comandante en jefe, dueño ya a esas horas de vidas y haciendas de los cubanos, no fue invitado a subir a ocupar un lugar encumbrado en la tarima. Qué más hubiera querido él, robarle el show nada menos que a la Cachita, la Virgencita del Cobre. Los vi y bajé a saludarles. El grito de “¡Caridad, Caridad, Caridad!” de la muchedumbre aplastaba la noche y la plaza. También hacía difícil la conversación con Fidel y su gente. El comandante movía la cabeza arriba abajo derecha izquierda, el gorro hundido hasta los ojos, la mandíbula inferior queriendo comerse la superior, hecho un haz de nervios, como nadando en un mar de olas amenazantes y tratando, despavorido, de salir de ellas. Se le veía a punto de reventar. Y reventó, gritando también él. Qué caridad y caridad, ¿y la justicia para cuándo? No me lo preguntaba a mí, era un desgarro retórico al estilo de Cicerón. (¿”Quousque tandem, Catilina, abuteris patientia nostra’?). Pero respondí a su pregunta. Comandante, no existe caridad sin la justicia, cierto, pero recuerde que donde falte la caridad nunca habrá justicia. Intervino Almeida y me pidió que me fuera, que no molestara.
Era un tema que repetidas veces entre febrero y junio de ese año habíamos abordado el Ché Guevara y yo en nuestras conversaciones en su residencia de La Cabaña.
El Ché no caía en la tontez, gastada ya, de “la religión, opio de los pueblos”, pero sí insistía en que el amor predicado por Cristo no conducía a nada, era una utopía, un engaño, que la Historia se movía a lomos del egoísmo y la ambición de los poderosos y que, para acabar con sus atropellos, había que aprender a odiar y a matar a sangre fría. Una idea que se repite machacona en sus escritos.
Cuando supe de sus propios labios por qué me recibía una y otra vez a perdernos en el tema de la justicia y la caridad, quedé frío, de hielo. Usted y yo no somos amigos. Nos pusimos caretas para tratar cada uno de llevar al otro a su acera. Nos equivocamos, fracasamos los dos. Cuando nos volvamos a ver, sin caretas, seremos enemigos a muerte.
Alguna vez se lo dije. Que la revolución se iba a hundir en pozos de sangre aborrecida, de promesas sin voluntad de cumplirlas, de terquedades, de inquinas entre hermanos. Y todo por no ser capaces de sentarse a dialogar, por no querer entenderse, por negarse a vivir en armonía cerca del adversario, construyendo juntos, pecado de cuantos se consideran dueños de la verdad, sean obispos o revolucionarios.
Qué horribles cincuenta y un años perdidos en un pantano de soberbias, de palabras grandilocuentes, de engaños, de terquedades, de odios, de complejos escondidos, en última instancia.

YOANI SANCHEZ; PERIODISTA POSMODERNA

por faisel iglesias.

"Si, soy posmoderna. Soy una mujer sin fronteras.", me respondió Yoani Sánchez, cuando este viernes hable con ella por teléfono.

Le recordaba yo el juicio del periodista independiente Pablo Reyes en 1992, cuando el Gobierno Cubano lo acuso de "propaganda enemiga" y lo sanciono a ocho años de privación de libertad. Condena que nos comunicaron sus carceleros antes de comenzar el juicio, como para advertirnos a nosotros, "los abogados de la contrarrevolución" que la justicia la impartían ellos.
Pablo Reyes, le informaba al pueblo de Cuba, a través de Radio Martí, entre otras cosas, que la flota de barcos pesqueros estaba atracada en el Puerto sin poder salir al mar por falta de combustible y piezas de repuesto, por lo que se avecinaba una crisis de alimentos. Lo que en definitiva no era noticia para nadie porque ya se sentía la falta de pescado.
La Seguridad del Estado, sin embargo, procuro documentos de la Industria Pesquera cubana y "demostró" que lo que divulgaba Pablo Reyes era falso.
De nada valió la solicitud de este abogado al Tribunal de que tomara conocimiento de lo que era evidente. Alegábamos además, que en la era posmoderna, en un mundo virtual, sin fronteras, sin distancias, donde las cosas que teníamos delante de los ojos no era mas que una versión de una realidad que tal vez estaba sucediendo en la luna, el periodismo debía acogerse a las leyes de la posmodernidad.
Han pasado casi dos décadas y los blogueros cubanos, liderados por Yoani Sánchez lo han hecho realidad.
El periodismo posmoderno se caracteriza por las técnicas del internet, por ser más que inmediato, instantáneo. Por, más que usar en los datos de unas fuentes, que pueden ser movedizas, se alimenta de la capacidad de percepción, de discernimiento. La realidad la expresa en virtud de verosimilitud. Es una nueva manera de hacer periodismo donde ya no hay solo una verdad, sino más bien una iluminación.

LA MARCHA POR LA PAZ; UN ESPALDARASO A LA DEMOCRACIA

Juan José López Díaz.

Lo ocurrido ayer en la Calle ocho de Miami, una marcha organizada de corazón, por los artistas Gloria y Emilio Estefan, demostró ser un movimiento más profundo que lo que pueden percibir nuestros sentidos. Fue además, una revolución de los artistas. Un abrazo latinoamericano en contra del enemigo común.

El apoyo solidario a las Damas de Blanco y la posición de los opositores cubanos, fundamentalmente a la honra de Orlando zapata Tamayo y Guillermo Fariña hizo gala además de otros sentimientos. Fue el símbolo o punta del iceberg de un ideal común que unió a latinoamericanos allí presentes.

Es el dictador cubano el inspirador, maestro en la permanencia en el poder y exportador de la otrora violencia roja. Inspira a algunos latinoamericanos como Hugo Chave, por ser este ultimo una supervivencia de la cultura atrasada de esta región inclinada históricamente a las dictaduras, sin importar el color ideológico.

Los Castros han usado a Cuba como el porta avión de la violencia hacia América,. Desde los anteriores tiempos, cuando existía la Unión Soviética, enviaba veneno hacia este continente. No olvidemos que el primer foco guerrillero fue enviado desde Cuba hacia Venezuela.

Venezuela ha sido el atractivo principal de los Castros. También de los antiguos comunistas rusos, por ser un país rico en petróleo y desde donde se puede generar temporalmente alguna desestabilización al “archiconocido o supernombrado enemigo imperialista”, los Estados Unidos.

A raíz de la marcha podemos revelar el abrazo hondureño., Un grupo nacional dentro de América Latina, que no solo agradecido la posición de los cubanos frente a la defensa de su democracia.

La solidaridad en defensa de la Democracia, una flor hermosa pero frágil si no se le defiende, aun en contra de una maquina de propaganda inmensa de una izquierda nacida de la exportación ruso-cubana, capaz de confundir intelectuales, gobiernos y personalidades políticas.

La izquierda latinoamericana no es nacida como la europea de una necesidad de avance social sino, es nacida de la exportación de la violencia rusa, por ello en lugar de hablar sobre grandes pensadores de izquierda, podemos mencionar a grandes o pequeños agentes rusos o cubanos.

Que ocurrirá en Cuba después de la marcha? Mi opinión es a favor de redoblar nuestro trabajo en América, ahora que quedan claro los términos de una lucha, la cual se libra no ya entre cubanos y un dictador sino entre los defensores de la Democracia y sus asaltantes en la Región. El problema cubano es latinoamericano porque desde Cuba se ataca y se planea la subversión de los valores democráticos.

Lo que sobrevive en Cuba es nacido de la violencia, genera violencia y no renuncia jamás a la violencia. Ellos han exportado sus valores, la subvención de los valores democráticos, para engendrar dictaduras, arrebatar la democracia en el área para su supervivencia y los latinoamericanos despiertan y se revelan al lado de los cubanos para defender su única posibilidad de superar nuestras desgracias comunes.

La convicción en Latinoamérica es que mientras dure el foco infeccioso de Cuba, habrá amenaza en América Latina. Los sistemas totalitarios, no importa su ideología, generan pobreza, miseria materia y moral, odios familiares y derramamiento de sangre.

Los dictadores cubanos seguramente regresaran a la vieja política que pusieron en práctica contra el Proyecto Varela. Movilizaran las masas en marchas y mítines de repudio, aumentara la represión. La reacción internacional no les importa porque ellos la necesitan para sacar ventajas, cuando se les vira, saben que pueden matar al pueblo de hambre y controlarlo mediante el terror.

Ante la revolución de los artistas, quienes desde aquí a través de Gloria y Emilio Estefan sinceramente movilizan e incorporan como efecto domino a su sector, obligaran al gobierno cubano a financiar una oposición , iniciada con el dúo Calle Trece para intentar contrarrestar esta reacción de personas publicas, además detener las deserciones oportunas ya visibles en Pablo Milanés y otros.

Aprovecho en comentar la importancia de las declaraciones del presidente Barack Obama. Los Estados Unidos son la única democracia centenaria y solida en América toda, su representante no puede hacer como los gobernantes totalitarios de ir adelante y hacia atrás después. Ya esta convencido de que con los Castros no hay posible romance fructífero.

Hasta cuando ocurrirán los ciclos de presión y distención? Bueno gran parte debemos ponerla los cubanos libres. Hay una batalla adentro de Cuba y hay que aumentar la solidaridad externa y lograr la intervención internacional que puede empezar por contactos de presidentes del área, al estilo Grupo Contadora, hasta agotarse este tramite.

TESTIMONIO

Desde Cárdenas, con dudas

Si Daniel no existe, posiblemente existan muchos en Cuba que escribirían algo semejante. Muchos Juanes, Pedros o Marías cuya fe, o los restos de su fe, ya no es acrítica.

Redacción CE, Madrid | 24/03/2010

Circula en la Internet y ha sido publicada en el blog Contigo en la distancia (http://contigo-en-la-distancia.blogspot.com/) una carta de alguien que dice llamarse Daniel y que asegura vivir en Cárdenas, militar en el Partido Comunista de Cuba y haber sido combatiente en Etiopía, alguien que aún firma “revolucionariamente”. Sea verdadera o apócrifa (en cuyos casos, puede ser leída como un documento o como una obra de ficción, respectivamente), la carta ofrece la visión de alguien que, en lo esencial, ha estado y está de acuerdo con el gobierno cubano, pero que, gracias a su acceso a la prensa y la televisión internacional como trabajador del turismo, ha contraído el virus de la duda. Si Daniel no existe, posiblemente existan muchos en Cuba que escribirían algo semejante. Muchos Juanes, Pedros o Marías cuya fe, o los restos de su fe, ya no es acrítica.

Una reflexión sobre Zapata
Estimados compañeros:
Me llamo Daniel y vivo en Cárdenas, Matanzas. Trabajo en turismo y por eso he podido ver en estos días todo el debate que se ha levantado a raíz de la muerte del preso Orlando Zapata. Lo he visto en CNN en Español y Televisión española. También he leído algunos periódicos porque en los hoteles tenemos internet. He leído artículos escritos por intelectuales extranjeros, disidentes cubanos, amigos de la revolución, enemigos. A raíz de todo eso, y de las cartas que andan circulando por ahí, me gustaría compartir una reflexión con ustedes. Yo no soy nadie, ni actor ni cantante ni figura pública, tampoco intelectual, pero si sirve de algo, antes de dedicarme al turismo hice la carrera de sociología, soy militante del Partido y miembro de la asociación de Combatientes de la Revolución por haber cumplido misión internacionalista en Etiopía.
Lo primero que quiero contarles es que la muerte de Zapata me ha dejado muy confundido. Al margen de que Amnistía Internacional diga que era un preso de conciencia y nuestro gobierno insista en que era un preso común, Zapata ha muerto por una huelga de hambre. Porque se negó a comer. He pensado mucho en eso. ¿Qué le pasa por la mente a una persona para hacer algo así? Yo no lo sé, pero reconozco que en este país ningún disidente había llegado tan lejos. Al menos que yo tuviera noticia. El Granma ha dicho que Zapata hizo la huelga porque quería un televisor, un teléfono y una cocina en su celda. Que alguien muera por eso sólo admite dos lecturas, o Zapata estaba loco o el Granma miente. Ciertamente la locura podría explicar todo esto, pero si Zapata tuviera antecedentes psiquiátricos, no tengo duda de que el Granma los habría publicado. Así que no me queda más remedio que asumir que este señor no murió por un televisor. Murió por otra cosa. No sé cuál. Dicen que lo manipularon, y seguramente haya algo de verdad en eso, pero convencer a alguien para que se deje morir no debe ser fácil. Ni es tan simple.
Aquí siempre nos han dicho que los disidentes son mercenarios, pero un mercenario no hace eso. Los mercenarios cobran y viven. Los mercenarios no se inmolan por una idea (por muy ridícula que sea), por eso los terroristas de Al Qaeda no usan mercenarios sino fanáticos. ¿Era Zapata un fanático? ¿Un fanático de qué, de la contrarrevolución? No sé qué pensar, porque un fanático no surge de la nada, necesita un caldo de cultivo. ¿Existe en la Cuba de hoy ese caldo de cultivo que genera fanáticos? Sería realmente preocupante. Y una señal muy grave del estado de las cosas. Ya sé que la muerte de un solo hombre no tiene por qué significar nada. Puede ser un hecho aislado. O no. Mientras escribo esto hay otros dos disidentes que también se han declarado en huelga. Y uno de ellos está ingresado. ¿Qué pasará si mueren? ¿Serán otros dos mercenarios aislados, dos pobres víctimas manipuladas?
Lo bueno de hacerse viejo (yo tengo 44 años) es que uno tiene una memoria enorme de las cosas que ha visto. Yo estos días me acuerdo mucho de algo que pasó hace casi treinta años… En 1981 diez presos del ejército republicano irlandés (IRA) se declararon en huelga de hambre en sus cárceles de Gran Bretaña. Muchos cubanos no se acordarán, pero entonces el tratamiento que se le dio en la televisión nacional fue de respeto y admiración. Desde que falleció el primero; Bobby Sands hasta que murió el último; Mickey Devine, todos sus nombres fueron mencionados en el noticiero de las ocho como una forma de mostrar la represión política que entonces ejercía Margaret Thatcher sobre Irlanda del Norte.
No intento comparar Cuba con Irlanda. Pero sí me llama la atención que aquellos huelguistas (algunos de ellos condenados por delitos de terrorismo en los que fallecieron inocentes) merecieran tanta gloria, y los que tenemos aquí sólo desprecio. ¿Por qué? ¿Porque supuestamente son delincuentes comunes, porque son cubanos, porque están contra el gobierno? Soy consciente de que el mero hecho de plantearme esto me coloca en el bando del enemigo. Pero yo no soy el enemigo. Cuestionar la versión oficial de quién era Orlando Zapata no significa que comparta sus ideales (que desafortunadamente ni siquiera conozco). A mí la revolución no me educó para convertirme en una persona insensible, ni en una máquina de repetir consignas (aunque lo han intentado). Yo creo que si un cubano muere de huelga de hambre tengo derecho a exigir respuestas claras y convincentes.
Además, no es la primera vez que me cuestiono una versión oficial. Ni la primera vez que la rechazo. Antes he contado que pasé dos años en Etiopía, en la brigada que apoyaba al gobierno de Mengistu Haile Mariam. Los que estuvimos allí sabemos quién era ese señor, y las barbaridades que hacía en su país. Era obvio que aquello no tenía nada que ver con el socialismo sino con prácticas de un gobernante feudal, pero aunque todos en la brigada éramos conscientes de lo que pasaba (incluidos los jefes de misión) la versión oficial siguió insistiendo en que apoyar a Mengistu era bueno para la causa revolucionaria, pero poco después de que Cuba retirara sus tropas (no el apoyo político) Mengistu huyó de Etiopía en un avión cargado de dinero. Hoy vive en Zimbawe y está acusado en su país de genocidio. Repito: GENOCIDIO. Cuando lo supe, en 1991, me dio rabia por tantos compañeros que fueron a Etiopia a luchar por una causa justa y murieron apoyando a un genocida que hoy vive de su cuenta en Suiza .
Aquella vez mi gobierno se equivocó. Como se ha equivocado muchas veces. Por eso tengo que decirlo; soy cubano, soy revolucionario, pero apoyo incondicional no. Me niego a confiar ciegamente en un sistema que a veces dice la verdad, a veces sólo media verdad, y a veces miente. Como todos los gobiernos del mundo, dirán algunos. Pero éste es el mío, éste es el que me exige cerrar filas sin hacerme preguntas, sin cuestionar qué está pasando en la sociedad cubana para que un preso muera de huelga de hambre.
A mí me enseñaron que en Cuba las huelgas de hambre las hacían los revolucionarios contra Batista. ¿Qué está pasando aquí para que ahora hagan huelga los gusanos? ¿Qué tendría Zapata en la cabeza para que no le baste con ser mercenario, para que elija morirse? Yo creo que para responder a eso tenemos que dejar de mirarnos el ombligo y ser autocríticos.
Hay que cuestionar las cosas, compañeros, porque eso es lo que hace un revolucionario. Y no se le puede llamar mercenario a todo el que lo haga. Algunos lo son, no tengo dudas, pero todos no. Yo no tengo buena opinión de los disidentes porque, en primer lugar, sólo sé de ellos lo que me cuenta el Granma, y segundo porque me siento lejos de personas que defienden posturas conservadoras que llevarían este país a un extremismo de derechas, justo aquello contra lo que siempre he luchado, pero tengo que reconocer que algunas de las cosas que dicen tienen razón. ¿Eso me convierte en disidente? Rotundamente no. Entonces, ¿Dónde está la línea? Por ejemplo, exigir responsabilidades políticas porque en Mazorra han muerto de frio treinta enfermos mentales de los que nadie se ocupó, ¿Eso es hacerle juego al enemigo? Quejarnos de que en los hospitales no haya higiene, o que no podamos salir del país sin permiso ni tener acceso a internet, ¿eso es de revolucionarios o de mercenarios? Lamentar que en mi país exista una ley de peligrosidad, copiada del régimen fascista de Franco, que condena a las personas “proclives” a cometer un delito (sin haberlo cometido aún), ¿Eso es de gusanos o de comunistas? Sinceramente no lo sé.
No sé dónde quejarme, dónde lamentar, dónde exigir. No sé con quién tengo que hablar. ¿Con mi núcleo del partido, con mi presidente del CDR, con el delegado de mi circunscripción? ¿Con el Granma? Créanme que ya lo he hecho y no ha servido para nada. Entonces, ¿Dónde canalizo mi vergüenza? ¿En el Miami Herald? Les voy a contar de qué se habló en la última reunión de mi núcleo del partido; de retirarle el carné a un compañero porque había pedido la nacionalidad española. De eso se habló.
Cuando veo el noticiero me indigno porque siento que me tratan como si tuviera diez años y viviera en la luna. Yo no vivo en la luna. Yo vivo en Cuba y sé lo que pasa. Y me indigna que me digan que un preso ha muerto porque quería un televisor.
Yo no sé lo que quería Orlando Zapata con su huelga, pero sé lo que quiero yo: soluciones a los problemas de mi país. Y podemos buscarlas o decirle al mundo que la culpa de todo la tienen los yanquis y los mercenarios, podemos intentar arreglar esto entre nosotros o mentirnos diciendo que no pasa nada, que la juventud está comprometida, que nuestro pueblo cada día es más heroico y viril, que somos la referencia del mundo, que la calle es de Fidel…
Y sí, mi calle hace cincuenta años que es de Fidel, y no tiene bombillas porque se las roban los de la empresa eléctrica (esos sí son mercenarios), se inunda siempre que llueve y necesita asfalto.
Así que ustedes dirán,
Revolucionariamente,
Daniel

A LOS PARLAMENTOS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

istinguidos parlamentarios:

Quienes suscribimos este documento somos los miembros en libertad de la Alianza Democrática Cubana (ALDECU), un pequeño grupo de pensamiento que lucha pacíficamente por que en Cuba se restablezca la democracia y se respeten los derechos humanos.

Nos dirigimos respetuosamente a ustedes porque en las últimas semanas se ha observado un evidente deterioro de la situación interna de nuestro país, en lo cual ha actuado como detonante lo que podemos calificar fundadamente como un asesinato político: la muerte en la cárcel del preso de conciencia Orlando Zapata Tamayo, tras una huelga de hambre de 85 días realizada en protesta contra los atropellos de que son víctimas los cautivos políticos cubanos.

A esto se suma la represión desatada en los últimos días contra las dignas Damas de Blanco, esposas y madres de hombres encarcelados por sus ideas. Todo esto tiene lugar en el trasfondo de un acelerado deterioro de la situación económica.

El admirable sacrificio de Zapata Tamayo (a quien la propaganda oficialista intenta ahora denigrar) ha estremecido a la opinión pública nacional e internacional.

Dos de los miembros de la ALDECU se han solidarizado con la epopeya de nuestro hermano Orlando: el licenciado Guillermo Fariñas Hernández, iniciando al día siguiente de su muerte una huelga de hambre y sed en la ciudad de Santa Clara; y el profesor Félix Antonio Bonne Carcassés, anunciando que, en caso de que la protesta pacífica de Fariñas termine en la muerte, él (Bonne) lo sustituiría.

Esta sucesión de acontecimientos ha dado lugar a que numerosas personalidades hayan proclamado su solidaridad con los opositores pacíficos cubanos. En este contexto tiene especial significación la resolución adoptada hace unos días por el Parlamento Europeo.

Sin embargo, tenemos que constatar que los órganos legislativos de los países de nuestro cultural y geográfico no han emitido declaración alguna con motivo de esos sucesos. Se trata de una situación a la que no podemos darle otro calificativo que el de deplorable.

Por esa razón nos estamos dirigiendo ahora a ustedes, pidiéndoles respetuosamente que no abandonen a los luchadores pacíficos por la libertad ni a los activistas de los derechos humanos de Cuba, que ahora más que nunca necesitan de la solidaridad de los demócratas de todo el mundo.

Expresándoles el testimonio de nuestra más alta y distinguida consideración, quedamos de ustedes,

Respetuosamente,

Félix Antonio Bonne Carcassés

Francisco Chaviano González

Gisela Delgado Sablón

Guillermo Fariñas Hernández

René Gómez Manzano

Héctor Palacios Ruiz

FARINAS SIGUE INGRESADO

(Radio Martí) - Desde Santa Clara la periodista independiente Licette Zamora Carrandi informó este miércoles a Radio Martí sobre el estado actual de Guillermo Fariñas Hernández, que continúa ingresado en la sala de terapia intensiva del hospital provincial Arnaldo Milián Castro. Permanece reportado como grave - estable, consciente y orientado.

Según Zamora, Fariñas tuvo fiebre durante la madrugada de este miércoles. En el momento de la comunicación con Radio Martí todavía no se sabían las causas que habían provocado las altas temperaturas.

Por otra parte, el periodista independiente en huelga de hambre se mantiene con dolores de cabeza y en los ojos. Continúa con dolor en todo el cuerpo, y sobre todo en los hombros debido a los temblores provocados por la alta fiebre.

El ex preso político inició el pasado 24 de febrero una huelga de hambre para llamar la atención internacional sobre la situación de los presos políticos cubanos enfermos y reclamar la libertad inmediata de ello

DECLARACIONES DEE SAVATER SOBRE LAS VIOLACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS EN CUBA

Declara Savater que en Cuba no hay humor que valga

(Radio Martí)- El filósofo español Fernando Savater declaró que en el caso de Cuba, ya no hay humor que valga, porque en Cuba faltan la libertad de expresión y la de conciencia, junto con casi todas las demás.

En un blog del Comité para la Protección de los Periodistas, Savater precisó que cualquier imprudente y valeroso intento de portarse como si existieran esas libertades, es reprimido siempre con auténtica ferocidad. Los periodistas y los presos políticos son buena prueba de ello.

Explica el intelectual español que a estas alturas del siglo XXI, la realidad de la dictadura cubana ya no puede ser un misterio para nadie.

Acerca de Europa, donde el menor atentado contra la libertad de los medios despierta un justificado escándalo, Fernando Savater asevera que es inadmisible que aún haya intelectuales que cierren los ojos o traten de justificar la represión.

También comentó que la política del ejecutivo español hacia Cuba ha sido de un apaciguamiento hipócrita e ineficaz, más pendiente de los intereses económicos que de la liberación de los presos políticos.